字鑒原序

借爵爲雀是皆所謂假借者也後世不考古字文義往往自出己意砭劑之砭改而從金互市之互易而爲防已不逃或者之議甚至書魯爲魚寫帝爲虎而弄麞伏獵又有大可笑者豈非不學之過邪姑蘇李君伯英博考載籍嘗編類韻一書有識者已印其可猶子文仲又作字鑒五卷援證詳明 視荊公字說何嘗霄壤【阙】　可知已餘故表而出之唐泳涯謹書 古之小學有六蓺焉學之者必自數而書而樂而射禦而禮其爲法至詳且密其爲事又皆有次第而無敢以捷疾取朝夕之效士生其時自幼至于成人非是六物者不以役于四體接于心思磨砻長養之有其素故其進而博之以大學之敎鹹有以成其材而就其實詩所謂成人有德小子有造者也小學之廢已久近世大儒始采古經傳輯以爲書學者誦其言徒知有六埶之目而未嘗身習其事其習焉而不廢者書而已而又昧形聲事意轉借之辨迷文字子母音聲之原然則雖書亦廢矣聖賢之托于簡策以傳者魯魚亥豕其存幾何後生小子方且玩思空言髙談性命而以爲資身嘩世之具切近之意微誇傲之氣勝此士之所以成材就實如古者少也呉郡李生文仲年未弱冠本說文作字鑒五篇誠有志于小學者豈不猶行古之道哉蓋生之世父伯英甫嘗撰類韻以明六書假借之用而于文字之譌謬未及有所考正生之爲是所以僃一家之學雲爾雖然此小學也以生之有志于古又能弗失其爲學之次第如此則夫從事于大人之學以成就其材實者無患乎不古若也子夏曰君子之道孰先傳焉孰後倦焉予于生則有望矣庸識諸篇端以爲之叙雲 【阙】倉颉仰觀天文奎星圎曲之象俯察地理萬物之宜遂爲鳥迹蟲魚之書由是文籍生焉上古之書代莫得聞蓋世之遐雖有存者而不能論也周禮保氏掌養國子以道敎之六書一曰指事指事者視而可識察而可見上下是也二曰象形象形者畫成其物随體诘诎日月是也三曰形聲形聲者以事爲名取譬相成江河是也四曰會意會意者比類合誼以見指防武信是也五曰轉注轉注者建類一首同意相受考老是也六曰假借假借者本無其字依聲托事令長是也六者制字之本雖蟲篆變體古今異文離此則謬周宣王太史籀箸大篆十五篇與古文或同或異秦丞相李斯頗删籀文謂之小篆因政令之急職務之繁小篆不足以給下邽程邈始變篆文而作隷書以趣約易後漢和帝命賈逵修理舊文于是許愼集篆籀古文諸家之書質之于逵作說文解字體包古今首得六書之要其于字學處說文之先者非說文無以明處說文之後者非說文無以法故後學所用取以爲則厯代諸儒精硏箴究甯免阙遺宋紹興閑三衢毛晃増注禮部韻略因監韻字畫差謬斟酌古今較裁防畫辨正黜俗特爲詳舉以今參之珠纇玉瑕尚存指摘如衮諡之類是也【衮說文從衣公聲増韻從口作衮誤諡時利切說文行之迹也從言從兮從皿増韻作谥誤谥音益笑皃】夾漈鄭氏發明六體可謂僃矣然俗字混殽學者防能畱心承謬襲譌去眞愈逺六書之法遂隐經典之文益差愚不自量雅尚古典本之說文增韻參以諸家字書以說文箴增韻之誤以六書明諸家之失因作字鑒遺諸同志 以茲正體施之高文大冊【阙】奏章箋表與夫經典碑碣則辭翰俱美偏旁同者不複廣出凡所未盡觸類而長所正之字随韻收入遞互硏攷