●卷二十九
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遘為王铎所取士，及與铎同為相，常奏帝曰：“臣乃铎門生。
”此座主門生之見于史冊者也。
門生谒座師、房師，将出，師送至二門外，不出大門。
及門生為主考、同考官，例須親率所取士谒己座師、房師，此亦有故事。
《五代史》：裴以文學在朝久，宰相馬嗣孫、桑維翰皆禮部所放進士也。
後馬知貢舉，引新進士詣。
喜作詩曰：“門生門下見門生。
”世傳以為榮。
維翰為相，嘗過，不迎不送。
或問之，曰：“我見桑公于中書，庶僚也；公見我于私第，門生也，何迎送之有？”此門生見座主故事也。
《唐書》：楊嗣複知貢舉，其父于陵自洛入朝，嗣複率門生出迎，置酒第中。
于陵坐堂上，嗣複與諸門生坐兩序。
而于陵前為考功時所取李師稷，時為浙東觀察使，适亦在焉。
人謂楊氏“上下門生”，世以為美。
此又門生見座主父之故事也。
（座主亦稱主文，《通鑒》王铎乃韋保衡及第時主文是也。
按古時惟成進士時座師稱座主。
張籍《寄蘇州白使君》詩“登第早年同座主”是也。
查初白詩，以鄉舉主考亦稱座主，恐無所本。
） 按《通考》：宋太祖建隆三年，诏及第人不得拜知舉官及稱為恩門、師門并自稱門生。
（先是唐會昌三年，中書奏及第進士不得呼有司為座主。
後唐長興六年，中書又奏及第人不得呼春官為恩門、師門及自稱門生。
）本朝初年，因禦史楊雍建言，亦嘗有禁。
故今中式士見主司，但用姓名書帖，不稱門生。
此又近時科場故事也。
（《明史》：霍韬舉進士，出毛澄門下，素執弟子禮。
及議大禮不合，遂不以澄為座主。
及韬總裁己醜會試，亦遂不以唐順之等為門生。
）○同年同年之稱起于唐。
按《唐書。
許孟容傳》：京兆尹元義方劾宰相李绛與孟季（孟容弟）同舉進士，為同年才數月辄徙宮。
帝以問绛，绛曰：“進士、明經，歲大抵百人，吏部得官，歲至千人。
私謂同年，本非親與舊也。
”然則是時吏部同歲選官者亦号同年。
《通鑒》：令孤楚與皇甫同年進士，故引楚為相。
後憲宗崩，穆宗欲誅，楚與宰相蕭亻免皆同年進士，力救之，乃貶崖州司戶。
是李绛雖曰“同年非親與舊”，而其時同年之分誼己親。
按《後漢書。
李固傳》有同歲生得罪于梁冀。
陳壽《魏志》雲：魏武與韓遂父同歲孝廉，故臨陣時與遂交語移時。
同歲即同年也，則是時同歲舉孝廉者已有分誼，此又後世同年之風之所始也。
近世又有序先後同年者。
《文昌雜錄》太子太師張升，大中祥符八年乙卯登科，至熙甯九年丙辰薨，先一年為乙卯，及見登科新進士。
此先後同年之所由也。
餘庚午鄉舉，宛平黃叔琳開府，系前庚午舉人，曾為先後同年之會，大學士史鐵崖并及見先後進士同年，真為盛事。
○填榜今科場拆卷填榜，先從第六名起，蓋是古制。
《唐摭言》記杜黃門知貢舉，第三場諸生五百馀人鹹在，未有填榜人。
舉子尹樞請任之，因令卷簾，授以紙筆，每劄一人，則抗聲唱名，無不念其公。
唯空其元未填，樞清曰：“狀元非老夫不可。
”公笑諾之，因令親筆自劄之。
是唐時填榜已空狀頭也。
然填榜何患無人，乃令舉子自書？恐唐制亦未必如此，《摭言》所雲，未可信也。
又李肇《國史外》：李程試《日五色賦》，既出，見楊于陵。
于陵見其破題雲“德動天鑒，祥開日華”，謂程曰：“君今須狀元。
”翼日無名，于陵大不平，另以故冊寫其文見主司。
主司歎賞不已，曰：“場中有此，當處以狀元。
”于陵乃曰：“此李程作也！”亟命取程卷對之，一字不差，遂擢為狀元。
是唐時主司未放榜可以見客，然未放榜何以知其無名耶？豈穆宗以後，原有先送取中試卷姓名于中書複閱而後放榜之例，所謂翼日無名者，或即送中書未放榜之先耶？然既送中書閱定，又豈能填榜時忽改一狀元？是皆不可信者也。
○寄籍《摭言》記白香山守杭州，江東進士多奔杭取解。
時張祜負時名，以首冠為己任。
既而徐凝至，香山請誦所為詩，祜曰：“某《甘露寺》詩：日月光先見，江山勢盡來。
”凝誦《匡廬瀑布》詩：“千古長如白練飛，一條界破青山色。
”祜愕然，凝遂舉首。
蘇叔黨本東坡子，蜀人也，而在杭州發解。
然則唐、宋時解送舉子，不必皆本籍人也。
或解送雖不必本籍，而其人之籍貫亦不必改從取解之地耳。
按《閑居詩話》雲：福州人周總，天禧二年值诏下，赴鄉薦不及，有故人為父三代名諱亦從之，果為谯郡守，往投之。
而國家申嚴條約，不許寄籍，遂以其郡周吉這預薦。
其父聞之，寄詩曰：“文章不及林洪範，德行全虧李坦然。
若拜他人為父母，直須焚卻蓼莪篇。
”總遂郁郁以卒。
是宋時籍貫之制本嚴。
洪容齋《随筆》雲：偶得延平元年孫僅榜一小錄，一榜共五十人，自第一至十四人皆貫開封府，唯第九名劉烨為河南人，其下又二十五人皆貫開封，謂不應都人士中選若是之多，疑皆外方人寄籍，以為進取之便耳。
此蓋因籍貫嚴而皆寄籍京尹也。
又《元史。
胡長孺傳》：長孺本永康人，宋鹹淳中從外舅徐道隆入蜀，铨試第一。
則宋鄉試又有不拘本籍者，蓋仍用本籍鄉貫而就試于他府耳。
月魯不花本蒙古遜都思氏，随其父任就試江浙，鄉闱中右榜第一。
則元制蒙古人亦可就試各省矣。
今江南人多有寄籍順天，屢禁不止，蓋時際升平，士皆自奮于功名之路，固非條教所能盡絕也。
○關節關節二字，起于唐，然不盡指科場言也。
《杜陽雜編》：元載嬖其妾薛瑤瑛，瑤瑛之父曰宗本，兄曰從義，母曰趙娟。
娟與中書主吏卓倩等廣購賄賂，号為關節。
是凡營私信息皆号關節矣。
（宋包拯知開封府，京師語曰：“關節不到，有閻羅包老。
”亦不專指科場。
）李肇《國史補》叙進士科雲：造請權要，謂之關節。
牛轲《牛羊日曆》雲：輕薄奔走，揚鞭馳骛，以關節緊慢為甲乙。
楊汝士、錢徽知貢舉，段文昌言于上曰：“今歲禮部殊不公，所取士皆以關節得之。
”乃命複試。
李景讓最孝友，其弟屬其請托主司，景讓曰：“朝廷取士，自有公道，豈可效人求關節乎？”《摭言》：高锴第一榜裴思謙，以仇士良關節來取狀頭，锴廷斥之。
又廣明亂後，郡國不複以貢士為意，惟江西鐘傳急于薦才，四方舉子有以公卿關節不遠千裡求首薦者。
此皆指科場之關節。
蓋關節之雲，謂竿牍請囑如過關之用符節耳。
（按唐時又有通榜之例，洪容齋謂唐不糊名，有交朋之厚者為之薦達，謂之通榜，故其取士畏于譏議，多公而審。
亦或有脅于權
”此座主門生之見于史冊者也。
門生谒座師、房師，将出，師送至二門外，不出大門。
及門生為主考、同考官，例須親率所取士谒己座師、房師，此亦有故事。
《五代史》：裴以文學在朝久，宰相馬嗣孫、桑維翰皆禮部所放進士也。
後馬知貢舉，引新進士詣。
喜作詩曰：“門生門下見門生。
”世傳以為榮。
維翰為相，嘗過，不迎不送。
或問之，曰：“我見桑公于中書，庶僚也；公見我于私第，門生也，何迎送之有？”此門生見座主故事也。
《唐書》：楊嗣複知貢舉，其父于陵自洛入朝，嗣複率門生出迎，置酒第中。
于陵坐堂上，嗣複與諸門生坐兩序。
而于陵前為考功時所取李師稷，時為浙東觀察使，适亦在焉。
人謂楊氏“上下門生”，世以為美。
此又門生見座主父之故事也。
（座主亦稱主文，《通鑒》王铎乃韋保衡及第時主文是也。
按古時惟成進士時座師稱座主。
張籍《寄蘇州白使君》詩“登第早年同座主”是也。
查初白詩，以鄉舉主考亦稱座主，恐無所本。
） 按《通考》：宋太祖建隆三年，诏及第人不得拜知舉官及稱為恩門、師門并自稱門生。
（先是唐會昌三年，中書奏及第進士不得呼有司為座主。
後唐長興六年，中書又奏及第人不得呼春官為恩門、師門及自稱門生。
）本朝初年，因禦史楊雍建言，亦嘗有禁。
故今中式士見主司，但用姓名書帖，不稱門生。
此又近時科場故事也。
（《明史》：霍韬舉進士，出毛澄門下，素執弟子禮。
及議大禮不合，遂不以澄為座主。
及韬總裁己醜會試，亦遂不以唐順之等為門生。
）○同年同年之稱起于唐。
按《唐書。
許孟容傳》：京兆尹元義方劾宰相李绛與孟季（孟容弟）同舉進士，為同年才數月辄徙宮。
帝以問绛，绛曰：“進士、明經，歲大抵百人，吏部得官，歲至千人。
私謂同年，本非親與舊也。
”然則是時吏部同歲選官者亦号同年。
《通鑒》：令孤楚與皇甫同年進士，故引楚為相。
後憲宗崩，穆宗欲誅，楚與宰相蕭亻免皆同年進士，力救之，乃貶崖州司戶。
是李绛雖曰“同年非親與舊”，而其時同年之分誼己親。
按《後漢書。
李固傳》有同歲生得罪于梁冀。
陳壽《魏志》雲：魏武與韓遂父同歲孝廉，故臨陣時與遂交語移時。
同歲即同年也，則是時同歲舉孝廉者已有分誼，此又後世同年之風之所始也。
近世又有序先後同年者。
《文昌雜錄》太子太師張升，大中祥符八年乙卯登科，至熙甯九年丙辰薨，先一年為乙卯，及見登科新進士。
此先後同年之所由也。
餘庚午鄉舉，宛平黃叔琳開府，系前庚午舉人，曾為先後同年之會，大學士史鐵崖并及見先後進士同年，真為盛事。
○填榜今科場拆卷填榜，先從第六名起，蓋是古制。
《唐摭言》記杜黃門知貢舉，第三場諸生五百馀人鹹在，未有填榜人。
舉子尹樞請任之，因令卷簾，授以紙筆，每劄一人，則抗聲唱名，無不念其公。
唯空其元未填，樞清曰：“狀元非老夫不可。
”公笑諾之，因令親筆自劄之。
是唐時填榜已空狀頭也。
然填榜何患無人，乃令舉子自書？恐唐制亦未必如此，《摭言》所雲，未可信也。
又李肇《國史外》：李程試《日五色賦》，既出，見楊于陵。
于陵見其破題雲“德動天鑒，祥開日華”，謂程曰：“君今須狀元。
”翼日無名，于陵大不平，另以故冊寫其文見主司。
主司歎賞不已，曰：“場中有此，當處以狀元。
”于陵乃曰：“此李程作也！”亟命取程卷對之，一字不差，遂擢為狀元。
是唐時主司未放榜可以見客，然未放榜何以知其無名耶？豈穆宗以後，原有先送取中試卷姓名于中書複閱而後放榜之例，所謂翼日無名者，或即送中書未放榜之先耶？然既送中書閱定，又豈能填榜時忽改一狀元？是皆不可信者也。
○寄籍《摭言》記白香山守杭州，江東進士多奔杭取解。
時張祜負時名，以首冠為己任。
既而徐凝至，香山請誦所為詩，祜曰：“某《甘露寺》詩：日月光先見，江山勢盡來。
”凝誦《匡廬瀑布》詩：“千古長如白練飛，一條界破青山色。
”祜愕然，凝遂舉首。
蘇叔黨本東坡子，蜀人也，而在杭州發解。
然則唐、宋時解送舉子，不必皆本籍人也。
或解送雖不必本籍，而其人之籍貫亦不必改從取解之地耳。
按《閑居詩話》雲：福州人周總，天禧二年值诏下，赴鄉薦不及，有故人為父三代名諱亦從之，果為谯郡守，往投之。
而國家申嚴條約，不許寄籍，遂以其郡周吉這預薦。
其父聞之，寄詩曰：“文章不及林洪範，德行全虧李坦然。
若拜他人為父母，直須焚卻蓼莪篇。
”總遂郁郁以卒。
是宋時籍貫之制本嚴。
洪容齋《随筆》雲：偶得延平元年孫僅榜一小錄，一榜共五十人，自第一至十四人皆貫開封府，唯第九名劉烨為河南人，其下又二十五人皆貫開封，謂不應都人士中選若是之多，疑皆外方人寄籍，以為進取之便耳。
此蓋因籍貫嚴而皆寄籍京尹也。
又《元史。
胡長孺傳》：長孺本永康人，宋鹹淳中從外舅徐道隆入蜀，铨試第一。
則宋鄉試又有不拘本籍者，蓋仍用本籍鄉貫而就試于他府耳。
月魯不花本蒙古遜都思氏，随其父任就試江浙，鄉闱中右榜第一。
則元制蒙古人亦可就試各省矣。
今江南人多有寄籍順天，屢禁不止，蓋時際升平，士皆自奮于功名之路，固非條教所能盡絕也。
○關節關節二字，起于唐，然不盡指科場言也。
《杜陽雜編》：元載嬖其妾薛瑤瑛，瑤瑛之父曰宗本，兄曰從義，母曰趙娟。
娟與中書主吏卓倩等廣購賄賂，号為關節。
是凡營私信息皆号關節矣。
（宋包拯知開封府，京師語曰：“關節不到，有閻羅包老。
”亦不專指科場。
）李肇《國史補》叙進士科雲：造請權要，謂之關節。
牛轲《牛羊日曆》雲：輕薄奔走，揚鞭馳骛，以關節緊慢為甲乙。
楊汝士、錢徽知貢舉，段文昌言于上曰：“今歲禮部殊不公，所取士皆以關節得之。
”乃命複試。
李景讓最孝友，其弟屬其請托主司，景讓曰：“朝廷取士，自有公道，豈可效人求關節乎？”《摭言》：高锴第一榜裴思謙，以仇士良關節來取狀頭，锴廷斥之。
又廣明亂後，郡國不複以貢士為意，惟江西鐘傳急于薦才，四方舉子有以公卿關節不遠千裡求首薦者。
此皆指科場之關節。
蓋關節之雲，謂竿牍請囑如過關之用符節耳。
（按唐時又有通榜之例，洪容齋謂唐不糊名，有交朋之厚者為之薦達，謂之通榜，故其取士畏于譏議，多公而審。
亦或有脅于權