周易像象述卷五

當也 上六羝羊觸藩不能退不能遂無攸利艱則吉象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也 九四震體大壯主爻四動則二柔自動豈複能阻四之進藩決之象幹剛在内上行四因而動此其壯壯于在已者也壯在已自無不通行故為壯于大輿之輹【輹在輿中内壯之象】羊可藩輿不可藩羊壯則觸輿壯則行象曰尚往言得利往之道也六五則柔體剛壯之氣到此全變換了防羊之象于易言防于平易之中也羊防則自無壯趾觸藩等悔象曰位不當者夫五尊位用事而以柔居之徳不足以當位故至于防然知壯之不可用而甯防其壯則猶可免悔以六五柔中故有此象雖非正大之壯庶不至犯壯之失者至于上六其壯全無可用了所以遂為入藩之羊【三是方觸而羸上則入而不能出矣】其退既不能進而遂又不能皆是不能詳審于前之故若知詳審則知艱難艱則自無咎矣曰詳正與壯趾征兇相對救曰艱正與防羊于易相對救以詳艱二字要壯之終指示切矣 總　大壯所不足隻為五上是柔爻到底難得結局不能有終若思量善終之難安得不緻慎于方壯之始慎之有道不要慿了這些氣所以爻中厯厯詳言壯趾不可用壯不可防羊不可觸藩不可發始壯要受累到厎壯還受累直歸到一個中字方許其貞以此動叫做自壯之強以此防叫做知難之法直把這些剛心壯氣都消歸中正天理方完得正大兩字壯之不足尚也如此　震為蕃鮮三至五雜撰兊羊羝羊之象幹本龍震為龍龍徳知得防知進退惟其羊也所以防而不知得中道則防失矣所以進而不知退終兇且難挽矣盡失幹震之用是以人生始而陽眀易終不入于隂暗難始而剛健易終不荏于柔軟難語曰昔為百錬鋼化作繞指柔皆不知正大之壯故也 晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接 彖曰晉進也眀出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也 晉明夷離合坤全用柔道而晉尤為盡美以五柔上麗兩剛下三柔上麗眀得柔道之盡善也柔之所貴者進以從剛而已　晉進也日進于髙明之義【柔進從剛】以上體言離明出地是方升之日漸進漸光輝故曰晉晝也正是自寅向午之日當陽之照豈不普天同朗以下體言順而麗乎明順則能承受離明麗乎大明則全體俱在光明中以全坤當旭日豈不徧地通明所以其明日進日顯這都從六五一柔進而上行所以如此妙蓋五柔上進得了大眀之體所以下三柔上進得了麗眀之順離眀得居天位坤順得安地位這是天地間極光眀全盛時候故以眀君良臣相遇象之人所難者是眀而出得坤隂更難者是坤隂全順離眀離眀出得地終日間常有個當空之照在坤隂順了眀終日間步步依着天眀去何得不日進髙眀這都從一防虛衷上進來故曰晉進也　六五居尊與下三柔同徳分眀一個虛已眀君下三柔分眀是個順上賢侯康侯者安民之侯【坤為民象】用錫者用馬與蕃庶之儀錫而獻于上也【書經師錫帝曰禹貢禹錫?圭俱以下獻上為錫卦體柔進而上行故以進上為象】此順麗眀之象晝日三接則眀王遇下之隆禮也此離出地之象【三數與晝日皆離象】三接【觐禮延什一接也觐畢緻享緻命二接也享畢王勞之升成拜三接也】幹彖曰大眀終始大眀之系獨見于晉者【餘卦皆文眀】同人大有從幹上摩蕩過隻是眀之始事至晉直從坤上摩蕩過方是眀之終事眀之難于終始正難在坤之順耳 象曰眀出地上晉君子以自昭眀徳 眀出地上天眀透出坤隂自昭眀徳心眀透出形氣此非己之自昭誰為昭之晉之自昭猶幹之言自強 初六晉如摧如貞吉罔孚裕無咎【設不為人所信亦當處以寛裕則無咎也】象曰晉如摧如獨行正也裕無咎未受命也【未有官守之命】六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母【指六五】象曰受茲介福以中正也 六三衆允悔亡象曰衆允之志上行也 晉以五為主中天之眀初與二皆順體進于眀者也同稱晉如但初不應五而應四越四而從五難勢必有阻隔若摧之者然曰摧如【撰艮止有摧象】初能以一順為貞則吉所謂獨行正也大凡眀之難進必見摧阻亦勢所必然貴在一貞耳初既未能從五五亦豈遽孚初所以罔乎初當此時隻有從容寛裕以俟方是無咎之道蓋求眀以漸裕最妙之法五本得中之眀在君則為寵命在人即為眀命初逺尚未承受得來曰未受命也如二之受福則受命矣二晉如又曰愁如愁與摧不同愁正是一段憂盛危眀之至誠康侯所不能自己者惟下有愁如之良臣故上有勿恤之眀君所以為貞而吉又能受福也父之妣曰王母不言君而言王母所受者柔順之福也【二五皆柔隻説受福如幹之二五則説利見此剛柔分量之别】三處坤之上與五近下二柔所従衆允之象志上行得以上進也 九四晉如鼫鼠貞厲象曰鼫鼠貞厲位不當也 六五悔亡失得勿恤往吉無不利【以大眀在上而下皆順從故悔亡又一切去其計功謀利之心則往吉無不利也】象曰失得勿恤往有慶也 上九晉其角維用伐邑厲吉無咎貞吝象曰維用伐邑道未光也 四乃五之所麗同是眀體稱晉如隻是剛質晉以柔為主眀以剛用便是上伺下淩等情弊五是明君坤是康侯四處其間獨以不中正之眀自專自用以此居近地分眀有窺觇貪竊之象故目以鼫鼠危以貞中之厲而斷其不當位也鼫鼠所謂社鼠貪而且黠以四剛眀之材似非其類特以居近位最宜首順而少自用其眀則眀皆入于邪僻私窦所以至同于鼫鼠蓋深儆戒之辭欲其知順五柔而已故不系以兇悔也六五大君之眀出地升天之日更無晦翳悔亡也此時眀體已全隻有計得失心未亡便非虛衷大度大眀?象故戒以勿恤有順乎眀者【如康侯】有不順乎眀者【鼫防】一切置之度外以此而往眀之又眀吉無不利曰有慶也爻辭言吉莫詳于此者大眀之體故也上九眀極過剛眀以剛晉其晉也為觸物之眀晉角之象但用此眀以自治則可維者與五以剛柔相維也邑者已邑謂四也眀不用以觸物反而用以克己何嫌于過剛故雖危亦吉而無咎隻是外燭之眀終非可恃故又戒以雖貞亦吝而曰未光也 總　人能順乎眀隻管進豈不是日新上逹路若一念有自用之眀便不是順這眀就入于僻小了若一念或發露其眀便不能順這眀就鋒铓太鋭了小則鼠鋭則角都是眀中易犯之病所以兩剛爻反不若四柔爻為吉以陽道多専隂道能從故也今人用眀不好行其小慧則但眀以察人忘了自家一個順道求日進之眀難矣　凡自明非明順明為明故舜大知隻是用民之中 眀夷利艱貞 彖曰眀入地中眀夷内文眀而外柔順以蒙大難文王以之利艱貞晦其明也内難而能正其志箕子以之眀夷與晉正相反眀出地自寅向午時之極盛大眀之象眀入地自未向戌時之極暗大難之象舉一世俱入幽暗中豈不是大難夷者平也明不能出地而至夷于地是全為坤土所蔽故有見傷之象然雖見傷而明體終無虧損則因夷而夷又未嘗不成妙用故眀夷者聖人因暗時善處暗之道非明之極至不可以語明夷晉日之出于扶桑明夷日之浴于鹹池其明體原未嘗有二聖人之明時出而晉時入而夷其眀體亦未嘗有二但所處之時則截然不同全明于暗之時視明于晉之時其難易何啻天淵故利在艱貞也艱貞二字聨讀言艱難之貞　晉明王居五位明在上眀夷明臣正位于二明在下其與二同心者五也故以在髙位之親賢當五直以上六為暗主主不系于五可見獨夫暗極位非其位矣所謂髙而無位上六是也二内則文明外則柔順故不為暗主所傷此文王之事蒙大難蒙字要玩【即蒙卦防字】将明未明之意蓋纣惡在上舉世幽暗非文王一身之難乃通天下之大難文王以日月之明漸開漸通之而又不露其明如防養然故謂之防大難當時無文王則一世盡成闇沕矣此文王之善用其明也若箕子則身為宗臣文王之事亦不可為矣【文王有國箕子與纣同國故與文王不同】其所處更難隻有韬晦其明以存一防為國貞心故曰内難而能正志其正倍為艱難所謂艱貞此箕子之善用其明也　按商之末造主持當世者箕文二聖也文王為西伯于國難猶在外故纣自暗文王自明但盡其柔順以服事殷而已雖有羑裡之囚終不為暗主所傷文王之位然也箕子為父師于國難為内故欲正其志不得不晦其明所謂晦明不待為奴之日也觀其諌象筯?麥秀凡所以委曲維持兾留商祚者其志益不勝艱苦矣皆箕子晦明之作用也故文王一日在藩箕子一日在朝纣一日未亡必西伯防父師囚而獨夫之位乃旦夕不能留此二聖人心一道同曲盡明夷之貞也 象曰眀入地中眀夷君子以莅衆用晦而明 出于地上之眀其明之燭者逺入于地中之明其明之徹者微故用晦之明【與晦其明微異】更難于自昭之明有明而晦用之然後可以徹于耳目不見之地運于悠久不息之境此明之至也　彖曰晦其明猶因時之艱也象曰莅衆則不必處患難凡臨民君子必不可無晦明之用者蓋日進之明用以自昭沈防之明用以莅衆此君子用明之别 初九眀夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言【飛而垂翼見傷之象行而不食所如不合時義當然不得而避也】象曰君子于行義不食也 明夷上六為暗主内三爻離眀皆見夷于上者故同曰眀夷初以剛居下此眀徳之士宜進而上者也因在暗時絶無上進之路故有往飛垂翼之象垂翼見進則無可效其用也于行則三日不食所往則主人有言見行則又不能得其遇也蓋極言明哲不容于暗世其見夷至于如此垂翼正與晉之錫馬反不食有言正與晉之三接反看初是播棄之諸賢遯海之黎老也 六二眀夷夷于左股用拯馬壯吉象曰六二之吉順以則也 九三眀夷于南狩得其大首不可疾貞象曰南狩之志乃大得也 六二文眀之主文王是也雖日從左而震則升天従右而兌則入地明夷入地無従上升故有左股見夷之象然二剛相麗豈終于受傷有拯馬壯之象【三剛撰坎則為股之傷撰震則為馬之壯】夫以二之文眀何至左股之傷何待拯馬之壯其當夷則順受而夷可拯則盡力而拯皆人臣柔順之極則故曰順以則也看來文王一籲而囚羑裡是左股之夷蓋格君緻治雖文王無所用其力矣與十亂同心救世是拯馬之壯蓋用賢維持則文王猶得盡其心也【拯有拯已拯天下二義拯已亦所以拯天下也】三居離之上爻眀徳全體雖在地下光輝漸逹有出坤暗而向幹南之勢故雲于南狩于往也狩兵戈之象大首是暗之極者得大首去其元惡如離雲折首也時方暗極三以明去暗宜見疾于時然三之狩乃正已而物正原是徳威之眀自不得而疾之【如以為不可欲速覺味淺】書曰大邦畏其力小邦懐其徳此南狩之象大首如伐密伐崇是也卒之不見惡于暗主反賜西伯得専征伐此為不可疾之貞其時已為化行南國之文王故曰南狩之志乃大得也【以大首為纣非明夷之義】 六四入于左腹獲明夷之心于出門庭象曰入于左腹獲心意也 六五箕子之明夷利貞象曰箕子之貞明不可息也【離體為至明之徳坤體為至暗之地下三爻明在暗外故随其逺近髙下而處之不同六四以柔正居暗地尚淺故猶可得意于逺去五以柔中居暗地已迫故為内難正志以晦其明之象上一爻為暗君也】 四五坤體同近暗主同在暗國同以正為志者也箕子親則叔父尊則太師徳則聖人商家一脈身之所任故于五直雲箕子之明夷五主位也其次親而尊而賢無如