●卷三十
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○數目用多筆字陸容《菽園雜記》：壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、阡、陌等字，相傳始于尚書開濟，因錢谷之數用本字，則奸人易竄改故耳。
然宋邊實《昆山志》已有之。
洪容齋亦謂九之與久，十之與拾，百之與柏亦然。
可見多筆字宋已用之。
且不特此也，古書一之與壹，二之與貳，三之與叁，其義本同。
《鸠。
序》刺不壹也。
而正文則“其儀一兮。
”《表記》“節以壹惠”，注雲：聲譽雖有衆多，節以其行一大善者為谥耳。
《孟子》“市價不貳”，趙岐雲：無二價也。
本文用大貳字，注用小二字，二與貳通也。
《大學》“壹是皆以修身為本”，亦用大壹字。
《系詞》“叁天兩地”，《釋文》雲：參音三。
《周禮》“設其叁”，注謂鄉三人。
則三與參通也。
又宋人袁文雲：十千為萬，乃萬字也；至萬字，則蠍也。
二字義本各别，惟錢谷之數懼有改移，故萬借作萬字耳。
然《詩》《書》中如“萬方有罪”、“萬福攸同”之類，《左傳》“萬，盈數也”，凡十千之萬，俱已作萬。
《漢書。
項籍傳》贊引賈誼《過秦論》“起阡陌之中”，《史記》作“千百”，則千百與阡陌通也。
又按梁天監中，東錢以八十為陌，西錢以七十為陌。
沈括雲：謂之陌者，本百字，借陌字用之，如什與伍也。
合而觀之，則數目用多筆字自古已然，菽園謂始于開濟者，非也。
至廿、卅、字，或以為俗書省文。
按《說文》雲：廿音入，二十之并也。
卅先合反，三十之省也。
卅先立反，四十之省也。
是廿、卅、正古文也。
《國語》“行玉廿”，正作廿字。
《史記》載秦始皇碑：“皇帝臨禦二十有六年”。
洪容齋謂應作“廿有六年”，其碑文皆四字句，史遷易為二十有六年，故獨此一句成五字耳。
由此類推，往往有流俗指為俗書，而其實系本字者。
如禮字、處字、與字，許叔重釋禮字雲：古文；釋處字雲：止也，得幾而止，或從處，釋與字雲：賜予也，與輿通。
然則今所謂俗字，乃正文也。
又如棄之與棄，饑之與饑，煙之與煙，棋之與棋，栖之為栖，┺之為筍，個之為個，亦正文也。
至有實系俗書，不可用者。
宋景文《筆記》雲：後魏、北齊俗作僞字最多，如巧言為辨，文子為學之類。
隋有柳，則又因巧言而訛為鞏矣。
此則真俗書也。
時俗數目字，又有故為省筆，以便書寫者。
《貢父詩話》謂：今以萬為萬，以千為丿，人人能道之也。
然則以千為丿，宋人已如此矣。
至貢父以萬為俗字，則失考。
○銀王西莊《十七史商榷》内“金銀布帛”一條，謂專用銀錢為币，直至明中葉始定。
此說殊不然。
按銀之為币，古人原用之。
虞、夏、商之币，金為三品，或黃，或白，或赤。
然太公九府圜法：黃金方寸而重一斤，錢圜函方，輕重以铢，布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹。
則周時但以黃金及錢帛為币，而銀不用。
《管子。
國蓄篇》以珠玉為上币，黃金為中币，刀布為下币。
又曰：無金則用其絹，絹三十三當金一镒‘無絹則用其布，布百兩當一镒。
《國語》晉夷吾求入國，許賂秦公子絷黃金四十缢。
《國策》：秦使唐睢以五千金散之人，不及三千而天下之士争鬥矣。
是春秋、戰國所用唯黃金、刀、布也。
秦并天下，币為二等，黃金為上币，餘皆用錢。
其珠玉、龜貝、銀錫隻為器飾，不用為币。
漢初因之，然晁錯言：“珠玉金銀饑不可食，寒不可衣，而在于把握，可以周四海而無饑寒之患。
”則是時雖不用銀，而銀與金珠同貴可知。
漢武元狩四年，始造白金為币。
白金乃銀錫所造，有三品：其一曰“白撰”，重八兩，其文龍，直三千；次曰以重〔應補“差小”二字〕，其文馬，直五百；次曰複小，其文龜，直三百。
吏民盜鑄者不可勝數，則已有用之者，然歲餘終廢不行。
王莽時又制為銀貨，與錢貨并行（朱擔銀八兩為一流，直錢一千五百八十，他銀一流直千），而民間仍以五铢錢交易。
魏文帝時并罷錢，令民以谷帛相易。
六朝則錢、帛兼用，而帛之用較多。
（《北史》魏張普惠疏曰：高祖廢長尺、大鬥、重秤，後因軍國需用，故絹上加綿八兩，布上加麻十五斤。
是納賦皆以絹布也。
孝文帝始制百官之祿，每戶增調絹三匹、谷二石九鬥，以為俸祿之用。
夏侯道遷歲祿三千餘匹，李沖一門歲祿萬匹，是官俸皆以谷帛也。
張谠妻為魏所虜，谠以千匹贖之，是贖罪亦絹帛也。
高允死，賜以粟五百石、絹千匹。
高澄生子，魏孝靜帝賜錦彩布帛萬匹。
是賜予皆谷帛也。
西魏賞擒高敖曹者布絹萬端。
是購賞亦布絹也。
）此曆代未用銀之證也。
《文獻通考》：蕭梁時，交廣之域全以金銀交易。
後周時，河西諸郡或用西域金銀之錢。
此蓋用銀之始。
然第行于邊地，而中土尚未行。
（按劉宋時，徐豁以采銀戶易困，請準銀課米。
梁武陵王紀以黃金一斤為餅，餅百為箧，至有百箧；銀五倍之。
則六朝時雖不用銀，而銀已貴重，猶今俗雖不以金為用，而金價自貴也。
）唐初租出谷，庸出絹，調出缯布，并未嘗征錢。
天寶中，楊國忠請令各道義倉及丁租地課皆易布帛充禁藏，玄宗诏百官觀庫，物積如山。
是亦尚皆用布帛。
憲宗元和三年，诏天下有銀之山即有銅，銅可資于鼓鑄，銀無益于生人，其令現采銀坑并宜禁敕。
李巽又奏請五嶺以北采銀一兩者流他州，官吏論罪。
則并禁用銀矣。
（韓愈奏狀言：五嶺買賣皆以銀。
張籍《送南遷客》詩：誨國戰騎象，蠻州市用銀。
可見是時唯嶺外用銀。
）然《唐書。
齊映傳》：藩鎮初獻銀瓶高五尺，李兼鎮江西，始獻六尺，至映又獻八尺。
《太平廣記》：禦史蘇某以洛陽寺中有銀佛，遂取以歸，時人謂之蘇扛佛。
則是時雖不用銀，而已競相貴重；既競相貴重，則漸用之于市易，亦勢所必然。
顧甯人以金哀宗正大中民間但以銀市易，為後世上下用銀之始，而不知亦非也。
《五代史》：後唐莊宗将敗。
谕軍士曰：“适報魏王平蜀，得金銀五十萬，當悉給爾等。
”又李繼韬既反複降，其母楊氏善蓄财，乃赍銀數十萬兩至京師，厚賂莊宗之宦官、伶人，并賂劉皇後，繼韬由是得釋。
慕容彥超好聚斂，為僞銀，以鐵為質而銀包之，人謂之鐵胎銀。
想其時民間已皆用銀，故彥超至作僞以射利；若不能市易，則何必為此哉？宋真宗澶淵之盟，定以銀、絹各三十萬兩匹。
徽宗大觀三年，将改當三錢，宰執預知其事者，恐所積錢折閱，乃盡以買金銀。
不兩月命下，時傳以為笑。
《李忠定公傳信錄》：忠定為親征禦營使，上賜銀絹錢各一百萬兩貫匹。
南宋時賜秦桧造第銀絹萬匹兩。
賈似道母死，賜銀絹四千兩。
《金史》張行信疏稱，買馬官市于洮州，以銀百錠，幾得馬千匹，乞捐銀萬兩，可得良馬千匹雲。
亦可見銀已通用也。
按《宋史》仁宗景二年诏：福建、二廣歲輸缗錢易以銀。
此為歲賦征銀之始。
紹熙中，臣僚言今之為絹者，一倍折而為錢，再倍折而為銀，銀愈貴，錢愈難得。
此又南宋時折絹收銀之始。
金章宗承安五年，以舊例銀每綻重五十兩，其直錢百貫，民間或有截鑿用之者，其價亦随輕重為低昂，乃更鑄承安寶貨一兩至十兩，分五等，凡官俸、軍須皆銀、鈔兼支。
此朝廷用銀之始。
宣宗興定三年，省臣奏：向來犯贓者計錢論罪，則太重，于是以銀為則，每兩作錢二貫。
今受通寶贓（鈔也）至三十貫者已得死刑，若準以金銀價才為錢四百有奇，則當杖，實覺輕重懸殊，遂準犯時銀論罪。
此以銀計贓之始。
是時又诏除市易用銀及銀與寶泉相易之禁。
其後哀宗正大間，民間但以銀易市，并錢鈔亦廢矣。
元憲宗五年，定漢民包銀額征四兩者，以半輸銀，半折絲絹等物。
因張晉亨言五方土産各異，必責以輸銀，有破産不能辦者，乃诏民聽輸土物，不複征銀。
又《續通考》：文宗天曆元年，天下課稅之數，金二萬四千四百三十兩，銀七萬七千五百一十八兩。
則猶是土宜所出，而非以當賦稅也。
《明史》：洪武初，天下田賦夏稅米麥四百七十一萬二千七百石，錢鈔三萬九千八百綻，絹二十八萬八千四百八十七匹；秋糧米二千四百七十三萬四百五十石，錢鈔五千七百三十綻，絹五十九匹。
是所征者猶第米麥錢鈔及絹，而未有銀。
洪武九年始有折納令，其制屢有增減。
（九年銀一兩，鈔十貫，錢千文，皆折米一石。
十八年鈔五貫折米一石，絹一匹折米一石二鬥，金一兩折米二十石，銀一兩折米二石，棉布一匹折米一石，苎布一匹折米七鬥。
三十年又改金一兩折米二十石，銀一兩四石，絹一匹石二鬥，棉布一匹一石，苎布一匹七鬥，棉花一斤二鬥。
）然是時制令，凡願折者聽，不願者仍納樂中，以鈔法不行，并禁民間金銀交易，本色
然宋邊實《昆山志》已有之。
洪容齋亦謂九之與久，十之與拾，百之與柏亦然。
可見多筆字宋已用之。
且不特此也，古書一之與壹，二之與貳，三之與叁，其義本同。
《鸠。
序》刺不壹也。
而正文則“其儀一兮。
”《表記》“節以壹惠”，注雲：聲譽雖有衆多，節以其行一大善者為谥耳。
《孟子》“市價不貳”，趙岐雲：無二價也。
本文用大貳字，注用小二字，二與貳通也。
《大學》“壹是皆以修身為本”，亦用大壹字。
《系詞》“叁天兩地”，《釋文》雲：參音三。
《周禮》“設其叁”，注謂鄉三人。
則三與參通也。
又宋人袁文雲：十千為萬，乃萬字也；至萬字，則蠍也。
二字義本各别，惟錢谷之數懼有改移，故萬借作萬字耳。
然《詩》《書》中如“萬方有罪”、“萬福攸同”之類，《左傳》“萬，盈數也”，凡十千之萬，俱已作萬。
《漢書。
項籍傳》贊引賈誼《過秦論》“起阡陌之中”，《史記》作“千百”，則千百與阡陌通也。
又按梁天監中，東錢以八十為陌，西錢以七十為陌。
沈括雲：謂之陌者，本百字，借陌字用之，如什與伍也。
合而觀之，則數目用多筆字自古已然，菽園謂始于開濟者，非也。
至廿、卅、字，或以為俗書省文。
按《說文》雲：廿音入，二十之并也。
卅先合反，三十之省也。
卅先立反，四十之省也。
是廿、卅、正古文也。
《國語》“行玉廿”，正作廿字。
《史記》載秦始皇碑：“皇帝臨禦二十有六年”。
洪容齋謂應作“廿有六年”，其碑文皆四字句，史遷易為二十有六年，故獨此一句成五字耳。
由此類推，往往有流俗指為俗書，而其實系本字者。
如禮字、處字、與字，許叔重釋禮字雲：古文；釋處字雲：止也，得幾而止，或從處，釋與字雲：賜予也，與輿通。
然則今所謂俗字，乃正文也。
又如棄之與棄，饑之與饑，煙之與煙，棋之與棋，栖之為栖，┺之為筍，個之為個，亦正文也。
至有實系俗書，不可用者。
宋景文《筆記》雲：後魏、北齊俗作僞字最多，如巧言為辨，文子為學之類。
隋有柳，則又因巧言而訛為鞏矣。
此則真俗書也。
時俗數目字，又有故為省筆，以便書寫者。
《貢父詩話》謂：今以萬為萬，以千為丿，人人能道之也。
然則以千為丿，宋人已如此矣。
至貢父以萬為俗字，則失考。
○銀王西莊《十七史商榷》内“金銀布帛”一條，謂專用銀錢為币，直至明中葉始定。
此說殊不然。
按銀之為币，古人原用之。
虞、夏、商之币，金為三品，或黃，或白，或赤。
然太公九府圜法：黃金方寸而重一斤，錢圜函方，輕重以铢，布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹。
則周時但以黃金及錢帛為币，而銀不用。
《管子。
國蓄篇》以珠玉為上币，黃金為中币，刀布為下币。
又曰：無金則用其絹，絹三十三當金一镒‘無絹則用其布，布百兩當一镒。
《國語》晉夷吾求入國，許賂秦公子絷黃金四十缢。
《國策》：秦使唐睢以五千金散之人，不及三千而天下之士争鬥矣。
是春秋、戰國所用唯黃金、刀、布也。
秦并天下，币為二等，黃金為上币，餘皆用錢。
其珠玉、龜貝、銀錫隻為器飾，不用為币。
漢初因之，然晁錯言：“珠玉金銀饑不可食，寒不可衣，而在于把握，可以周四海而無饑寒之患。
”則是時雖不用銀，而銀與金珠同貴可知。
漢武元狩四年，始造白金為币。
白金乃銀錫所造，有三品：其一曰“白撰”，重八兩，其文龍，直三千；次曰以重〔應補“差小”二字〕，其文馬，直五百；次曰複小，其文龜，直三百。
吏民盜鑄者不可勝數，則已有用之者，然歲餘終廢不行。
王莽時又制為銀貨，與錢貨并行（朱擔銀八兩為一流，直錢一千五百八十，他銀一流直千），而民間仍以五铢錢交易。
魏文帝時并罷錢，令民以谷帛相易。
六朝則錢、帛兼用，而帛之用較多。
（《北史》魏張普惠疏曰：高祖廢長尺、大鬥、重秤，後因軍國需用，故絹上加綿八兩，布上加麻十五斤。
是納賦皆以絹布也。
孝文帝始制百官之祿，每戶增調絹三匹、谷二石九鬥，以為俸祿之用。
夏侯道遷歲祿三千餘匹，李沖一門歲祿萬匹，是官俸皆以谷帛也。
張谠妻為魏所虜，谠以千匹贖之，是贖罪亦絹帛也。
高允死，賜以粟五百石、絹千匹。
高澄生子，魏孝靜帝賜錦彩布帛萬匹。
是賜予皆谷帛也。
西魏賞擒高敖曹者布絹萬端。
是購賞亦布絹也。
）此曆代未用銀之證也。
《文獻通考》：蕭梁時，交廣之域全以金銀交易。
後周時，河西諸郡或用西域金銀之錢。
此蓋用銀之始。
然第行于邊地，而中土尚未行。
（按劉宋時，徐豁以采銀戶易困，請準銀課米。
梁武陵王紀以黃金一斤為餅，餅百為箧，至有百箧；銀五倍之。
則六朝時雖不用銀，而銀已貴重，猶今俗雖不以金為用，而金價自貴也。
）唐初租出谷，庸出絹，調出缯布，并未嘗征錢。
天寶中，楊國忠請令各道義倉及丁租地課皆易布帛充禁藏，玄宗诏百官觀庫，物積如山。
是亦尚皆用布帛。
憲宗元和三年，诏天下有銀之山即有銅，銅可資于鼓鑄，銀無益于生人，其令現采銀坑并宜禁敕。
李巽又奏請五嶺以北采銀一兩者流他州，官吏論罪。
則并禁用銀矣。
（韓愈奏狀言：五嶺買賣皆以銀。
張籍《送南遷客》詩：誨國戰騎象，蠻州市用銀。
可見是時唯嶺外用銀。
）然《唐書。
齊映傳》：藩鎮初獻銀瓶高五尺，李兼鎮江西，始獻六尺，至映又獻八尺。
《太平廣記》：禦史蘇某以洛陽寺中有銀佛，遂取以歸，時人謂之蘇扛佛。
則是時雖不用銀，而已競相貴重；既競相貴重，則漸用之于市易，亦勢所必然。
顧甯人以金哀宗正大中民間但以銀市易，為後世上下用銀之始，而不知亦非也。
《五代史》：後唐莊宗将敗。
谕軍士曰：“适報魏王平蜀，得金銀五十萬，當悉給爾等。
”又李繼韬既反複降，其母楊氏善蓄财，乃赍銀數十萬兩至京師，厚賂莊宗之宦官、伶人，并賂劉皇後，繼韬由是得釋。
慕容彥超好聚斂，為僞銀，以鐵為質而銀包之，人謂之鐵胎銀。
想其時民間已皆用銀，故彥超至作僞以射利；若不能市易，則何必為此哉？宋真宗澶淵之盟，定以銀、絹各三十萬兩匹。
徽宗大觀三年，将改當三錢，宰執預知其事者，恐所積錢折閱，乃盡以買金銀。
不兩月命下，時傳以為笑。
《李忠定公傳信錄》：忠定為親征禦營使，上賜銀絹錢各一百萬兩貫匹。
南宋時賜秦桧造第銀絹萬匹兩。
賈似道母死，賜銀絹四千兩。
《金史》張行信疏稱，買馬官市于洮州，以銀百錠，幾得馬千匹，乞捐銀萬兩，可得良馬千匹雲。
亦可見銀已通用也。
按《宋史》仁宗景二年诏：福建、二廣歲輸缗錢易以銀。
此為歲賦征銀之始。
紹熙中，臣僚言今之為絹者，一倍折而為錢，再倍折而為銀，銀愈貴，錢愈難得。
此又南宋時折絹收銀之始。
金章宗承安五年，以舊例銀每綻重五十兩，其直錢百貫，民間或有截鑿用之者，其價亦随輕重為低昂，乃更鑄承安寶貨一兩至十兩，分五等，凡官俸、軍須皆銀、鈔兼支。
此朝廷用銀之始。
宣宗興定三年，省臣奏：向來犯贓者計錢論罪，則太重，于是以銀為則，每兩作錢二貫。
今受通寶贓（鈔也）至三十貫者已得死刑，若準以金銀價才為錢四百有奇，則當杖，實覺輕重懸殊，遂準犯時銀論罪。
此以銀計贓之始。
是時又诏除市易用銀及銀與寶泉相易之禁。
其後哀宗正大間，民間但以銀易市，并錢鈔亦廢矣。
元憲宗五年，定漢民包銀額征四兩者，以半輸銀，半折絲絹等物。
因張晉亨言五方土産各異，必責以輸銀，有破産不能辦者，乃诏民聽輸土物，不複征銀。
又《續通考》：文宗天曆元年，天下課稅之數，金二萬四千四百三十兩，銀七萬七千五百一十八兩。
則猶是土宜所出，而非以當賦稅也。
《明史》：洪武初，天下田賦夏稅米麥四百七十一萬二千七百石，錢鈔三萬九千八百綻，絹二十八萬八千四百八十七匹；秋糧米二千四百七十三萬四百五十石，錢鈔五千七百三十綻，絹五十九匹。
是所征者猶第米麥錢鈔及絹，而未有銀。
洪武九年始有折納令，其制屢有增減。
（九年銀一兩，鈔十貫，錢千文，皆折米一石。
十八年鈔五貫折米一石，絹一匹折米一石二鬥，金一兩折米二十石，銀一兩折米二石，棉布一匹折米一石，苎布一匹折米七鬥。
三十年又改金一兩折米二十石，銀一兩四石，絹一匹石二鬥，棉布一匹一石，苎布一匹七鬥，棉花一斤二鬥。
）然是時制令，凡願折者聽，不願者仍納樂中，以鈔法不行，并禁民間金銀交易，本色