三略直解卷下

勢達乎去就之理其義深矣 雖窮不處亡國之位雖貧不食亂邦之粟 雖窮困不處亡國之爵位雖貧乏不食亂國之谷祿即孔子所謂危邦不入亂邦不居者也 潛名抱道者時至而動則極人臣之位德合于己則建殊絶之功故其道髙而名?于後世 潛名者不沽名者也潛名抱道之士時至而動則能極人臣之位君之德與己相合則能成絶代之功故其道隆髙而名譽稱?于後世如伊尹傅說躬耕版築潛名抱道及遇成湯髙宗德與己合功成名遂後世無比素書引此語改為潛居抱道以待其時若時至而行則能極人臣之位得機而動則能成絶代之功如其不遇沒身而已也是以其道足髙而名?于後世此蓋有益于功名矣 聖王之用兵非樂之也将以誅暴讨亂也 聖王之用兵非喜而好之也将以誅暴君讨亂臣也 夫以義誅不義若決江河而溉爝火臨不測而擠欲墜其克必矣 夫以義而誅不義若決長江大河之水而灌溉爝火臨不測之淵而擠欲墜之人其克必矣 所以優遊恬淡而不進者重傷人物也夫兵者不祥之器天道惡之不得已而用之是天道也 聖王所以優遊恬淡不肯剛勇而進者重傷害人物也夫兵者不祥之器專主殺伐天道好生故惡之聖人不得已而用兵是亦天道也天道春生夏長物盛而極故秋冬嚴霜凜雪亦用收斂殺伐之耳 夫人之在道若魚之在水得水而生失水而死故君子常懼而不敢失道 夫人在道中若魚在水中魚得水而能生失水而必死喻人不可無道有道則存無道則亡故君子常常戒懼而不敢失道此即中庸道也者不可須臾離也君子戒慎乎其所不睹恐懼乎其所不聞之義 豪傑秉職國威乃弱殺生在豪傑國勢乃竭豪傑低首國乃可久殺生在君國乃可安四民用虛國乃無儲四民用足國乃安樂 豪傑之人秉持百官之職國之威勢乃衰弱而不振矣殺生之權在豪傑國之威勢乃窮竭矣如魯三家晉六卿之類豪傑低首而不敢專權将勢順而國可長乆殺生之權在人君國家乃可安甯士農工賈謂之四民四民之用空虛國家之儲亦竭矣四民之用豐足國家乃安而且樂矣 賢臣内則邪臣外邪臣内則賢臣斃内外失宜禍亂傳世 自古賢臣在内則邪臣皆屏之于外邪臣在内則賢臣擯擠胥緻于死地如宋哲宗元祐間用賢臣司馬光範純仁呂大防等則邪臣章惇安惇蒲宗孟王中正等屏之于外紹聖間用邪臣楊畏曽布蔡卞呂恵卿張商英等則谪貶正臣範純仁以下三十餘人并追貶司馬光等一十餘人竄呂大防劉摯蘇轼皆緻之死地而欲盡擠元祐諸賢内外之職失宜則禍亂傳世豈有安甯乎此宋所以釀成靖康之亂而金人之禍無已也 大臣疑主衆奸集聚臣當君尊上下乃昏君當臣處上下失序 大臣有疑主之心則衆奸皆集聚矣大臣當君之尊則上下皆昏昧矣人君當臣之處則上下失序矣臣當尊是下侵上權也君當臣處是上行下職也 傷賢者殃及三世蔽賢者身受其害嫉賢者其名不全進賢者福流子孫故君子急于進賢而美名彰焉傷害賢者殃禍及于三世防蔽賢者自身受其患害嫉妬賢者其名譽不能保全薦進賢者福澤流于子孫傷賢如?恭石顯之殺蕭望之武三思之殺五王侯覽之殺陳蕃李膺蔽賢如臧文仲之下展禽嫉賢如厐防之刖孫膑進賢如宋三司使李士衡保任才吏數百力薦呂文靖公陳文惠公張鄧公後皆至宰相是也 利一害百民去城郭利一害萬國乃思散去一利百人乃慕澤去一利萬政乃不亂 利一人而害百人則民去城郭而不守矣利一人而害萬人則國中思欲散亂矣去一人而利百人則人人思慕恩澤矣去一人而利萬人國政不緻于危亂矣