卷一百七 雜着部三

生者所以順性命無負天地好生之德也性不虛懸麗乎吾身而有宰命非外铄原乎太極以成名所以皇降之衷有物所以有則聖賢之學惟危惕以惟微人奈何竟為私意自蔽私欲自撓不思天地生物之艱竟為暴天殄物也迨末俗趨華流風日靡人心不古帝怒屢迂開多怨之門蹈厚亡之咎不顧名節惟利是圖則有見斯文掃地者陽冒讀書之名陰脫讀書之體食求其精脍求其細衣裳颠倒風人興無度之譏所謂衣冠不正望望然去之其斯之謂與雖說無衣無褐何以卒歲無飲無食難以容生獨不思布衣暖菜羹香詩書滋味長乎獨不思園蔬愈珍馐韋布愈文繡乎何士也有志于道而恥惡衣惡食者其何以故此皆不守卧碑不安本分不惜聲聞者其弊一也則見有農夫之耕者藉畎畝以托足放蕩無歸假耕種以栖身悠遊歲月耕雲鋤雨偏辭瘁之勞手胝足胼祇畏泥塗之苦慵眠青郊之外閑坐綠野之中初不知稼穑維寶勤儉治家耕田而食鑿井而飲耕三餘九耕九餘三此固農夫之要務亦農夫之恒樂耳所謂農之子恒為農農羞安者于農而已矣何其恥肥甘不足于口恥輕暖不足于體異裳異服颠之倒之所謂彼其之子不稱其服誠不謬矣是皆不顧廉恥不安本業不惜物力者其弊二也則見有所謂工者男有餘粟女有餘布此固通工易事皆賴技藝以謀生是其藝至末其利甚微其名固卑卑乎不足道者奈何有無賴之徒放浪于形骸之外所衣者華黻冕所食者美味嘉肴所居者雕梁畫棟俨然有富豪之景象有官宦之遺風局外觀之實有出乎人情意計之外者不覺自居何等也縱雲食以養陰衣以彰體一衣一食人之大欲存焉何其乎适口偏求其旨甘彰身每思其華采是皆不顧名色不安素分不惜赀财者其弊三也則見有所謂商者利覓蠅頭經營是務或藉鹽商以托業或開木号以栖身甚有肩挑貿易度日容生一旦稍為得志忘半生辛苦但求一日歡娛所衣則輕裘緩帶所食則羊棗膏粱則所雲苦中求财歡樂用此言信不誣矣是皆不谙禮義不務正業不惜貨财者其[弊](币)四也然而世風之變人情之壞莫有過于上洋者别有一等人焉生平不通翰墨居然享科第之榮甚至官居二品大都賄賂千金柳巷花街猜拳賭酒享乃父之餘福忘貨利之艱難終朝酒地花天樂而忘返其樂何極其恥孰甚焉更有一般土毫衙役鄙俗假作斯文俨如豪富皂隸居然狐貉自混衣冠一經侍正人之側手足無所措耳目無所加進退揖讓無所用雖然衣裳楚楚猶是卑鄙情形縱使飛塵如絮命薄今生何必如土揮金福消來世已犯者急早回頭誕登道岸未犯者必須留意勿入迷途尚望賢有司者整頓風俗教化人情除莠安良驅邪輔正如上古敦龐之世此固予日望之拭目俟之也 節口腹以惜物命論 近世勸善書多言戒殺放生而高明之士或笑以為迂夫放生誠似煦煦為仁之事然見聞所及恻隐所施亦即孟子所謂仁術也惟夫為善近名緻漁獵者捕生以往或不察物性多縱惡毒乃反失之耳至議者并以戒殺為迂則亦弗思之甚矣天地蕃然而生萬族其為生也原不甚殊所謂貴以其靈靈固自有其可貴者也徒以其靈焉而能施其罔繩擉刃之巧以困夫蠢蠢者而食其肉寝處其皮此不過強淩弱衆暴寡之為實與禽獸等智耳曷足貴乎人不思所以貴于禽獸者而徒以殺為當然之事不知所謂當然者安在或曰天地之生物固以養人也噫天亦何私于飲食之人哉飲食者人與物共者也太古之民不知避害其劘虎豹之牙而飽蛇龍之腹者多矣獨不曰天地生人以養物乎且養人之物何嘗不備五谷之外蔬果佐之鹽茶佐之醫家言常以藜藿之體為強于膏粱然則藜藿非不足于養而殺固可禁絕者也然而先王不絕之者何也自茹毛飲血之世殺機已開故特因人情而為之節其殺也雲不得已耳祭而殺以其膻芗之氣厚足以達鬼神也賓而殺不用常味以昭尊敬也老者食肉為緻飽也且人子之養親務備甘旨以為悅也非是者何為乎三代而降王政不修财力所及惟欲是恣凡古所謂貳膳常珍之節無故不殺之等蕩然幾莫之知而溺于所習者甚且斥戒殺為佛老之學以遂其饕餮之私不知戒殺雲者實亦先聖王之法非必若二氏之絕之務盡而強人以不可從也且人苟不耕而食非實有通功易事之道足以償稼穑之勤勞而其食品乃遠過于農人且上拟于貴仕對案自省将何德以堪之徒以适口之故恣意烹宰試與過屠門入膳廚聞号之聲見血肉淋漓之狀将何心以安之乃或不制其欲而不能戒而更昌言以戒者為非則真喪其良心之甚者也若夫戒殺之家多取死物入廚未嘗無弊要亦不善戒者或又曰親親仁民而愛物此其末耳是宜思齊王舍牛而孟子善導之意餘之論此固有感而發而非為舍本務末之說也且以明先王之法啟人心之良而非為作善徼福之說也迂耶否耶識者鑒之 天誕地誕說 孟陬之月初九初十俗傳為天生日地生日南北行省皆有此說而典籍末之載也從古俗諺大都出于街談巷議者居多雖穿鑿附會以誤傳誤然究其故必有所因若确指之曰天生日地生日似乎鑿鑿可據至欲诘其說之昉于何人于何時則皆茫然不知所對共工陷地女娲補天荒渺之談征諸古簡是誠不足怪者矣夫太古之世有亞當者抟泥作男女形久之而能運動具智覺自相匹偶遂以孳生此人生之始也說雖不經而稗官野史往往載之至于天之何日生地之何日生并所以生天者為何物所以生地者為何物不特無其說亦并不能明其理自古迄今人人能道者不過盤古開天一事而未詳其日如就天開于子地辟于醜之理揣之似宜以中國十一月建子為天生之月十二月建醜為地生之月較為近理然亦未能懸拟其日也南北朝宗元懔着荊楚歲時記雲正月一日為雞日二日為犬日三日為豕日四日為羊日五日為牛日六日為馬日其說本于古時占書是日晴則所主之物育陰則災至漢武帝世東方朔始以正月七日為人日正月八日為谷日見于事物紀原然自唐以來見諸吟者如高适詩雲人日題詩寄草堂李峤詩雲桂吐半輪迎此夜蓂開七葉應今朝餘延壽詩雲帖燕留妝戶黏雞欲饷人皆吟人日詩也此外數日則未聞有題詠者亮以六畜五谷不過入農諺田歌未足助雅人詩料故均阙如而此羌無故實之天生日地生日當千百年來無怪乎如讀少陵集翻海棠詩而不得也或謂宋時正月有天慶節天基節因此誤為天誕日殆未可知然觀宋史真宗大中祥符元年诏以正月三日天書降日為天慶節理宗開禧元年诏以正月五日皇帝生日為天基節均啟建道場特命士庶宴樂京師燃燈天語煌煌家喻戶曉讵有沿謬襲訛一至于此者爰乃于諸子百家之外所有一切佛經道典均肆意搜羅恣情涉獵冀得稍探其立說之緣起以補顧亭林先生吳語證誤之缺因考藏經載正月元日彌勒生大佛會二日寶勝佛生三元延壽書載正月三日萬神都會又道書載正月三日北鬥翼聖真君降正月四日太上大道玉神君登玉霄琳房四盼天下有志節遠遊之心者正月七日北極元天真君上帝午時下降此皆世所罕知者獨宋張君房雲笈七簽與蠡海集并載正月九日玉帝生以陽數起于一而極于九原始要終厥理顯著然則今人之所謂天生日者殆本于此而稍附會其說欤至以初十為地生日則以初九既為天生日遂以臆說連及之更未免失之穿鑿矣夫二氏之說儒家弗道然魏書已列釋老志及梁阮孝緒作七錄以二氏之文别錄于末亦可見缁流羽士彼教中固自有原原本本殚見洽聞者非盡無稽之言可比也然自來道家言天有三十六洞天地有七十二福地蜀杜光庭曾着為記不知玉帝之生是否以一玉帝總攝諸天抑每一洞天生一玉帝此則非善言天者恐不能效秦宓之對張溫矣特是田家五行雲正月初九初十晴風調雨順百谷登今歲此兩日自晨至晡黃綿襖子竟日曜靈雖料峭春寒而天朗氣清祥雰缦行見春耕東作趣倳耜于丁男秋獲西成慶倉箱之酉熟太平景象已肇于斯竊不禁為海隅蒼生鼚軒頌之已 天幹十字通用考 今人以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字為天幹亦稱天幹以子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二字為地枝亦稱地支雲肇端實自大撓而名稱則各有殊異爾雅甲曰阏逢乙曰旃蒙丙曰柔兆丁曰疆圉戊曰着雍己曰屠維庚曰上章辛曰重光壬曰玄黑戈癸曰昭陽子曰困敦醜曰赤奮若寅曰攝提格卯曰單阏辰曰執徐巳曰大荒落午曰敦牂未曰協洽申曰涒灘酉曰作噩戌曰閹茂亥曰大淵又有以甲為畢乙為橘丙為修丁為圉戊為厲己為則庚為窒辛為塞壬為終癸為極者大抵皆紀年紀月之用雖馮相保章亦皆範圍不過至若以甲乙為東方木丙丁為南方火戊己為中央土庚辛為西方金壬癸為北方水之說則雖本自戴禮之月令而堪輿青鳥之術子平星命之書以迄六壬遁甲都箓奇門等纖緯之學要皆本之為權輿倚之為濫觞即黃老佛氏所謂經卷梵呗者亦複間有用之伊古以來于今為烈已然愚謂甲乙丙丁等字為用甚廣古人有以之紀事物之次第者有以之名宮館之次序者如漢書外戚傳曰甲館漢書張敖傳曰甲第六朝庾信哀江南賦曰甲觀漢書元後傳曰丙殿又如晉王羲之有丙舍墓田之類皆是又有以之别帷帳之等差者如漢書東方朔傳曰甲乙之帳是也又有以之紀科目之等第者如唐明經本有甲乙丙丁四科而實則惟有丙丁第進士本有甲乙二科而實則惟有乙科明法以全通為甲通八以上為乙是也更有以之紀藏書之部列者如唐代四庫書以經史子集分為甲乙丙丁四部又如隋朝于東觀文殿構屋儲書其東屋則儲甲部乙部其西屋則儲丙部丁部是複有以之編卷帙之繁多者如李善注文選分賦甲賦乙以迄賦癸詩甲詩乙以迄詩庚司馬溫公通鑒分漢獻帝紀為十卷自甲至癸又分晉安帝紀為十卷自甲至癸等類是其它有以名律令者如後漢書章帝紀曰令甲令乙令丙是即他書亦間有見之者有以之志算法者如幾何原本代微積拾級以勾為甲股為乙弦為丙高為甲高對沖為乙地平為丙北極出地為丁南極出地為戊是其它算學書亦常有見之者至于以之紀官名則漢之戊校尉己校尉明之甲字庫大使乙字庫大使是以之編姓氏則南朝以王謝為甲乙巨族北朝以崔盧為甲乙巨族是更有以為假名者如史記萬石君傳長子建次子甲次子乙次子慶史記韓安國傳獄吏田甲漢書高五王傳次宦者徐甲又如韓非子之罪生甲福歸乙梁範缜神滅論之張甲王乙李丙趙丁等說是而他說部亦往往有之複有以之記時夜者如漢書天文本始元元年四月壬戌甲夜地節元年正月戊午乙夜三國志曹爽傳自甲夜至五鼓晉書趙王倫傳四月三日丙夜一籌等皆是而他類書亦稍稍有之大抵物之有高下品第者皆可以甲乙區之即人之等子虛烏有者皆可以甲乙稱之近則紀其事而諱其人之姓氏官閥者亦以某甲某乙某丙渾名之或照西法繪其圖而紀其物之先後次序者亦以甲字乙字丙字暗記之若夫詩詞歌賦骈散藝文之借為藻缋用資塗澤者更不可紀極以示征典之華缛對仗之工煉也又豈僅如溫庭筠詩回日樓台非甲帳去時冠劍是丁年為脍炙人口已哉秋窗夜話與友人舉一字兩用一典三解者拉雜成篇以較梁晉竹孝廉兩般秋雨盦新編大同小異而解說之多則于甲乙等十字首屈一指音義之多則于敦字首屈一指檢書燒燭妙緒環生各舉所知以正有道幸勿嗤為辭費也 論足 天地有自然之發育戕賊者非人生有自得之真原矯揉者失原夫人之于身也兼所愛即兼所養無尺寸之膚不愛即無尺寸之膚不養足為四肢之重一身之所系非輕即一生之所關非淺設稍有不良即不能行動自如且女子身體固多柔弱既柔弱而複以緊裹裹而務必于小是柔弱中愈增柔弱矣嗚呼人何不幸而為女子身乎且自古稱孝者有言身體發膚受之父母不敢毀傷父母全而生之子全而歸之誠如女教會中設立天足會深體此言有取乎天然生成之意斷不可故為琢傷違天之所以生成善哉此會何其于曆朝所獨略之端未悟之弊獨能表而出之會而議之直欲挽回乎世俗振興乎坤道可知天足會之設大有深意也我且即今之足而受害者舉之始而肌肉腐爛面黃肌瘦幾乎喪身繼而行路艱難即行而不能健步究終且身體軟弱一切操作勉力支持種種流弊筆難縷述顧或者謂此風之流行及天下久之又久豈一朝一夕之積哉上自王公下及庶人凡生有女子年方二三纔能行走為母者便不憚煩勞不顧痛苦必斤斤然于此從事且謂過此年華辄易長大即不能如玉之尖尖矣于是手以裹之恨不能斧以斯之動辄累月經年有任其終夜呼痛悲鳴泣血者甚至攻書女紅一切未曾教及先懇懇以固結為急務從俗從宜牢不可破如是而驟欲以口舌争之革其今古通行之道不誠乎難之哉然世風豈曆久而不移俗尚無數傳而不變今誠憐此苦楚豁然開悟翻然改移一洗從前之積習則今日日本侵犯中原要盟議和苟能即此而擴充之雖女子亦可從戎而梁夫人之助夫破敵木蘭之代父從軍無不可見于今世巾帼中也閱申報見有所謂天足會者鹹謂教中人欲矯中國足之風變而為大我意大二字為是惡作劇不過借此痛罵中國而已渠意天足二字謂不足則為天成之足而其寓意則不在此天本無足惟見三國時吳蜀辨難有曰天有頭乎曰天安得無頭天眷西顧是也能顧則必有頭矣天有足乎天安得無足詩雲天步艱難天無足安能步刻下中外紛争兼之俄德法三國亦有鼎峙争雄之勢台灣之事岌岌可危複加以三百兆允賠之費無非在民間搜括竊恐民心既去未知天意何如此即望天添足之意所由來焉即以足而論大凡婦女之妍媸本不在足之大小妍者大足亦美媸者足小徒然曆觀史冊所載曆朝婦女讀書人披閱之餘何人不曉即觀一部情史亦已赅括無遺描摹情态形盡相窮而纖纖之說則所罕觏迨至唐虞三代觀型妫汭英娥之美千載如生即今所謂湘妃是也以其淚痕竹為器具人且以為雅觀夏之興以塗山亡以妹喜商之興以有崧亡以妲己周之興以太任邑姜其亡以褒姒降及後世始皇宮女三千阿房宮賦形容盡緻而足未嘗論及至于春秋之夏姬吳越之西施三國之貂蟬甄後唐則楊妃飛燕魏國夫人武氏甚至為皇帝曆朝婦女美不勝收不可以枚舉不可以指數亦無待餘之贅言而不足之說前人論之基詳始作俑者為陳之後主齊之東昏自是厥後此風漸熾無不以雙月彎彎為翹楚矣明季張李作亂張獻忠窮搜婦女盡行刖去其足堆作山而結頂必取最小竟将獻忠妾雙足結之此是足之遭而為曆代小之一歸束國朝此風愈盛各省争纖鬥細幾比哉生新月是亦奚以為哉禮有之内言不出于阃婦女本宜不出閨門一之下不過教以不出之意本不在大小上起見而目今滬濱風俗雌雉之飛來飛去類多纖纖而翹翹者則足愈小而出愈遠風俗為之大壞而不可複理矣則如女教會中所謂天足會固無不可行雲 譜牒論 宗譜者國史之流也所以傳信非以傳疑記曰君子反古複始不忘其所由生此物此志也豈設觀誇美之書也哉昔天子建德因生賜姓書言平章百姓又言錫土姓周禮小史則奠系世辨昭穆其法舊矣遷史搜集遺文有五帝系牒尚書集世紀等書魏陳九品中正之法行而氏族重晉摯虞作族姓記後魏尤重門第有四海大姓郡姓州姓縣姓之等隋書經籍志有譜系篇諸州姓譜迄于唐代故家大族均數十世傳系不絕五季衰亂蕩然無存有宋之興廬陵歐陽氏眉山蘇氏始創為族譜後世俱仿而行之禮大傳曰上治祖祢下治子孫旁治昆弟合族以食序以昭穆别之以禮義而人道竭矣又曰尊祖故敬宗敬宗故收族然非有譜牒以聯之則尊祖敬宗收族之法何由而生故仁人孝子水源木本之思尤不可一日而忘諸者也吾吳風俗近古族必聚居自始基之祖下逮子孫恒數十世不去其鄉尊祖敬宗收族之道講之有素故譜牒之修特盛于天下然嘗考六一老泉二譜上溯止高曾五世而已以二公之博雅豈不足以旁搜遠紹乃譜圖所及隘毋濫若此亦猶春秋之文隐桓多阙子曰吾猶及史之阙文也夫以能阙者為難得則知阙而求其不阙者之妄也曾文定公叙其先世至一十三世人尚疑之古人之鄭重于所自出也如此後之人亦當有以鑒之知其不可妄增即知其不可妄去而謂可師心自用削奪惟我哉何近世士夫不知此義專以門第相高或引遙遙華冑或附赫赫名宗于世次茫昧書策無征者俱欲一一貫串而詳系之甚而遠溯三代以前傳系至百有餘世将萬姓統譜以及郡邑傳志胥鈔聯綴不顧人之讪笑是望遠者欲見其形聽遠者欲聞其聲也而更有可痛者将嫡派祖先削去易以前代名賢不顧祖功宗德之湮沒不問春祀秋嘗之歇絕是祖宗未緻庭堅之不祀而子孫反使之作若敖之鬼矣此尤為不肖之甚者也且夫譜之作也将以尊祖敬宗而收族笃親愛而成禮讓者也其為意也深其為教也詳豈僅以世冑相高也哉如欲光顯其先人則當磨砻于道德奮發于文章卓然有以表見于世以大其宗斯可耳奚必沾沾于譜牒之求不見夫歐陽氏蘇氏之譜叙止五世而風流标舉自足百世明之李北地空同集中所載族譜六篇族姓甚微而亦不失為名家吾之論及此也使夫凡為人子孫者一旦憬然自悟斷自可見之世或據以祖先冢基或證以前代碑碣斯不誣其祖宗則祖宗之靈爽可憑祖宗之靈爽可憑則一本之親得而報遠崇先之義盡矣是所望于世之為孝子順孫者 中國寶星考 寶星之制原始泰西所以褒賞勳勞以彰榮耀自中外通商于光緒七年十二月經總理衙門奏定寶星章程以為外邦之通好而華人之旅居外國者苟有勳德亦荷其國之赉與焉按中國寶星之制頭等第一專贈各國之君第二給世子親王宗親國戚第三給各國世爵總理各部大臣頭等公使二等第一給各國二等公使第二給三等公使署理公使總稅務司第三給頭等參贊武職大員總領事官總教習三等第一給各國二三等參贊領事官正使随員水師頭等管駕官陸路副将教習第二給副領事官水師第二等管駕官陸路參将第三給翻譯遊擊都司第四等給各國兵弁等五等給各國工商人等其頭等用赤金地法藍雙龍第一中嵌真珠金龍金紅色帶第二中嵌紅寶石第三中嵌光面珊瑚俱銀龍大紅色帶二等用赤金地銀雙龍中嵌起花珊瑚黃龍紫色帶三等用法藍地金雙龍中嵌藍寶石紅龍藍色帶四等用法藍地銀雙龍中嵌青金石綠龍醬色帶五等用銀地嵌砗渠藍龍月白帶頭等寶星式尚方計長三寸三分寬二寸二分二等以下式尚圓二等徑二寸七分三等徑二寸五分四等徑一寸九分五等徑一寸六分其上皆環首頭二等帶均長一尺一寸寬一寸五分兩頭有穗絲繩束結三等帶長一尺三寸寬一寸五分四五等帶均長五寸寬一寸二分凡頭等第一二三暨二等第一雙龍寶星均可佩用斜絡大帶大帶結于右肩寶星垂于身左其斜絡大帶顔色花紋悉照原式小帶圓式酌量展放合宜尺寸自制佩帶以上為寶星定制但寶星之名甚多見聞尚罕茲特不嫌繁瑣附考于此俾閱者知其制焉 寶石說 記曰天不愛其地道不愛其寶所謂寶者凡為世所罕見之物皆是不專指明珠金玉而言也李斯曰緻昆山之玉有隋和之寶佩明月之珠服太阿之劍乘纖離之馬建翠鳳之旗樹靈鼍之鼓數寶者秦不生一焉夫以劍馬旗鼓為寶雖與珠玉連類言之然亦可見寶之非專屬矣自人以寶物屬之明珠金玉而明珠金玉其價遂昂征諸古語管子曰玉起于禺氏金起于汝漢珠起于赤野先王為其緻之難故托用于其重以珠玉為上币黃金為中币刀布為下币呂氏春秋曰世皆以珠玉為寶寶愈多而民愈貧失其所寶也陸賈新語曰聖人不用珠玉而寶其身也此皆以明珠金玉為寶之證至如珊瑚翡翠瑪瑙琥珀貓睛石之屬皆珠玉中之一類其貴重或等于珠玉或倍于珠玉或數倍于珠玉視其價劣定其價值固不能一律論也古時天地菁華之氣發之未盡故此種寶物較多每以之飾物魏武帝以瑪瑙石為瑪瑙勒唐裴行儉清廉直諒而家有瑪瑙盤漢董偃則以紫琉璃為屏風晉王武子則供馔之盤悉用琉璃器稽之載籍凡帝王之家以及貴冑之室雕琢寶物以為器用者不可以偻指計不僅如石崇王恺互鬥豪華珊瑚之樹高可數尺也後世菁英漸竭石蘊川藏寶物日少匪特火齊木難希世之珍殊不經見即翡翠珊瑚珍寶中之尋常易得者亦不多觏故古人每以寶物雕之為器而今則祇足供人之首飾而已富貴之家其婦女之钗環簪珥大都用寶或綴之以珠或琢之以玉往往以一微物價值不赀物之用愈繁此所以價之昂亦愈甚近時金價之貴已為從古所未有也珠玉之價則尤倍之可謂貴重之至矣而泰西人士則不重珠玉而重寶石一時風氣所趨靡然響應豪華子弟鬥富鳴奢不惜重赀争相購買夫寶石有數種金鋼鑽石為世最珍滬上浮遊之士以及巨腹賈之眷屬若以飾物之中無鑽石為可恥其始祇于約指上嵌以鑽石近則婦女耳上之環亦有以鑽石為飾者光采閃目流轉不定而明紅及明藍諸寶石亦以為貴飾物中非用鑽石即用明紅明藍諸寶石蓋非此不足以示其豪富也考鑽石西人名之曰台門的系純炭質結成出天竺國文萊島比離些裡普魯斯俄羅斯等處亞非利米利堅均不出其色有白者綠者藍者黑者大紅者近今所見惟白色一種最多綠與藍者僅見黑與大紅者尤不易得然其價較之白者尤昂以其少也大約鑽石之價明淨而磨琢端正者每顆重一合扯作八磅每磅約價洋銀五元若重四合扯則作一百二十八磅重十合扯作八百磅未經磨琢者一合扯作兩磅二合扯作八磅故大而圓正者其價愈貴然聞鑽石取堅鋼之質可以制造而成昔年西人有名毛乙生者以鐵燒至三千度灌足炭精用極重壓力結冷後有幾分炭精成細微光明之物即真鑽石也又有名洛塞爾者每想照現在新法所造堅鋼其中應有鑽石可取鋼镕化挨次浸在濃硝強及鉀綠養及輕弗及硫強諸水中即得鑽石其形狀與真鑽石無異夫物之有真有僞因屬常理但似此珍貴之物苟辨别不慎即受其欺近來用者愈多辨之較易然初時華人多不識此物吾知輾轉相欺者已不知凡幾矣且鑽石之真者既以鐵制則物非天生雖屬可貴似亦非甚難得何以為世寶若此明紅寶石最佳者貴于金鋼石印度東疆及皮求等處有之明藍寶石西名撒非耳産來尼河數處及錫蘭暹羅皮求等地方今人于金鋼鑽石外大都喜用紅明藍寶石昔之瑪瑙翡翠視之皆不甚貴雖曰物稀為貴然亦可見世風之日趨于頹靡矣記曰不貴異物又曰不寶遠物古人防微杜漸之意甚嚴何以今之人不三複此訓也 金鋼鑽石考 天下最堅之質莫金剛鑽若矣此石系純炭結成之顆粒地球上産有數處最大者在印度之哥裡幹達地方及婆羅洲巴西亦有産者其餘俄國之烏拉嶺常與金銀同見美國之金山亦有見者罕見藏于大石之中惟水自遠方沖來之沙泥中常見之外形半明如常石有暗殼包護去其殼則内質光潔晶瑩以透明無色者為貴然有黃有綠有玫瑰紫有藍有黑諸色皆次也其顆粒為若橄榄形常為凸面角甚鈍而無棱人所佩系者俱皆治為平面其形制有三一為光明形一為玫瑰花形一為扁形聞諸美國人雲曆地球所有最大者藏于葡萄牙國庫中未曾剖磨時計重十一兩有奇系前七十七年取自巴西國又前三百十五年前在印度之哥裡幹達取得一枚形如半雞卵計重六兩印度王藏之多年後不知何往意者謂後剖為三塊一賣于俄國重一百九十六分一賣于英國原重一百八十六分制成淨重一百零三分一賣于波斯國重一百三十分照英國寶石稱一百五十分為一兩俄國者價值洋銀二千萬元英國者亦一千餘萬元又奧地利亞國有黃色者一枚重一百三十九分為玫瑰花形得此者不知為何物誤以為黃玻璃賣之又法國有一枚為光無形其色淡藍其質最精重一百三十一分以洋銀七十萬元買自印度國後有販賣寶石者評價三百萬元又土耳其國有一枚重四十七分制磨甚佳亦為光明形價值十二萬元前因交戰時恐為敵國所得已先自碎損矣然此石之大者極少自三十分以上者統地球已知者計之祇有十九枚諒地中猶有未出土者而不知後為何人所得且即不識者雖于深山大澤遇之恐亦有目不識焉故其價值于寶石之中無有過于此者即近來亞非利加南邊出産甚多然無甚大者彼處之土人得之莫名其妙英國之販寶石者見之知為金剛鑽石以土人性喜火器多以洋槍等物易之但治磨此石頗不易則其至堅且硬也如欲磨之剖之必須用此石之粉其粉或廢料或賤質研細而成施工制磨尤須順其紋理用平鋼輪加以細粉與油輪之飛轉甚速每分可轉至二千或三千次将石鑲于鉛内鉛複作柄柄端有骱定于架而用錘使切于輪惟轉之速必生大熱而镕鉛故須時作時止此法昉于前四百三十年荷蘭國都城業此者甚多也按此石最難毀壞各強水皆不能侵不遇空氣雖熱至白色不毀惟用電火能使變質如枯煤若于空氣内而熱至銀镕界已能焚而變為炭養二但剩灰質少許西人思制造此石久之未得良法聞法國京都有人以糖炭置于電氣二極之間其炭漸漸化分而成細粒又有用炭硫二以磷化分之亦成細粒用顯微鏡窺之亦為八面橄榄形其堅硬可作磨金剛鑽石之用與地中所産者無少異然若制造大粒者尚無人擴充其法耳愚謂既有人能作此細粒再遲若而年未必無人能作其大者今之化學家殚竭神智精益求精而能知其原質為何物所成漸之恐亦不難于配合矣惟以人之不能造故其值甚昂而人始珍之為寶苟有人焉能自創制則亦不顯其貴重矣總之世間之物缺者為貴罕者見珍耳今之上海一隅此風盛行洋商販賣者不一而足華人佩帶者亦實繁有徒真耶耶地寶所産耶人力所制耶敢以質之精化學者