古穰雜錄摘抄
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之也。
向使蹇、夏諸公，皆如此持正，其勢未必盡疏之，則君德可修，天下可平矣。
初文廟命學士解缙評大臣十人何如，缙每用八字斷之，首許黃福，自餘互有得失，人以為确論，且載缙傳。
文貞于本朝為巨擘，側于宋之公卿，終有愧焉。
試以一二較之，王文正以張師德兩造其門，惡其奔競，終身不用；文貞不以造門者舉之，甚至入舉所知，自以為不知而沮之，宜恬退自守者，不出其門也。
文彥博以唐介攻己被谪，再三申救，後卒舉用；文貞以攻己者為輕薄生事，必欲黜之，禁锢終身也。
與二公所行，何相遠哉？ 胡順庵急流中勇退，非有高尚志，實不欲居等輩下耳。
觀其在鄉，猶倚當道友聲勢自尊，宦其地者避之不較。
其于詩文，有作即刊況，又未至好處，以此傳世，果何益哉？适自暴其淺深而已。
文廟過江時，胡廣、金幼孜、黃淮、胡俨、解缙、楊士奇、周是修輩俱在朝，惟是修具衣冠，詣應天府學，拜宣聖遺像畢，自為贊，系于衣帶，自缢于東庑下，可謂從容就死者矣。
諸公初亦有約同死，已而俱負約，真有愧于死者！後缙為志，士奇為傳，且謂其子曰：“當時吾亦同死，誰與爾父作傳？”識者笑之。
諸公不死建文之難，與唐之王珪、魏征無異。
後雖有功，何足贖哉！缙才獨高，使遇唐太宗，其所論谏，豈下于魏征？若留于仁宣時，事業必有可觀者。
士奇輩遠不及也。
士奇晚年泥愛其子，莫知其惡最為敗德事。
若藩臬郡邑、或出巡者，見其暴橫，以實來告，士奇反疑之，必以子書曰，某人說汝如此，果然，即改之。
子稷得書，反毀其人曰，某人在此如此行事，男以鄉裡故，撓其所行，以此誣之。
士奇自後不信言子之惡者。
有阿附譽子之善者，即以為實然而喜之。
由是，子之惡不複聞矣。
及被害者連奏其不善之狀，朝廷猶不忍加之罪，付其狀于士奇，乃曰左右之人非良，助之為不善也。
而有奏其人命已數十，惡不可言，朝廷不得已，付之法司。
時士奇老病，不能起，朝廷尤慰安之，恐緻憂。
後歲餘，士奇終，始論其子于法，斬之。
鄉人預為祭文，數其惡流，天下傳誦。
高廟亦難受谏。
翰林編修張姓者，能直言，至不能容，黜為山西蒲州學正。
例慶賀撰表，高廟閱之，識其名，見其表詞有曰：“天下有道”，又曰：“萬壽無疆。
”發怒曰：“此老還謗我！”以“疆”、“道”二字疑之。
即差人逮來，引見曰：“送法司問汝，更何說？”張曰：“臣有一言就畢就死。
陛下有旨，表文不許肚撰，務出經典。
臣謂天下有道，乃先聖孔子之格言。
臣謂萬壽無疆，乃《詩經》臣子祝君之至情。
今謂臣诽謗，不過如此。
”聞其說，良久曰：“此老還嘴強！”放去，竟不問。
左右相謂曰：“數年已來，才見容此一人而已。
” 文廟過江之日，初即位，欲诏示天下，問姚廣孝舉代草者，曰必須方孝孺。
召之數次，不來。
以勢逼之，不得已，孝孺持斬衰而行見。
文廟即命草诏，乃舉聲大哭曰：“将何為辭？”敕左右禁其哭，授以筆，即投之地曰：“有死而已，诏不可草。
”文廟大怒，以淩遲之刑刑之，遂夷其族。
孝孺受業于宋景濂，其文章滂沛，議論波瀾，類東坡之才，而忠義之氣凜然不可犯，景濂不能及也。
麓川初叛時，沐晟尚在。
若彼時，隻遣人宣布朝廷恩威，赦其罪，撫安之，未必不從。
遂輕動舉兵，又不委晟而另遣将，以緻王師失利。
适王振操柄之初，乃逞其忿，閣下議謂遠夷不足較，且為耕守計，振不從，且與兵部尚書王骥謀，骥阿其意。
舉兵，以骥督軍，起東南兵十五萬，給饷者倍之，窮其巢穴，而寇首思人發不可得，焚寨而還，殺無辜十數萬且以為功，骥封靖遠伯，以次升者萬餘。
未幾，寇勢複盛，骥再往，起兵如前，東南搔擾軍民罷弊殆不可言，複窮其所，寇首亦不可得而還。
又有功升秩半前。
然麓川不如中國一大縣，縱得其地與人，有何利益？而連歲興兵，軍需所費萬萬不可計，而升秩之俸又萬萬不可計，皆出于民，以所得較所失，誠不忍言。
兵連禍結，緻有今日。
人以骥為功之首，不知為罪之魁也！ 予在驗封日，南陽郡守陳正倫考績來，見西老道及予名。
西老欲一見陳公，約予偕造，予終不從，自思此一見無他，即是求知。
既而，以事相關入閣，問知其名，因話良久。
未幾，孔目以祭人之文呈，見予名，歎曰：“我不識此人！”冀予一見，竟不往。
與王文正惡人造門者，不同也。
予在學讀聖賢書，知佛老為異端。
同類有挂其像者，即斥其非，以為名公钜儒決不如此！後居驗封，造冢宰宅，見正寝東嚴整一室，疑必家廟，問之，則曰：“佛堂也。
”不覺駭歎。
又以為文章名世者，必不爾。
既而，見石首先生庭中高懸一幅，視之，乃觀音像也。
不覺失笑。
嗚呼！人其人，火其書，果誰望邪？ 平江伯陳豫，以白金、采币之類，求西楊為其父作墓志，西楊卻之，不許。
固請，辭益堅，不得。
乃減金币三分之一，求于東楊，即納而為之，稱許過實。
或見西楊曰：“以平江之父，先生不為志，何也？”曰：“汝安得知？彼曾祖，吾為墓碑，雖未識其人，以子封爵，非積德之厚不能緻。
吾按狀而發揚之，必有實也。
彼祖，吾複為之，以委督漕運而有行實，功績可紀，所以發揚之。
若佐，無可述者，苟稱之過實，非所以取信于後世也。
吾何以金帛為哉？”予因思，唐之張說愛姚崇之玩物而得之，盛為稱許之辭于碑，蓋有愧于西楊者也。
東楊天資明敏，有果斷之才。
中官有事來閣下議，必問曰：“東楊先生在否？”知不在即回。
凡議事，未嘗不遜西楊，或執古以斷不可行。
已而，卒于東楊，灼然可行而無礙也。
每秋，敕文武大臣赴内台，審廉重獄，自英國公而下，俱遜避，俟二楊先生決之。
西楊訊之，未嘗決，至不可了。
東楊一問即決，庶幾子路片言折獄之才，衆皆歎服。
文廟英武，群臣奏對少能稱旨。
惟愛東楊先生之才，自編修同解缙、胡廣等入閣議國政，未嘗一日離左右，凡大事密計，必參與焉。
或與大臣謀事未決，文廟不樂，甚至發怒，東楊一至，辄霁，威事亦随決。
有濟人利物之仁，而不忍卻人之饋。
人以為愛錢。
文廟亦知之，每遂其所欲。
蓋用人之仁，去其貪也。
或鄉人來饋者，必訪詢貧富何如，若知其貧，亦不卻其饋，但以别物與所饋相稱酬之；若富者，以十分為率，亦答其一、二。
或坐法乞救，或在卑求薦，必留意焉，報者相繼而不厭也。
自五府、六部、都察院，無不畏其威，聽其說，使百職不能持正，亦由于此。
大抵居仕途者，安能一向遂意。
蓋天有乘除之數，默行乎其間，早年得意，晚必坎轲，少年蹇滞，老必通顯；或首尾多難，而中則安樂。
若東楊，自入仕即得君，無日不在寵榮之中者四十餘年，曆事四朝，曾無數日之恙，生榮死哀，始終全美，不可以常數論也。
或者間氣所生，而禀得完厚如此。
其輔理之功，在文、仁、宣時，亦尋常；在正統數年，天下休息，頗有力焉。
至于格君心之非，引之當道，則概乎未有聞也。
宣廟時，二楊用事，思天下之士不由己進退，敕方面、風憲、郡守，今在京三晶以上官舉保且薄。
吏部尚書郭琎，不學無術，但以老成至此。
尋敕今後禦史、知縣，許在京五品以上官舉保。
由是，天下要職，吏部不得除。
已而，奔競之風大作。
以贓露者，甚衆。
尋有以弊言者，遂罷禦史、知縣舉保之例，郡守以上仍舊出于二楊之門，皆由其操去取之權也。
西楊雖偏而無私，尤持公論。
當時，天下方面頗亦得人。
正統六、七年以後，張太後崩，三楊相繼而亡，進退天下人才之權，遂移于中官王振，邪正倒植矣。
陳敬宗由翰林拜南京祭酒，美須髯，容儀端整，步履有定則，望之者起敬。
嘗會食諸生，稍有失儀者，即待罪，不輕容也。
或有所禀，嚴于對君之禮。
然待諸生少恩，病者必以為詐，務出而驗之。
因而，亡者亦不恤也。
以故，諸生一登仕途，必遠之。
遇諸途，若不識也。
徒怅恨而莫能自省。
對客善飲。
襄城伯重斯文，或盛設延賓，既罷，必留敬宗再飲，至酩酊猶自俨然，若未嘗飲者，人皆服其量。
何文淵守溫州時，廉靜寡欲，一郡大治。
當時，浙東守稱為第一。
既而，召為刑部侍郎，民有饋金者，卻之，好事者為之立卻金館。
在刑部，雖有深刻意，以尚書主之，弗克遂，人亦未之知也。
後以故乞病歸。
正統十四年，朝廷多事，士大夫交章乞起之。
召為吏部侍郎，遂進尚書、太子太保。
其于擢用人才之際，詭谲之迹始露，而居言路者不能容矣。
雖百計固位，奈何攻之者衆，目為奸邪，暴其情狀，終于斥去，不能留矣。
向使病去不出，作郡清名必然傳後，不失為廉謹之人。
今也，雖得高爵而喪其美，何足羨哉？予在铨司時，或所見不當者，必面執之不行，以此見忌。
洎予遷兵部，若屬任其所行，莫敢誰何，竟至颠踣而後已。
工部尚書吳中，奏對聲音宏亮，豐資笃厚，望之者，知是享爵祿之器。
貪财钜萬，嬖妾數十人。
厥妻嚴正，中憚之，不敢犯。
宣廟知之，嘗宴臣僚，命伶人作懼内戲以笑之，中雖愧而不能免也。
一日，關诰迎于家，其妻拜畢，呼子弟曰：“将吳中一軸诰來，宣之我聽。
”問左右曰：“此诰詞是主上自言欤？是翰林代草欤？”曰：“亦翰林代草也。
”乃歎曰：“翰林先生果不虛妄！”且吳中一篇诰文，正說他平生為人何嘗有“清廉”二字，中聞之雖恚，強為笑容而已。
吏部侍郎洪玙，接人疏慢，好褒貶人，以才學自負，大言不慚，自矜其高。
初為主事，督陝西邊稅而回，見西楊學士，大言其設施之法，西楊不考其實，異之，薦為侍講，與經筵。
洎吏部侍郎缺，力薦玙。
衆知不可，莫敢抗。
既入吏部，驕矜愈甚，士林鹹惡之。
以西楊在，不敢攻。
及西楊沒，遂郁郁得病而卒。
士之行已，當自卓立，不可倚恃他人之勢。
一旦失其所倚，遂至如此，可為戒也。
戶部尚書金濂，初為禦史，有聲。
自永樂以來，巡曆廣東者，
向使蹇、夏諸公，皆如此持正，其勢未必盡疏之，則君德可修，天下可平矣。
初文廟命學士解缙評大臣十人何如，缙每用八字斷之，首許黃福，自餘互有得失，人以為确論，且載缙傳。
文貞于本朝為巨擘，側于宋之公卿，終有愧焉。
試以一二較之，王文正以張師德兩造其門，惡其奔競，終身不用；文貞不以造門者舉之，甚至入舉所知，自以為不知而沮之，宜恬退自守者，不出其門也。
文彥博以唐介攻己被谪，再三申救，後卒舉用；文貞以攻己者為輕薄生事，必欲黜之，禁锢終身也。
與二公所行，何相遠哉？ 胡順庵急流中勇退，非有高尚志，實不欲居等輩下耳。
觀其在鄉，猶倚當道友聲勢自尊，宦其地者避之不較。
其于詩文，有作即刊況，又未至好處，以此傳世，果何益哉？适自暴其淺深而已。
文廟過江時，胡廣、金幼孜、黃淮、胡俨、解缙、楊士奇、周是修輩俱在朝，惟是修具衣冠，詣應天府學，拜宣聖遺像畢，自為贊，系于衣帶，自缢于東庑下，可謂從容就死者矣。
諸公初亦有約同死，已而俱負約，真有愧于死者！後缙為志，士奇為傳，且謂其子曰：“當時吾亦同死，誰與爾父作傳？”識者笑之。
諸公不死建文之難，與唐之王珪、魏征無異。
後雖有功，何足贖哉！缙才獨高，使遇唐太宗，其所論谏，豈下于魏征？若留于仁宣時，事業必有可觀者。
士奇輩遠不及也。
士奇晚年泥愛其子，莫知其惡最為敗德事。
若藩臬郡邑、或出巡者，見其暴橫，以實來告，士奇反疑之，必以子書曰，某人說汝如此，果然，即改之。
子稷得書，反毀其人曰，某人在此如此行事，男以鄉裡故，撓其所行，以此誣之。
士奇自後不信言子之惡者。
有阿附譽子之善者，即以為實然而喜之。
由是，子之惡不複聞矣。
及被害者連奏其不善之狀，朝廷猶不忍加之罪，付其狀于士奇，乃曰左右之人非良，助之為不善也。
而有奏其人命已數十，惡不可言，朝廷不得已，付之法司。
時士奇老病，不能起，朝廷尤慰安之，恐緻憂。
後歲餘，士奇終，始論其子于法，斬之。
鄉人預為祭文，數其惡流，天下傳誦。
高廟亦難受谏。
翰林編修張姓者，能直言，至不能容，黜為山西蒲州學正。
例慶賀撰表，高廟閱之，識其名，見其表詞有曰：“天下有道”，又曰：“萬壽無疆。
”發怒曰：“此老還謗我！”以“疆”、“道”二字疑之。
即差人逮來，引見曰：“送法司問汝，更何說？”張曰：“臣有一言就畢就死。
陛下有旨，表文不許肚撰，務出經典。
臣謂天下有道，乃先聖孔子之格言。
臣謂萬壽無疆，乃《詩經》臣子祝君之至情。
今謂臣诽謗，不過如此。
”聞其說，良久曰：“此老還嘴強！”放去，竟不問。
左右相謂曰：“數年已來，才見容此一人而已。
” 文廟過江之日，初即位，欲诏示天下，問姚廣孝舉代草者，曰必須方孝孺。
召之數次，不來。
以勢逼之，不得已，孝孺持斬衰而行見。
文廟即命草诏，乃舉聲大哭曰：“将何為辭？”敕左右禁其哭，授以筆，即投之地曰：“有死而已，诏不可草。
”文廟大怒，以淩遲之刑刑之，遂夷其族。
孝孺受業于宋景濂，其文章滂沛，議論波瀾，類東坡之才，而忠義之氣凜然不可犯，景濂不能及也。
麓川初叛時，沐晟尚在。
若彼時，隻遣人宣布朝廷恩威，赦其罪，撫安之，未必不從。
遂輕動舉兵，又不委晟而另遣将，以緻王師失利。
适王振操柄之初，乃逞其忿，閣下議謂遠夷不足較，且為耕守計，振不從，且與兵部尚書王骥謀，骥阿其意。
舉兵，以骥督軍，起東南兵十五萬，給饷者倍之，窮其巢穴，而寇首思人發不可得，焚寨而還，殺無辜十數萬且以為功，骥封靖遠伯，以次升者萬餘。
未幾，寇勢複盛，骥再往，起兵如前，東南搔擾軍民罷弊殆不可言，複窮其所，寇首亦不可得而還。
又有功升秩半前。
然麓川不如中國一大縣，縱得其地與人，有何利益？而連歲興兵，軍需所費萬萬不可計，而升秩之俸又萬萬不可計，皆出于民，以所得較所失，誠不忍言。
兵連禍結，緻有今日。
人以骥為功之首，不知為罪之魁也！ 予在驗封日，南陽郡守陳正倫考績來，見西老道及予名。
西老欲一見陳公，約予偕造，予終不從，自思此一見無他，即是求知。
既而，以事相關入閣，問知其名，因話良久。
未幾，孔目以祭人之文呈，見予名，歎曰：“我不識此人！”冀予一見，竟不往。
與王文正惡人造門者，不同也。
予在學讀聖賢書，知佛老為異端。
同類有挂其像者，即斥其非，以為名公钜儒決不如此！後居驗封，造冢宰宅，見正寝東嚴整一室，疑必家廟，問之，則曰：“佛堂也。
”不覺駭歎。
又以為文章名世者，必不爾。
既而，見石首先生庭中高懸一幅，視之，乃觀音像也。
不覺失笑。
嗚呼！人其人，火其書，果誰望邪？ 平江伯陳豫，以白金、采币之類，求西楊為其父作墓志，西楊卻之，不許。
固請，辭益堅，不得。
乃減金币三分之一，求于東楊，即納而為之，稱許過實。
或見西楊曰：“以平江之父，先生不為志，何也？”曰：“汝安得知？彼曾祖，吾為墓碑，雖未識其人，以子封爵，非積德之厚不能緻。
吾按狀而發揚之，必有實也。
彼祖，吾複為之，以委督漕運而有行實，功績可紀，所以發揚之。
若佐，無可述者，苟稱之過實，非所以取信于後世也。
吾何以金帛為哉？”予因思，唐之張說愛姚崇之玩物而得之，盛為稱許之辭于碑，蓋有愧于西楊者也。
東楊天資明敏，有果斷之才。
中官有事來閣下議，必問曰：“東楊先生在否？”知不在即回。
凡議事，未嘗不遜西楊，或執古以斷不可行。
已而，卒于東楊，灼然可行而無礙也。
每秋，敕文武大臣赴内台，審廉重獄，自英國公而下，俱遜避，俟二楊先生決之。
西楊訊之，未嘗決，至不可了。
東楊一問即決，庶幾子路片言折獄之才，衆皆歎服。
文廟英武，群臣奏對少能稱旨。
惟愛東楊先生之才，自編修同解缙、胡廣等入閣議國政，未嘗一日離左右，凡大事密計，必參與焉。
或與大臣謀事未決，文廟不樂，甚至發怒，東楊一至，辄霁，威事亦随決。
有濟人利物之仁，而不忍卻人之饋。
人以為愛錢。
文廟亦知之，每遂其所欲。
蓋用人之仁，去其貪也。
或鄉人來饋者，必訪詢貧富何如，若知其貧，亦不卻其饋，但以别物與所饋相稱酬之；若富者，以十分為率，亦答其一、二。
或坐法乞救，或在卑求薦，必留意焉，報者相繼而不厭也。
自五府、六部、都察院，無不畏其威，聽其說，使百職不能持正，亦由于此。
大抵居仕途者，安能一向遂意。
蓋天有乘除之數，默行乎其間，早年得意，晚必坎轲，少年蹇滞，老必通顯；或首尾多難，而中則安樂。
若東楊，自入仕即得君，無日不在寵榮之中者四十餘年，曆事四朝，曾無數日之恙，生榮死哀，始終全美，不可以常數論也。
或者間氣所生，而禀得完厚如此。
其輔理之功，在文、仁、宣時，亦尋常；在正統數年，天下休息，頗有力焉。
至于格君心之非，引之當道，則概乎未有聞也。
宣廟時，二楊用事，思天下之士不由己進退，敕方面、風憲、郡守，今在京三晶以上官舉保且薄。
吏部尚書郭琎，不學無術，但以老成至此。
尋敕今後禦史、知縣，許在京五品以上官舉保。
由是，天下要職，吏部不得除。
已而，奔競之風大作。
以贓露者，甚衆。
尋有以弊言者，遂罷禦史、知縣舉保之例，郡守以上仍舊出于二楊之門，皆由其操去取之權也。
西楊雖偏而無私，尤持公論。
當時，天下方面頗亦得人。
正統六、七年以後，張太後崩，三楊相繼而亡，進退天下人才之權，遂移于中官王振，邪正倒植矣。
陳敬宗由翰林拜南京祭酒，美須髯，容儀端整，步履有定則，望之者起敬。
嘗會食諸生，稍有失儀者，即待罪，不輕容也。
或有所禀，嚴于對君之禮。
然待諸生少恩，病者必以為詐，務出而驗之。
因而，亡者亦不恤也。
以故，諸生一登仕途，必遠之。
遇諸途，若不識也。
徒怅恨而莫能自省。
對客善飲。
襄城伯重斯文，或盛設延賓，既罷，必留敬宗再飲，至酩酊猶自俨然，若未嘗飲者，人皆服其量。
何文淵守溫州時，廉靜寡欲，一郡大治。
當時，浙東守稱為第一。
既而，召為刑部侍郎，民有饋金者，卻之，好事者為之立卻金館。
在刑部，雖有深刻意，以尚書主之，弗克遂，人亦未之知也。
後以故乞病歸。
正統十四年，朝廷多事，士大夫交章乞起之。
召為吏部侍郎，遂進尚書、太子太保。
其于擢用人才之際，詭谲之迹始露，而居言路者不能容矣。
雖百計固位，奈何攻之者衆，目為奸邪，暴其情狀，終于斥去，不能留矣。
向使病去不出，作郡清名必然傳後，不失為廉謹之人。
今也，雖得高爵而喪其美，何足羨哉？予在铨司時，或所見不當者，必面執之不行，以此見忌。
洎予遷兵部，若屬任其所行，莫敢誰何，竟至颠踣而後已。
工部尚書吳中，奏對聲音宏亮，豐資笃厚，望之者，知是享爵祿之器。
貪财钜萬，嬖妾數十人。
厥妻嚴正，中憚之，不敢犯。
宣廟知之，嘗宴臣僚，命伶人作懼内戲以笑之，中雖愧而不能免也。
一日，關诰迎于家，其妻拜畢，呼子弟曰：“将吳中一軸诰來，宣之我聽。
”問左右曰：“此诰詞是主上自言欤？是翰林代草欤？”曰：“亦翰林代草也。
”乃歎曰：“翰林先生果不虛妄！”且吳中一篇诰文，正說他平生為人何嘗有“清廉”二字，中聞之雖恚，強為笑容而已。
吏部侍郎洪玙，接人疏慢，好褒貶人，以才學自負，大言不慚，自矜其高。
初為主事，督陝西邊稅而回，見西楊學士，大言其設施之法，西楊不考其實，異之，薦為侍講，與經筵。
洎吏部侍郎缺，力薦玙。
衆知不可，莫敢抗。
既入吏部，驕矜愈甚，士林鹹惡之。
以西楊在，不敢攻。
及西楊沒，遂郁郁得病而卒。
士之行已，當自卓立，不可倚恃他人之勢。
一旦失其所倚，遂至如此，可為戒也。
戶部尚書金濂，初為禦史，有聲。
自永樂以來，巡曆廣東者，