苑洛志樂卷十八

圍徑以就之遂使十二律五聲皆有不得其正者則亦不成樂矣若李照蜀公止用十二律則又全然不知此理者也蓋樂之和者在于三分損益樂之辨者在于上下相生若李照蜀公之法其合于三分損益者則和矣自夷則以下則其臣民事物豈能尊卑有辨而不相陵犯乎晉荀朂之笛梁武帝之通亦不知此而有作者也 變宮變征第七 春秋左氏傳晏子曰先王之濟五味和五聲也以平其心成其政也聲亦如味一氣二體三類四物五聲六律七音八風九歌以相成也　漢前志曰書曰予欲聞六律五聲八音七始詠以出納五言汝聴　淮南子曰宮生征征生商商生羽羽生角角生應鐘比于正音故為和應鐘生防賔不比于正音故為缪　通典注曰按應鐘為變宮防賔為變征自殷以前但有五音自周以來加文武二聲謂之七聲五聲為正二聲為變變者和也言七始便欲起調 蔡子曰宮與商商與角征與羽相去皆一律角與征羽與宮相去獨二律一律則近而和二律則逺而不相及故宮羽之間有變宮角征之間有變征此亦出于自然左氏所謂七音漢前志所謂七始是也然五聲者正聲故以起調畢曲為諸聲之綱至二變聲則宮不成宮征不成征不比于正音但可以濟五聲之之所不及而已然有五音而無二變亦不可以成樂也 六十調第八 周禮曰春官大司樂凡樂圜鐘為宮黃鐘為角太簇為征姑洗為羽雷鼔雷鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至于地上之圜丘奏之若樂六變則天神皆降可得而禮矣凡樂函鐘為宮太簇為角姑洗為征南呂為羽靈鼔靈鼗孫竹之管空桑之琴瑟鹹池之舞夏日至于澤中之方丘奏之若樂八變則地示皆出可得而禮矣凡樂黃鐘為宮大呂為角太簇為征應鐘為羽路鼓路鼗陰竹之管龍門之琴瑟九徳之歌九磬之舞于宗廟之中奏之若樂九變則人?可得而禮矣 蔡子曰祭祀之樂不用商聲隻有宮角征羽四聲無變宮變徴蓋古人變宮變征不為調也左氏傳曰中聲以降五降之後不容彈矣夫五降之後更有變宮變征而曰不容彈者以二變之不可為調也【或問周禮大司樂説宮角征羽與七聲不合如何朱子曰此是降神之樂如黃鐘為宮大呂為角太簇為征應鐘為羽自是四樂各舉其一者而言之以大呂為角則南呂為宮太簇為征則林鐘為宮應鐘為羽則太簇為宮以七聲推之合如此注家之說非也】 禮記禮運曰五聲六律十二管還相為宮也鄭氏注曰五聲宮商角征羽也其管陽曰律陰曰呂布十二辰始于黃鐘管長九寸下生者三分去一上生者三分益一終于仲呂更相為宮凡六十也孔氏防曰黃鐘為第一宮下生林鐘為征上生太簇為商下生南呂為羽上生姑洗為角林鐘為第二宮上生太簇為征下生南呂為商上生姑洗為羽下生應鐘為角太簇為第三宮下生南呂為征上生姑洗為商下生應鐘為羽上生防賔為角南呂為第四宮上生姑沈為征下生應鐘為商上生防賔為羽上生大呂為角姑洗為第五宮下生應鐘為征上生防賔為商上生大呂為羽下生夷則為角應鐘為第六宮上生防賔為征上生大呂為商下生夷則為羽上生夾鐘為角防賔為第七宮上生大呂為征下生夷則為商上生夾鐘為羽下生無射為角大呂為第八宮下生夷則為征上生夾鐘為商下生無射為羽上生仲呂為角夷則為第九宮上生夾鐘為征下生無射為商上生仲呂為羽上生黃鐘為角夾鐘為第十宮下生無射為征上生仲呂為商上生黃鐘為羽下生林鐘為角無射為第十一宮上生仲呂為征上生黃鐘為商下生林鐘為羽上生太簇為角仲呂為第十二宮上生黃鐘為征下生林鐘為商上生太簇為羽下生南呂為角是十二宮各有五聲凢六十聲　淮南子曰一律而五音十二律而為六十音因而六之六六三十六故三百六十音以當一嵗之日故律厯之數天之道也 蔡子曰五聲者所以起調畢曲為諸聲之綱領禮運所謂還相為宮所以始于黃鐘終于南呂也後世以變宮變征參而八十四調其亦不攷矣 氣第九 後漢志氣之法為室三重戶閉塗釁必周密布缇缦室中以木為按每律各一内庳外高從其方位加律其上以葭莩灰抑其内端按厯而之氣至者灰去其為氣所動者其灰散人及風所動者其灰聚　隋志後齊神武霸府田曹叅軍信都芳深有巧思能以管氣仰觀雲色嘗與人對語即指天曰孟春之氣至矣人往驗管而飛灰已應毎月所言皆無爽又為輪扇二十四埋地中以測二十四氣每一氣感則一扇自動他扇自住與管灰相應若符契焉開皇九年平陳後高祖遣毛爽及蔡子元于普明等以節氣依古于三重密室之内以木為按十有二具毎取律呂之管随十二辰位置于按上而以土埋之上平于地中實葭莩之灰以輕缇素覆律口毎其月氣至與律冥符則灰飛沖素散出于外而氣應有早晚灰飛有多少或初入月其氣即應或至中下旬間氣始應者或灰飛出三五夜而盡或終月才飛少許者高祖異之以問牛?牛?對曰灰飛半出為和氣吹灰全出為猛氣吹灰不能出為衰氣吹和氣應者其政平猛氣應者其臣縱衰氣應者其君暴高祖駮之曰臣縱君暴其政不平非日别而月異也今十二月于一嵗之内應用不同安得暴君縱臣若斯之甚也?不能對令爽等草定其法爽因稽諸故實以着于篇名曰律譜其畧雲漢興張蒼定律乃推五勝之法以為水徳寔因戰國官失其守後秦滅學其道浸微蒼補綴之未?詳究及孝武創制乃置恊律之官用李延年以為都尉頗解新聲變曲未達音律之源至于元帝自曉音律郎官京房亦達其妙于後劉歆典領奏着其始末理漸研精班氏漢志盡歆所出也司馬彪志并房所出也至于後漢尺度稍長魏代杜防亦制律呂以之氣灰悉不飛晉光祿大夫荀勗得古銅管校防所制長古四分方知不調事由其誤乃依周禮更造古尺用之定管聲韻始調左晉之後漸又訛謬至梁武帝時猶有汲冢玉律宋蒼梧時鑚為橫吹然其長短厚薄大體具存臣先人栖誠學筭祖暅問律于何承天沈研三紀頗達其妙後為大常丞典司樂職乃取玉管及宋太史并以聞奏诏付大匠依樣制管自斯以後律又飛灰侯景之亂臣兄喜于大樂得之後陳宣帝詣荊州為質俄遇梁元帝敗喜沒于周适欲上聞陳武帝立遂以十二管衍為六十律私氣序并有征應至太建乃與均鐘器合蔡子曰律者陽氣之動陽聲之始必聲和氣應然後可以見天地之心今不此之先而乃區區于黍之縱橫古錢之大小其亦難矣然非精于厯數則氣節亦未易正也