卷上将務兵謀
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行師，攻城野戰，當須料敵，然後縱兵。
夫為将能識此之機變，知彼之物情，亦何慮功不逮，鬥不勝哉！敵有十五形可擊：新集，未食，不順，後至，奔走，不戒，動勞，将離，長路，候濟，不暇，險路，擾亂，驚怖，不定。
帥有十過：勇而輕死，貪而好利，仁而不忍，知而心怯，信而喜信人，廉潔而愛人，慢而心緩，剛而自用，懦志多疑，急而心速。
凡事有形同而勢異者，亦有勢同而形别者。
若順其可，則一舉而功濟；如從未可，則擊，動而必敗。
故孫膑曰：“計者，因其勢而利導之。
”兵法曰：“百裡而趨利者，則蹶上将；五十裡而趨利者，軍半至。
”善動敵者，形之，而敵從之；與之，而敵取之。
以奇動之，以正待之。
此戰勢之要術也。
若我士卒已齊，法令已行，奇正已設，置陣已定，誓衆已畢，上下已怒，天時已應，地利已據，鼓角已震，風勢已順，敵人雖衆，其奈我哉？譬虎之有牙，兕之有角，身不蔽捍，手無寸刃，而欲搏之，勢不可觸，其亦明矣！故兵有三勢：一曰氣勢，二曰地勢，三曰因勢。
若将勇輕敵，士卒樂戰，三軍之衆，志厲青雲，氣等飄風，聲如雷霆，此所謂氣勢也。
若關山狹路，大阜深澗，龍蛇盤陰，羊腸狗門，一夫守險，千人不過，此所謂地勢也。
若因敵怠慢，勞役饑渴，風浪驚擾，将吏縱橫，前營未舍，後軍半濟，此所謂因勢也。
若遇此勢，當時潛我形，出其不意，用奇設伏，乘勢取之矣。
是以良将用兵，審其機勢而用兵氣，仍須鼓而怒之，感而勇之，賞而勸之，激而揚之；若鸷鳥之攫，猛獸之搏，必修其牙距，度力而下，遠則氣衰而不及，近則形見而不得。
故良将之戰，必整其三軍，砺其鋒甲，設其奇伏，量其形勢，遠則力疲而不及，近則敵知而不應。
若不通此機，乃智不及于鳥獸，亦何能取勝于.寇乎？乃須怒士厲衆，使知奮勇，故能無強陣于前，無堅城于外，以弱勝強，必因勢也。
凡是賊徒，好相掩襲。
須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉導，潛曆山原，密其聲，晦其迹；或刻為獸足而印履于中途，或上托微禽而幽伏于叢薄；然後傾耳以遙聽，竦目而深視，專智以度事機，注心而候氣色。
見水痕則可以測敵濟之早晚，觀樹動則可以辨來寇之驅馳也。
故煙火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一，爵賞必重而不欺，刑戮必嚴而不舍。
敵之動靜而我必有其備，彼之去就而我必審其機，豈不得保其全哉？ 《軍志》雲：失地之利，士卒迷惑，三軍困敗。
饑飽勞逸，地利為寶，不其然矣？是以彼此俱利之地，則讓而設伏，趨其所愛，而傍襲之；彼此不利之地，則引而佯去，待其半出而邀擊之。
平易之所，則率騎而與陣；險隘之處，則勵步以及徒。
往易歸難，左險右阻，沮洳幽穢，垣.舀溝渎，此車之害地也。
有入無出，長馳回驅，大阜深谷，ㄜ泥塹澤，此騎之敗地也。
候視相及，限壑分川，斯可以縱弓弩；聲塵相接，深林盛薄，斯可以奮矛。
蘆葦深草，則必用風火；蔣潢翳荟，則必率其伏。
平坦則方布，污斜則圓形，左右俱高則張翼，後高前下則銳沖。
凡戰之道，以地形為主，虛實為佐，變化為輔，不可專守險以求勝也，仍須節之以金鼓，變之以權宜，用逸待勞，掩遲為疾。
不明地利，其敗不旋踵矣。
或有進師行軍，不因鄉導，陷于危敗，為敵所制。
左谷右山、束馬懸車之迳，前窮後絕、雁行魚貫之岩，兵陣未整而強敵忽臨，進無所憑，退無所固，求戰不得，自守莫安，住則日月稽留，動則首尾受敵，野無水草，軍乏資糧，馬困人疲，知窮力極，一人守隘，萬夫莫向，如彼要害，敵先據之，如此之利，我已知守，縱有骁兵利器，亦何以施其用？事至于此，可不慎之哉？若此死地，疾戰則存，不戰則亡。
當須上下同心，并氣一力，抽腸濺血，一死一前，因敗為功，轉禍為福矣。
若敵人在死地，無可依固，糧食已盡，救兵不至，謂之窮寇。
擊此之法，必開其去道，勿使有鬥心，雖衆可破。
當以精騎分塞要道，輕兵進而誘之，陣而勿戰，敗謀之法也。
夫戰之取勝者，此豈求之于天地乎？在因人以成之。
曆觀古人之用間，其妙非一，即有間其君者，有間其親者，有間其賢者，有間其能者，有間其助者，有間其鄰好者，有間其左右者，有間其縱橫者。
故子貢、史廖、陳轸、蘇秦、張儀、範睢等，皆憑此術而成功也。
且間之道，其有五焉：有因其邑人，使潛伺察而緻詞焉；有因其仕子，故洩虛假，令告示焉；有因敵之使
夫為将能識此之機變，知彼之物情，亦何慮功不逮，鬥不勝哉！敵有十五形可擊：新集，未食，不順，後至，奔走，不戒，動勞，将離，長路，候濟，不暇，險路，擾亂，驚怖，不定。
帥有十過：勇而輕死，貪而好利，仁而不忍，知而心怯，信而喜信人，廉潔而愛人，慢而心緩，剛而自用，懦志多疑，急而心速。
凡事有形同而勢異者，亦有勢同而形别者。
若順其可，則一舉而功濟；如從未可，則擊，動而必敗。
故孫膑曰：“計者，因其勢而利導之。
”兵法曰：“百裡而趨利者，則蹶上将；五十裡而趨利者，軍半至。
”善動敵者，形之，而敵從之；與之，而敵取之。
以奇動之，以正待之。
此戰勢之要術也。
若我士卒已齊，法令已行，奇正已設，置陣已定，誓衆已畢，上下已怒，天時已應，地利已據，鼓角已震，風勢已順，敵人雖衆，其奈我哉？譬虎之有牙，兕之有角，身不蔽捍，手無寸刃，而欲搏之，勢不可觸，其亦明矣！故兵有三勢：一曰氣勢，二曰地勢，三曰因勢。
若将勇輕敵，士卒樂戰，三軍之衆，志厲青雲，氣等飄風，聲如雷霆，此所謂氣勢也。
若關山狹路，大阜深澗，龍蛇盤陰，羊腸狗門，一夫守險，千人不過，此所謂地勢也。
若因敵怠慢，勞役饑渴，風浪驚擾，将吏縱橫，前營未舍，後軍半濟，此所謂因勢也。
若遇此勢，當時潛我形，出其不意，用奇設伏，乘勢取之矣。
是以良将用兵，審其機勢而用兵氣，仍須鼓而怒之，感而勇之，賞而勸之，激而揚之；若鸷鳥之攫，猛獸之搏，必修其牙距，度力而下，遠則氣衰而不及，近則形見而不得。
故良将之戰，必整其三軍，砺其鋒甲，設其奇伏，量其形勢，遠則力疲而不及，近則敵知而不應。
若不通此機，乃智不及于鳥獸，亦何能取勝于.寇乎？乃須怒士厲衆，使知奮勇，故能無強陣于前，無堅城于外，以弱勝強，必因勢也。
凡是賊徒，好相掩襲。
須擇勇敢之夫，選明察之士，兼使鄉導，潛曆山原，密其聲，晦其迹；或刻為獸足而印履于中途，或上托微禽而幽伏于叢薄；然後傾耳以遙聽，竦目而深視，專智以度事機，注心而候氣色。
見水痕則可以測敵濟之早晚，觀樹動則可以辨來寇之驅馳也。
故煙火莫若謹而審，旌旗莫若齊而一，爵賞必重而不欺，刑戮必嚴而不舍。
敵之動靜而我必有其備，彼之去就而我必審其機，豈不得保其全哉？ 《軍志》雲：失地之利，士卒迷惑，三軍困敗。
饑飽勞逸，地利為寶，不其然矣？是以彼此俱利之地，則讓而設伏，趨其所愛，而傍襲之；彼此不利之地，則引而佯去，待其半出而邀擊之。
平易之所，則率騎而與陣；險隘之處，則勵步以及徒。
往易歸難，左險右阻，沮洳幽穢，垣.舀溝渎，此車之害地也。
有入無出，長馳回驅，大阜深谷，ㄜ泥塹澤，此騎之敗地也。
候視相及，限壑分川，斯可以縱弓弩；聲塵相接，深林盛薄，斯可以奮矛。
蘆葦深草，則必用風火；蔣潢翳荟，則必率其伏。
平坦則方布，污斜則圓形，左右俱高則張翼，後高前下則銳沖。
凡戰之道，以地形為主，虛實為佐，變化為輔，不可專守險以求勝也，仍須節之以金鼓，變之以權宜，用逸待勞，掩遲為疾。
不明地利，其敗不旋踵矣。
或有進師行軍，不因鄉導，陷于危敗，為敵所制。
左谷右山、束馬懸車之迳，前窮後絕、雁行魚貫之岩，兵陣未整而強敵忽臨，進無所憑，退無所固，求戰不得，自守莫安，住則日月稽留，動則首尾受敵，野無水草，軍乏資糧，馬困人疲，知窮力極，一人守隘，萬夫莫向，如彼要害，敵先據之，如此之利，我已知守，縱有骁兵利器，亦何以施其用？事至于此，可不慎之哉？若此死地，疾戰則存，不戰則亡。
當須上下同心，并氣一力，抽腸濺血，一死一前，因敗為功，轉禍為福矣。
若敵人在死地，無可依固，糧食已盡，救兵不至，謂之窮寇。
擊此之法，必開其去道，勿使有鬥心，雖衆可破。
當以精騎分塞要道，輕兵進而誘之，陣而勿戰，敗謀之法也。
夫戰之取勝者，此豈求之于天地乎？在因人以成之。
曆觀古人之用間，其妙非一，即有間其君者，有間其親者，有間其賢者，有間其能者，有間其助者，有間其鄰好者，有間其左右者，有間其縱橫者。
故子貢、史廖、陳轸、蘇秦、張儀、範睢等，皆憑此術而成功也。
且間之道，其有五焉：有因其邑人，使潛伺察而緻詞焉；有因其仕子，故洩虛假，令告示焉；有因敵之使