粵劍編卷之二
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廣之粟澳夷十餘萬皆仰給焉，故不見嬴。
高、雷之間，内地不通舟楫，米谷最賤。
馬豕之屬，日食粥糜。
鶏豚魚蝦，雖山谷間數家之聚，亦在在皆有。
樵山牧野，随地可緻衣食。
然一見微利，刦殺随之，乃至甘心死法而不悔。
故曰粵人之喜于為盜，其天性也。
粵人多染瘋疾，而雷陽為甚。
其始發也，指爪間即不知痛癢，以為病候。
女子患此，即謬為私奔與迷失道狀，用以挑男子，一交感後，其疾頓移之男子矣。
俗呼為過瘋。
粵之患瘋者，男子什七八，女子什二三，以此。
瑤民處深山之中，居無棟宇，以芒為命。
芒似芋，遍山種之，食一山盡，複往一山，與北虜之逐水草駐牧者相類。
其密迩正朔之地者，踐更之役稍稍與漢人等。
有力者從藩司納銀若幹，給劄為瑤官，諸瑤聽其約束，然亦僅能羁縻其下而已，不能用漢法也。
蜑民以船為家，以漁為業，沿海一帶皆有之。
聚而為盜，則橫劫海面。
亦多為大盜所劫。
自相婚配，與瑤民同。
潮之金城山上有二石，土人呼為石公、石母。
無子者禱之，輙應。
日中為市，北人謂之集，粵人謂之趁墟。
柳子厚詩雲「綠荷包飯趁墟人」是也。
一月之中，為市九日，其豪右因以抽稅。
今稅已屬公家，公家所得者百一耳。
嘗聞有一小墟歲收可得百金，僅納銀八錢，其大者可推矣。
粵中時候最早，桃李之屬，皆以冬杪發花。
惟菊花獨遲，至仲冬始放。
應是陽和早回，故羣芳先春而吐；炎蒸難散，故金英後秋而開也。
餘以正月二十五日過廬陵，時桃李方吐萼，五日後抵南雄，枝頭桃實大已如荳矣。
志稱「庾嶺梅花，南枝先放」，夫豈欺我！ 高州地最涼，故古名高涼。
高涼東北連端州，西南接雷陽。
端、雷地俱毒熱，而雷陽尤甚。
不知高界其中何以獨涼？天時地氣有不可解者。
端州深山中，婦人悉裸體浴溪中，見人僅掩其乳，了不為異。
不知者見而哂之，則诟詈相随矣。
大抵皆瑤民也。
舊傳粵人善蠱，今遍問諸郡，皆無之。
雲此風盛于粵西。
然解之亦甚易，中蠱者搗生蚬汁飲之，即無患矣。
未知果否。
諺雲：「十月小陽春，家家有病人。
」南、贛之間尤甚，三歲必盛行一遍。
範石湖虞衡志雲：「春曰青草瘴，夏曰黃梅瘴，六七月曰新禾瘴，九十月曰黃茅瘴。
」土人以黃茅瘴為尤毒，即此是已。
粵中立社，多寘一石，以為神之所栖。
或依巨木奉祀，亦必立石，不塑神像，宛然有古人風焉。
不謂夷方見之。
志稱粵俗尚鬼神，好淫祀，病不服藥，惟巫是信。
因詢所奉何神，謂人有疾病，惟禱于大士及祀城隍以祈福；行旅乞安，則禱于漢壽亭侯。
如此安得為淫？以上二事，賢于吾鄉遠甚。
真武，北方之神也，嶺南甚尊事之。
四月十五日，人自為黨，各出金錢，市花币、果酒之屬以獻，至有進蟒衣而焚之者。
先二三日，滿城已鼓吹不絕矣。
廣城人設醮，必用素馨花結成龍鳳等形，以當刍狗。
花偶艱得，不難數十金市之。
廣城富饒乃爾，他郡不能也。
■〈艹登〉葉産自粵西，粵東人遍用之。
雜茶烹飲，呼為茶■〈艹登〉。
始入口，味苦甚；下咽，則齒頰間覺微甘。
然終非佳品也。
寄酒産自粵西，采寄生釀之。
色純白而味清旨。
然多以燒酒羼入，令人不能豪飲。
粵東供貴客多用之。
民間所用土酒到處不佳，而高涼尤惡，稍可入口者通衢酒耳。
大都茶酒二味，粵人全不解美惡。
慢帶蛇，長五六尺，粵人取以供膳，雲能辟瘴去瘋，此猶可言也。
田中有一種小蟲名曰禾蟲，樹中之蠹大如指而色白者，皆以油炒食之。
舊傳粵人喜食蜜唧，此去蜜唧何遠？ 穗城人富而俗侈，設席宴客，日費二三十金。
常有蕩子以千金買一頑童者，雖希有之事，其奢淫亦可概見矣。
闾巷小民，新歲所放火爆，有大至合抱、長四五尺者。
每一火爆，價值一金之外。
噫！何其侈靡而無益也？近者中貴廣畜虎狼，四出噬人，獨會城被害尤酷，要是天厭之耳。
婚禮重槟榔，以貧富為多寡，客至，必以為供食。
槟榔裹以蒌葉，雜蚝灰啖之，或用孩兒茶同食。
沿海多飓風而無霜雪。
南、韶之間，稍有飛雪，糁糁如楊花飄墜耳，不能殺草也。
嶺東人生子，多過繼與大樹，名之曰木生。
猶吾鄉之過繼與神佛也。
高、雷之間，内地不通舟楫，米谷最賤。
馬豕之屬，日食粥糜。
鶏豚魚蝦，雖山谷間數家之聚，亦在在皆有。
樵山牧野，随地可緻衣食。
然一見微利，刦殺随之，乃至甘心死法而不悔。
故曰粵人之喜于為盜，其天性也。
粵人多染瘋疾，而雷陽為甚。
其始發也，指爪間即不知痛癢，以為病候。
女子患此，即謬為私奔與迷失道狀，用以挑男子，一交感後，其疾頓移之男子矣。
俗呼為過瘋。
粵之患瘋者，男子什七八，女子什二三，以此。
瑤民處深山之中，居無棟宇，以芒為命。
芒似芋，遍山種之，食一山盡，複往一山，與北虜之逐水草駐牧者相類。
其密迩正朔之地者，踐更之役稍稍與漢人等。
有力者從藩司納銀若幹，給劄為瑤官，諸瑤聽其約束，然亦僅能羁縻其下而已，不能用漢法也。
蜑民以船為家，以漁為業，沿海一帶皆有之。
聚而為盜，則橫劫海面。
亦多為大盜所劫。
自相婚配，與瑤民同。
潮之金城山上有二石，土人呼為石公、石母。
無子者禱之，輙應。
日中為市，北人謂之集，粵人謂之趁墟。
柳子厚詩雲「綠荷包飯趁墟人」是也。
一月之中，為市九日，其豪右因以抽稅。
今稅已屬公家，公家所得者百一耳。
嘗聞有一小墟歲收可得百金，僅納銀八錢，其大者可推矣。
粵中時候最早，桃李之屬，皆以冬杪發花。
惟菊花獨遲，至仲冬始放。
應是陽和早回，故羣芳先春而吐；炎蒸難散，故金英後秋而開也。
餘以正月二十五日過廬陵，時桃李方吐萼，五日後抵南雄，枝頭桃實大已如荳矣。
志稱「庾嶺梅花，南枝先放」，夫豈欺我！ 高州地最涼，故古名高涼。
高涼東北連端州，西南接雷陽。
端、雷地俱毒熱，而雷陽尤甚。
不知高界其中何以獨涼？天時地氣有不可解者。
端州深山中，婦人悉裸體浴溪中，見人僅掩其乳，了不為異。
不知者見而哂之，則诟詈相随矣。
大抵皆瑤民也。
舊傳粵人善蠱，今遍問諸郡，皆無之。
雲此風盛于粵西。
然解之亦甚易，中蠱者搗生蚬汁飲之，即無患矣。
未知果否。
諺雲：「十月小陽春，家家有病人。
」南、贛之間尤甚，三歲必盛行一遍。
範石湖虞衡志雲：「春曰青草瘴，夏曰黃梅瘴，六七月曰新禾瘴，九十月曰黃茅瘴。
」土人以黃茅瘴為尤毒，即此是已。
粵中立社，多寘一石，以為神之所栖。
或依巨木奉祀，亦必立石，不塑神像，宛然有古人風焉。
不謂夷方見之。
志稱粵俗尚鬼神，好淫祀，病不服藥，惟巫是信。
因詢所奉何神，謂人有疾病，惟禱于大士及祀城隍以祈福；行旅乞安，則禱于漢壽亭侯。
如此安得為淫？以上二事，賢于吾鄉遠甚。
真武，北方之神也，嶺南甚尊事之。
四月十五日，人自為黨，各出金錢，市花币、果酒之屬以獻，至有進蟒衣而焚之者。
先二三日，滿城已鼓吹不絕矣。
廣城人設醮，必用素馨花結成龍鳳等形，以當刍狗。
花偶艱得，不難數十金市之。
廣城富饒乃爾，他郡不能也。
■〈艹登〉葉産自粵西，粵東人遍用之。
雜茶烹飲，呼為茶■〈艹登〉。
始入口，味苦甚；下咽，則齒頰間覺微甘。
然終非佳品也。
寄酒産自粵西，采寄生釀之。
色純白而味清旨。
然多以燒酒羼入，令人不能豪飲。
粵東供貴客多用之。
民間所用土酒到處不佳，而高涼尤惡，稍可入口者通衢酒耳。
大都茶酒二味，粵人全不解美惡。
慢帶蛇，長五六尺，粵人取以供膳，雲能辟瘴去瘋，此猶可言也。
田中有一種小蟲名曰禾蟲，樹中之蠹大如指而色白者，皆以油炒食之。
舊傳粵人喜食蜜唧，此去蜜唧何遠？ 穗城人富而俗侈，設席宴客，日費二三十金。
常有蕩子以千金買一頑童者，雖希有之事，其奢淫亦可概見矣。
闾巷小民，新歲所放火爆，有大至合抱、長四五尺者。
每一火爆，價值一金之外。
噫！何其侈靡而無益也？近者中貴廣畜虎狼，四出噬人，獨會城被害尤酷，要是天厭之耳。
婚禮重槟榔，以貧富為多寡，客至，必以為供食。
槟榔裹以蒌葉，雜蚝灰啖之，或用孩兒茶同食。
沿海多飓風而無霜雪。
南、韶之間，稍有飛雪，糁糁如楊花飄墜耳，不能殺草也。
嶺東人生子，多過繼與大樹，名之曰木生。
猶吾鄉之過繼與神佛也。