周易像象述卷五

傷兊之説所以益易成睽是以爻中多言見言遇見者謂不二不三之真見既見其所以可睽之端又見其睽中有不睽之體若此見不透隻見其可疑可睽而已如隣人竊斧之見是也遇者謂天然自合之正道必于乖睽不同之中尋其所以原同之義使睽者終不睽也所以六爻皆有先睽後合之妙　家人明在内防在外以有分有别之見行之以巽順此恩以聯屬之道其明藏于内故曰家人内也睽説在内明在外以審同審異之見本之以兊肅此義以裁制之道其明顯于外故曰睽外也如時說雲家人言父子夫婦兄弟為内睽言君臣朋友為外則不可蓋君子一身原通天下為家無得分内外家人之中無處可少睽之時用故曰男女睽而志通也兩卦合觀方得 蹇利西南不利東北利見大人貞吉【蹇難也足不能進行之難也西南平易東北險阻　蹇利西南利得朋也不利東北不利防朋也坤卦有眀證解不言東北不如坤之利防朋亦不如蹇之不利也觀兩卦爻中皆有朋字可見】 彖曰蹇難也險在前也見險而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當位貞吉以正邦也蹇之時用大矣哉 家人内也暌外也内外皆明然後艱險之途亨通之會皆可以平觀而險夷一緻故受之以蹇解　蹇難也幹至健其徳行恒易以知險坤至順其徳行恒簡以知阻知險知阻無過一難字蹇正是知險知阻學問所以程子曰蹇之為難如幹之為健蓋人操一難心便是無限戒謹操一易心便有無限縱肆蹇者一步不輕之謂人一動足都是其難其慎之心何患于險阻所以蹇之徳為難詩雲戰戰兢兢如臨深淵如履薄氷此可觀蹇難之義彖曰險在前人生當前之境原是措足有險但不知坎徳者不能見險不知艮徳者險在前又不知己有當止之處惟外常見險内常得止以定靜不搖之衷操知危知險之見屹然如山之常定而靜照險機之在前既能見又能止所以知險知阻者孰智于此故曰智矣哉原非是見事勢艱難有所畏避可以言蹇亦非是不敢措足止而不前可以言能止也　見險則萬變常在目前能止則此中常自一定故一個難字是聖賢動心忍性實際工夫常存得個難心雖千險萬險自有一條平易路可往此為西南之利若不知得難便坐在險中不知所往此為東北之不利曰往得中者坎艮原在東北坤在西南自艮坎往坤便是東北西南周天全體不落偏曲之見此為得中如以隂陽之位言東非俱男道往西南従女道适得陰陽之中也若仍在東北則有止無往無往便不能通故曰其道窮也蹇之所以難難在得中這個中正之理原在人心【即坎中九五爻】隻怕不能見若見此中正何往不利所謂利見大人往有功也若人能以難之心貞中正之理以此居天下之位真是正天下而有餘堯舜兢業大禹克艱不過此道故曰以正邦也蹇之時用豈不大矣哉　一曰往得中再曰往有功蓋險無中止之法所以要往惟有往乃有來有往來方得通中庸曰無入不自得有入方有得入即往也爻中往來即此往字 象曰山上有水蹇君子以反身修徳 山上有水水雖險所以行其險者在山而不在水故君子觀蹇象知境雖險所以行其險者在身而不在境反身修徳重一反字 初六往蹇來譽象曰往蹇來譽宜待也 六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇終無尤也九三往蹇來反象曰往蹇來反内喜之也 爻中皆言往來往者從險中進步去也來者從性中得力來也往來是活字着力在一蹇字惟其向前去步步知難則一步一步自然有得手成就一來一往便不窮而通便都是西南平易路故蹇之妙妙于往來而已　看蹇之往隻是要往而向中正所謂西南之往也初蹇之方始從初便慎步久自光輝【艮體光眀】來譽之象隻是從初之往往要從容不可便觊其來故象曰宜待待者隻是待其自通也【非待譽之謂】二五正應王臣之象蹇蹇者畢志盡力愈蹇愈前全不知有身故曰匪躬如此方于臣子之事無愧終無尤也九三艮之主爻反身修徳三之能事又内體已完正當往而應用之介要反必在此處反故曰來反蓋不能反必不能止然非中心實見得險之本在我有一段求自得之意何以來反故曰内喜之也【本義反就二隂蓋以陰在内也恐于蹇義未安】 六四往蹇來連象曰往蹇來連當位實也 九五大蹇朋來象曰大蹇朋來以中節也 上六往蹇來碩吉利見大人象曰往蹇來碩志在内也利見大人以從貴也 六四一爻上是五下是三皆剛爻卦主入險在四難過正在此處厯得四險則五與三來連連者中正得其中正止得其止通而為一也隻在四之往耳陽當位故曰實九五居位得中天下遺大投艱惟五任之肩鴻任钜亦惟五能之謂之大蹇大蹇則克艱之道已盡合一卦之衆來共其艱故曰朋來即當位貞吉以正邦也妙在得中天下無得過無得不及所以朋來取正以中節也上六要終不忘往蹇則其修之内者自然日積月累而徳成碩大故曰來碩結成碩果也這皆從反身自修來故曰志在内上乘于五到厎從五方是到厎知險故又申以利見大人象曰從貴從中正之道而已【本義來連隻指九三看當住實一語還在九五】彖曰見險不但見險之可危正要見險中定有中正之則在焉能見險即是見大人也始而見見而從斯謂之往蹇故上爻又以利見大人終之 總　二五不言往一則曰蹇蹇一則曰大蹇通天下為一身之蹇曰大蹇以一身任天下之蹇曰蹇蹇餘皆言往各以位别初從始而難究竟得易可以得譽是未然語三将應用正要在自身上着力故雲來反是到手語四正入險往中正在此時得止中正亦在此時來連是成功語上功夫到厎方許吉字是無窮語要得譽必須反反方得連連方得碩一串事也 解利西南無所往其來複吉有攸往夙吉【解難之散】 彖曰解險以動動而免乎險解解利西南往得衆也其來複吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆解之時大矣哉解屯之倒體【水雷屯雷水解】解字之義正從屯字來屯曰動乎險中貴在險中能動其動難所以要不寜解曰險以動貴在動而透出險中出險處難所以要免乎險蓋屯是始交之動尚在郁結充塞時候所以屯之義為盈既有這一畨結塞必有一畨通暢使塞者能開結者能舒這坎中一陽方得流行所以要解惟險而有動動能透險使險者盡通暢而為生機方是免乎險此之謂解解者時至而動君子當機時出一段真生意也　利西南者東北男位主發生西南母位主成育不有成育不足以承受發生之?君子有設施必有歸藏不有歸藏不足完成設施之用故坎【北】震【東】之雷雨必須往西南之坤位方得周天沾被方得實落有生成功化這才得人人防澤故曰往得衆坤為衆也來複吉夙吉則指九二九四言也兩剛爻皆主而二尤為解之主【二坎主四震主】蓋坎中一陽萬物之所孕藏必先有此一腔生意蘊含于中然後有震動可出故無所往則須來複無所往謂未有所往也未有往而能複此坎中一陽自然可以善震之出于不窮故來複則吉能得此中也有坎之複必須有震之出故及其有攸往必大有作為而後難破險出生機才無處不發育所以夙則吉夙早也敬也此時間不可失須及時敬謹故往有功也震體恐懼故雲夙蓋有坎之複斯有震之出雨之蘊釀者厚則雷之奮發者神此來複之吉也惟有震之動斯得成坎之解必雷為轟雷則雨為澍雨有攸往之吉也蹇之剛中在上故惟有往而利見乃有來而譽而反而連而碩解之剛中在内故惟有無往之來複乃有攸往之夙吉往與來之間易之所以為主者坎中一剛而已此所謂天心也【爻中得黃矢即來複也一卦以此句為根本】天地不解不成造化天地一解而雷雨作百果草木皆甲拆這坎中一陽破胎出卵都成化育流行屯中盈滿之雲雷至此盡為普徧全坤【西南】之化雨始之難生者到此生生化化解之時所以大也　蹇險中能止一步一步有戒謹恐懼之心故蹇難也自是一段謹凜收斂?象解險中有動一步一步有活潑開通之妙故解緩也自是一段舒徐寛裕?象見險是擇地而蹈故西南東北有利有不利動而免乎險則随地可通故西南既利東北亦未嘗不利但必須従東北而西南解之分量斯滿耳【無險不解謂之得衆】 象曰雷雨作解君子以赦過宥罪 屯之雲雷隻是氤氲之?畢竟雷要奮發雨要滂沱故雷雨非大作一畨不成天地之解雷天之威雨天之澤君子非有一畨恩威并施作用不成解故以赦過宥罪過小則直赦之罪大則従輕而宥之 初六無咎象曰剛柔之際義無咎也【以柔在下上有正應何咎之有】九二田獲三狐得黃矢貞吉象曰九二貞吉得中道也六三負且乘緻冦至貞吝象曰負且乘亦可醜也自我緻戎又誰咎也 解之義取其去險故爻中曰獲狐曰解拇曰獲隼皆去險也六三既乘二又不應四言險無如此爻故二四爻所獲所解皆以三當之【本義以三隂爻為三狐初為拇時説以上爻為隼皆有理搃之活看方通】　初六雖是險體而能應四剛柔相與之際其險易解故義無咎二正是剛中所以能有獲謂獲三也能有得得中直也貞而吉三負四近而不相得【四上動三下陷】卻又乘二處非其地所以緻戎其取羞吝正理也 九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未當位也 六五君子維有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也 上六公用射隼于髙墉之上獲之無不利象曰公用射隼以解悖也【公指四能解險者必剛也】 四為動之主爻以其近三如拇之有系【震為足三在下系拇之象】故必解而去之斯衆隂皆朋至【初柔得應五上同體】而相孚矣以九四之才可以動而無不獲隻為其位與三比【撰坎】與二之中又不相應所以尚有拇當解【一卦解字在此爻】以剛不當五位也六五居正位必聫合君子之交相為維系以共解乎險斯可以得小人之信従而無不退聴矣蓋君子之交合則小人之羣自散有不覺其解而無不解者故曰小人退也五雖得位必借九四以動險故妙在一維惟四有朋至之孚斯五有小人之孚也上則解之終險于是可免矣小人之難去至此可必去矣獲隼之象【隼指上言在五之上曰髙墉】隼獲而全卦之柔更無悖而不順者故曰以解悖也解五爻皆陰陽不當位惟上六當位故以動之時歸之震之究為健故以有獲歸之凡震居上六多不全美此獨為全美惟其有二之得矢矣然後有上之射隼此先有來複之吉後有往夙吉之義也 總　天地解而雷雨作解是通結塞去系累期于盡善盡美學問于世道是開泰緻治時候然爻中所言獲言解言射又若兢兢乎去之甚難者則以世有小人其險之去甚非易也故觀言狐可以極其媚惑之狀觀言負言乗可以極其淩與傲之狀觀言拇可以極其依附難割之狀觀言隼可以極其鸷悍之狀而君子所以去之之法隻有一孚孚則心悅誠服不期退而自退矣可見小人雖極險君子處之原極平易所謂西南之利如此至于小人孚則又皆為西南之朋此解之極緻也小人之險皆小人藏伏之險故須解　蹇言反身不知反雖見險不能知難也解言來複不知複雖有動不能免險也蹇言往是従心體難處厯過方有真止可得解言來【來複吉】是従心中險體複來方有真動可出故處蹇要在難中求易曰利西南處解要在易中免難亦曰利西南乃其所以為難為易無非于已求之而已　爻中厯厯言險情狐之幽隠負乗之蟠據拇之牽系隼之悍悖一步一步要解則一步一步有動之時在時不可先不可後所以夙則吉也