苑洛志樂卷十
關燈
小
中
大
竹
樂考陳氏樂書曰竹之為物其節直而有制其心虛而能通而利制之音所由出也其卦則震其方則東其時則春其聲尚議其律姑洗其風明庶其音濫春分之氣也先王作樂竅之以為箫管之屬焉
此虞廷箫管也十二管具八十四聲後世不究管為竹器之總名以為别有十二管
吹管之法閉五孔開第一孔則宮音出焉今謂之合是矣閉四孔開第二孔則商音出焉今謂之四是矣閉三開三則角音出焉今謂之一是矣閉三開四則徴音出焉今謂之尺是矣閉上一開下五則羽音出焉今謂之工是矣閉下五孔獨開上一孔則變宮之音出焉今謂之六是矣前孔皆閉放後一孔變徴之音出焉今謂之上是矣
管之七孔惟變徴一孔在後蓋變徴稍下于徴位無多不可一并為孔故置之後既不失變徴之位又無礙于徴若變宮則彼自有其地也
書稱下管鼗皷詩稱嚖嚖管聲古今言樂皆稱登歌下管夫竹音莫重于箫乃獨言管而不及箫者則管蓋竹音之總稱後儒乃别列管十二或未深考也周禮曰吹籥箫箎篴管管字總承上四者言也
古人之制二十四管皆如黃鐘倍長其二十四聲之長短則以蠟其下空其上如十二正聲十二清聲之長短必如時制截其下為簡便但恐聲音或不協耳為圖于後
樂器惟韶箫乃十二律之本形舜所制者長短并列有似鳳翼故曰鳳箫毎一管具七聲十四管則八十四聲六十調已備十二清聲暗十二中聲之内十二人各執一管以長短為序并立各奏一均如黃鐘至防賔并歸宮八聲一均自備于黃鐘之管餘律皆然漢儒不知乃聨之一處後世求其聲而不得乃為二十四管一管止具一聲如此則吹者奏一管即複就三管音亦不接樂器中獨此最清雅含蓄其底有孔他皆不録若兼音者則一管即具十二律八十四聲此蓋後世止以一管兼百囘而用以為簡便非雅樂也若兼音止一管便可盡六十調樂器惟箫備十二管故舜以箫韶名樂箫與笙最相合今西湖冇笙箫子弟并奏如出一聲
<經部,樂類,苑洛志樂,卷十>
<經部,樂類,苑洛志樂,卷十>
世本曰舜所造其形參差象鳳翼郭璞雲尺四寸者二十四管無底而善應故謂之防尺二寸者十二管有底而交鳴故謂之筊蓋應十二律正倍之聲也
樂考雲舜作十管韶箫長尺有二寸其形參差象鳳翼所以應古之數聲之所由生也風俗通之論疑有所本矣或以三尺言之
箫堂上堂下皆設衆樂之祖也故别言之
漢部用雅笛七竅唐制尺八取倍黃鐘九寸為律得其正也
漢蔡邕推五聲十二律還相為宮之法制有十二笛故黃鐘之笛正聲應黃鐘下徴應林鐘長二尺八寸四分四厘有竒正聲調法黃鐘為宮應鐘為變宮南呂為羽林鐘為徴防賔為變徴姑洗為角太簇為商然宮生徴黃鐘生林鐘徴生商林鐘生太簇商生羽太簇生南呂羽生角南呂生姑洗角生變宮姑洗生應鐘變宮生變徴應鐘生防賔下徴調法林鐘為宮南呂為商應鐘為角黃鐘為變徴太簇為徴姑洗為羽防賔為變宮清角之調姑洗為宮防賔為商林鐘為角南呂為變徴應鐘為徴黃鐘為羽太簇為變宮大呂之笛正聲應大呂下徴應夷則長二尺六寸六分三厘有竒太簇之笛正聲應太簇下徴應南呂長二尺三分一厘有竒夾鐘之笛正聲應夾鐘下徴應無射長二尺四寸姑洗之笛正聲應姑洗下徴應應鐘長二尺二寸三分三厘有竒防賔之笛正聲應防賔下徴應大呂長三尺九寸九分五厘有竒林鐘之笛正聲應林鐘下徴應太簇長三尺七寸九分七厘有竒夷則之笛正聲應夷則下徴應夾鐘長三尺六寸南呂之笛正聲應無射下徴應中呂長三尺二寸應鐘之笛正聲應應鐘下徴應防賔長三尺九寸九分六厘有竒其法可謂詳矣
管之論雖不一蔡邕十二管毎管七聲為是清角調以姑洗為宮則當以大呂為羽林鐘為變徴下徴調當以林鐘為宮大呂為變徴然則邕以下徴清角之調在黃鐘本律中取聲故借黃鐘代大呂亦未精于律也
大箎尺有四中箎尺有三小箎尺有二圍三寸上一孔出寸三分曰翹吹口也上空以?塞之下節外一孔前四後二共七有兼音正吹為大呂仰唇為夾鐘餘放此二距距上二孔穿繩
先儒曰一孔兼三音吹之之法全在口唇之俯仰吹氣之緩急唇仰則清一律唇俯則濁一律仰而急者則為本律之半聲如第一孔太簇也俯則兼大呂仰則兼夾鐘仰而急則為太簇之半聲二孔姑洗也仰則兼仲呂仰而急則為姑洗之半聲三孔林鐘也仰則兼夷則仰而急則為林鐘之半聲四孔南呂也仰則兼無射仰而急則為南呂之半聲五孔應鐘也仰則兼乎黃鐘之半聲故用今之籥箎篴管欲全乎律呂者其妙處在兼音也然吹之甚難非精熟者不能箎吹孔如酸棗
匏
陳氏樂書曰匏之為物其性輕而浮其中虛而通笙則匏之母象植物之生焉其卦則艮其方東北之維其時春冬之交其聲尚議其律大呂太簇其風融其音啾立春之氣也先王作樂以之為笙竽之屬焉記曰歌者在上匏竹在下國語曰匏竹制蓋匏竹相合而成聲得清濁之适故也
<經部,樂類,苑洛志樂,卷十>
<經部,樂類,苑洛志樂,卷十>
周禮春官大司樂笙師掌教龡竽笙【龡音吹】古者造笙以曲沃之匏汝陽之篠列管匏中而施簧管端合二十四聲以應律呂正倍之聲
太常笙濁聲十二中聲十二清聲十二俗呼為鳳笙孟蜀王所進樂工不能吹雖存而不用比者清濁正三倍聲皆得相應誠去四清聲吹之雖用之雅樂亦惡在其不可哉今巢笙之制第一管頭子應鐘清第二管二中音黃鐘正聲應中音子三第三管應鐘正聲應頭子四管四管南呂正聲應第五子五中呂管無射正聲無應六大托管防賔濁聲托聲七十五管大呂正聲無應八大韻管姑洗濁聲有應第五子南呂清聲應第四管十中音子黃鐘清應中音十一托聲管防賔正聲應大托十二着聲管姑洗正聲應大韻十三仲呂管夾鐘正聲無應十四髙聲管太簇正聲十五平調子林鐘清聲十六平調管林鐘正聲十七後韻太簇濁聲應商聲十八義聲管夷則正聲無應十九托聲管仲呂正聲無應聲
宋太常笙濁聲十二中聲十二清聲十二
既十二倍十二正則正即子子即清矣又何用清聲子聲哉二十四管為古三十六者豈後世之繁聲多必用三十六乎
土
樂考陳氏樂書曰土則埏埴以成器而沖氣出焉其卦則坤其方則西南之維其時則秋夏之交其風則涼其聲尚宮其音則濁立秋之氣也先王作樂用之以為埙之屬焉蓋埙箎之氣未嘗不相應詩曰伯氏吹埙仲氏吹箎又曰如埙如箎樂記以埙箎為徳音之音周官笙師并掌而教之則其聲相應信矣
埙箎
書稱八音克諧則八音相合無乖戾而不和者古今乃獨稱埙箎至比之為兄弟者何也蓋七音各自為五聲如玉磬宮磬鳴而徴磬和獨埙箎則二器共為一事如埙為宮而箎之徴和埙為商而箎之羽和故曰伯氏吹埙仲氏吹箎伯宮也仲徴也世傳埙有大中小箎亦有大中小共為六知有其器而不知其用但雲器有小大不同随所造而異為一器也惟用其
一耳蓋大埙管黃鐘太簇大箎管大呂夾鐘中埙管姑洗防賔中箎管仲呂林鐘小埙管夷則無射小箎管南呂應鐘共為十二調此漢唐以來樂家未之及者但歎其聲之難取耳予嘗見一