卷七 器具
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罍同者，雖佳器，然不入品。
水注 古銅玉俱有辟邪、蟾蜍、天雞、天鹿、半身鸬鹚杓、金雁壺諸式滴子，一合者為佳。
有銅鑄眠牛，以牧童騎牛作注管者，最俗。
大抵鑄為人形，即非雅器。
又有犀牛、天祿、龜、龍、天馬口銜小盂者，皆古人注油點燈，非水滴也。
陶者官、哥、白定、方圓立瓜、卧瓜、雙桃、蓮、蒂、葉、茄、壺諸式，宣窯有五采桃注、石榴、雙瓜、雙鴛諸式，俱不如銅者為雅。
糊鬥 有古銅有蓋小提卣大如拳，上有提梁索股者，有甕肚如小酒杯式，乘方座者；有三箍長桶、下有三足，姜鑄回文小方鬥，俱可用。
陶者有定窯蒜蒲長罐，哥窯方鬥如斛中置一梁者，然不如銅者便于出洗。
蠟鬥 古人以蠟代糊，故緘封必用蠟鬥熨之，今雖不用蠟，亦可收以充玩，大者亦可作水杓。
鎮紙 玉者有古玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭諸式，最古雅。
銅者有青綠蝦蟆、蹲虎、蹲螭、眠犬、鎏金辟邪、卧馬、龜、龍，亦可用。
其瑪瑙、水晶、官、哥、定窯，俱非雅器。
宣銅馬、牛、貓、犬、狻猊之屬，亦有絕佳者。
壓尺 以紫檀、烏木為之，上用舊玉璏為紐，俗所稱“昭文帶”是也。
有倭人金雙桃銀葉為紐，雖極工緻，亦非雅物。
又有中透出竅，内藏刀錐之屬者，尤為俗制。
秘閣 以長樣古玉璏為之，最雅。
不則倭人所造黑漆秘閣如古玉圭者，質輕如紙，最妙。
紫檀雕花及竹雕花巧人物者，俱不可用。
貝光 古以貝螺為之，今得水晶、瑪瑙。
古玉物中，有可代者更雅。
裁刀 有古刀筆，青綠裹身，上尖下圓，長僅尺許，古人殺青為書，故用此物，今僅可供玩，非利用也。
日本番人有絕小者，鋒甚利，刀靶俱用?木，取其不染肥膩，最佳。
滇中金銀者亦可用，溧陽、昆山二種，俱入惡道，而陸小拙為尤甚矣。
剪刀 有賓鐵剪，外面起花鍍金，内嵌回回字者，制作極巧。
倭制折疊者，亦可用。
書燈 有古銅駝燈、羊燈、龜燈、諸葛燈，俱可供玩，而不适用。
有青綠銅荷一片檠，架花朵于上，古人取金蓮之意，今用以為燈，最雅。
定窯三台、宣窯二台者，俱不堪用。
錫者取舊制古樸矮小者為佳。
燈 閩中珠燈第一，玳瑁、琥珀、魚次之，羊皮燈名手如趙虎所畫者，亦當多蓄。
料絲出滇中者最勝，丹陽所制有橫光，不甚雅。
至如山東珠、麥、柴、梅、李、花草、百鳥、百獸、夾紗、墨紗等制，俱不入品。
燈樣以四方如屏，中穿花鳥，清雅如畫者為佳，人物、樓閣，僅可于羊皮屏上用之，他如蒸籠圈、水精球、雙層、三層者，俱最俗。
篾絲者雖極精工華絢，終為酸氣。
曾見元時布燈，最奇，亦非時尚也。
鏡 秦陀、黑漆古、光背質厚無文者為上，水銀古花背者次之。
有如錢小鏡，滿背青綠，嵌金銀五嶽圖者，可供攜具。
菱角、八角、有柄方鏡，俗不可用。
軒轅鏡，其形如球，卧榻前懸挂，取以辟邪，然非舊式。
鈎 古銅腰束縧鈎，有金、銀、碧填嵌者，有片金銀者，有用獸為肚者，皆三代物也。
有羊頭鈎、螳螂捕蟬鈎、金者，皆秦漢物也。
齋中多設，以備懸壁挂畫，及拂塵、羽扇等用，最雅。
自寸以至盈尺，皆可用。
束腰 漢鈎、漢玦僅二寸餘者，用以束腰，甚便。
稍大則便入玩器，不可日用。
縧用沈香、真紫，餘俱非所宜。
禅燈 高麗者佳，有月燈，其光白瑩如初月；有日燈，得火内照，一室皆紅，小者尤可愛。
高麗有仰蓮、三足銅爐，原以置此，今不可得，别作小架架之。
不可制如角燈之式。
香橼盤 有古銅青綠盤，有官、哥、定窯冬青磁，龍泉大盤，有宣德暗花白盤、蘇麻尼青盤、朱砂紅盤，以置香橼，皆可。
此種出時，山齋最不可少。
然一盤四頭既闆且套，或以大盤二三十，尤俗。
不如覓舊珠雕茶托架一頭，以供清玩也。
或得舊磁盤長樣者，置二頭于幾案間亦可。
如意 古人用以指揮向往，或防不測，故煉鐵為之，非直美觀而已。
得舊鐵如意，上有金銀錯，或隐或見，古色濛然者，最佳。
至如天生樹枝、竹鞭等制，皆廢物也。
麈 古人用以清談，今若對客揮麈，便見之欲嘔矣。
然齋中懸挂壁上，以備一種。
有舊玉柄者，其拂以白尾及青絲為之，雅。
若天生竹鞭、萬歲藤，雖玲珑透漏，
水注 古銅玉俱有辟邪、蟾蜍、天雞、天鹿、半身鸬鹚杓、金雁壺諸式滴子，一合者為佳。
有銅鑄眠牛，以牧童騎牛作注管者，最俗。
大抵鑄為人形，即非雅器。
又有犀牛、天祿、龜、龍、天馬口銜小盂者，皆古人注油點燈，非水滴也。
陶者官、哥、白定、方圓立瓜、卧瓜、雙桃、蓮、蒂、葉、茄、壺諸式，宣窯有五采桃注、石榴、雙瓜、雙鴛諸式，俱不如銅者為雅。
糊鬥 有古銅有蓋小提卣大如拳，上有提梁索股者，有甕肚如小酒杯式，乘方座者；有三箍長桶、下有三足，姜鑄回文小方鬥，俱可用。
陶者有定窯蒜蒲長罐，哥窯方鬥如斛中置一梁者，然不如銅者便于出洗。
蠟鬥 古人以蠟代糊，故緘封必用蠟鬥熨之，今雖不用蠟，亦可收以充玩，大者亦可作水杓。
鎮紙 玉者有古玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭諸式，最古雅。
銅者有青綠蝦蟆、蹲虎、蹲螭、眠犬、鎏金辟邪、卧馬、龜、龍，亦可用。
其瑪瑙、水晶、官、哥、定窯，俱非雅器。
宣銅馬、牛、貓、犬、狻猊之屬，亦有絕佳者。
壓尺 以紫檀、烏木為之，上用舊玉璏為紐，俗所稱“昭文帶”是也。
有倭人金雙桃銀葉為紐，雖極工緻，亦非雅物。
又有中透出竅，内藏刀錐之屬者，尤為俗制。
秘閣 以長樣古玉璏為之，最雅。
不則倭人所造黑漆秘閣如古玉圭者，質輕如紙，最妙。
紫檀雕花及竹雕花巧人物者，俱不可用。
貝光 古以貝螺為之，今得水晶、瑪瑙。
古玉物中，有可代者更雅。
裁刀 有古刀筆，青綠裹身，上尖下圓，長僅尺許，古人殺青為書，故用此物，今僅可供玩，非利用也。
日本番人有絕小者，鋒甚利，刀靶俱用?木，取其不染肥膩，最佳。
滇中金銀者亦可用，溧陽、昆山二種，俱入惡道，而陸小拙為尤甚矣。
剪刀 有賓鐵剪，外面起花鍍金，内嵌回回字者，制作極巧。
倭制折疊者，亦可用。
書燈 有古銅駝燈、羊燈、龜燈、諸葛燈，俱可供玩，而不适用。
有青綠銅荷一片檠，架花朵于上，古人取金蓮之意，今用以為燈，最雅。
定窯三台、宣窯二台者，俱不堪用。
錫者取舊制古樸矮小者為佳。
燈 閩中珠燈第一，玳瑁、琥珀、魚次之，羊皮燈名手如趙虎所畫者，亦當多蓄。
料絲出滇中者最勝，丹陽所制有橫光，不甚雅。
至如山東珠、麥、柴、梅、李、花草、百鳥、百獸、夾紗、墨紗等制，俱不入品。
燈樣以四方如屏，中穿花鳥，清雅如畫者為佳，人物、樓閣，僅可于羊皮屏上用之，他如蒸籠圈、水精球、雙層、三層者，俱最俗。
篾絲者雖極精工華絢，終為酸氣。
曾見元時布燈，最奇，亦非時尚也。
鏡 秦陀、黑漆古、光背質厚無文者為上，水銀古花背者次之。
有如錢小鏡，滿背青綠，嵌金銀五嶽圖者，可供攜具。
菱角、八角、有柄方鏡，俗不可用。
軒轅鏡，其形如球，卧榻前懸挂，取以辟邪，然非舊式。
鈎 古銅腰束縧鈎，有金、銀、碧填嵌者，有片金銀者，有用獸為肚者，皆三代物也。
有羊頭鈎、螳螂捕蟬鈎、金者，皆秦漢物也。
齋中多設，以備懸壁挂畫，及拂塵、羽扇等用，最雅。
自寸以至盈尺，皆可用。
束腰 漢鈎、漢玦僅二寸餘者，用以束腰，甚便。
稍大則便入玩器，不可日用。
縧用沈香、真紫，餘俱非所宜。
禅燈 高麗者佳，有月燈，其光白瑩如初月；有日燈，得火内照，一室皆紅，小者尤可愛。
高麗有仰蓮、三足銅爐，原以置此，今不可得，别作小架架之。
不可制如角燈之式。
香橼盤 有古銅青綠盤，有官、哥、定窯冬青磁，龍泉大盤，有宣德暗花白盤、蘇麻尼青盤、朱砂紅盤，以置香橼，皆可。
此種出時，山齋最不可少。
然一盤四頭既闆且套，或以大盤二三十，尤俗。
不如覓舊珠雕茶托架一頭，以供清玩也。
或得舊磁盤長樣者，置二頭于幾案間亦可。
如意 古人用以指揮向往，或防不測，故煉鐵為之，非直美觀而已。
得舊鐵如意，上有金銀錯，或隐或見，古色濛然者，最佳。
至如天生樹枝、竹鞭等制，皆廢物也。
麈 古人用以清談，今若對客揮麈，便見之欲嘔矣。
然齋中懸挂壁上，以備一種。
有舊玉柄者，其拂以白尾及青絲為之，雅。
若天生竹鞭、萬歲藤，雖玲珑透漏，