卷一百三 通論部四
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之術也勸學篇者勉人治學之書也其教人也以浚智慧練體力厲德行三者為之綱其勉人治學者意則謂天下沿流讨源執因責果之事惟事為最難非不素講者之所得與故有國家者其施一政着一令本以捄弊防民也而其究也所期者每或不成而所不期者常以忽至至夫曆時久而轉相因其利害遷流則有不可究诘者格緻之事不先偏頗之私未盡生心害政未有不贻誤家國者也是故欲為學必先有事于諸學焉不為數學名學則吾心不足以察不遁之理必然之數也不為力學質學則不足以審因果之相生功效之互待也名數力質四者之學已治矣然吾心之用猶僅察于寡而或熒于紛僅察于近而或迷于遠也故必廣之以天地二學焉于名數知萬物之成法于力質得化機之殊能尤必藉天地二學各合而觀之而後有以見物化之成名數虛于天地征其實力質分于天地會其全夫而後有以知成物之悠久雜物之博大與夫化物之蕃變也雖然于學猶未也者人之積也而人者官品之魁也欲明生生之機則必治生學欲知惑應之妙則必治心學夫而後乃可以及學也且一之成其體用功能無異生物之一體小大雖殊而官治相準知吾身之所生則知之所以立矣知壽命之所以彌永則知國脈之所以靈長矣一身之内形神相資一之中力德相備身貴自由國貴自主生之與相似如此此其故無他二者皆有官之品而已矣故學問之事以學為要歸唯學明而後知治亂盛衰之故而能有修齊治平之功嗚呼此真大人之學矣
不觀于圬者之為牆乎與之一成之磚堅而廉平而正大候得而大小若一則無待泥水灰黏之用不旋踵而數仞之牆成矣由是以捍風雨衛室家雖資之數百年可也使其為也山欹嵚立舛小大不均則雖遇至巧之工亦僅能版以築之成一糞土之牆而已矣廉隅堅潔持久不敗必不能也此凡積之事莫不如此唯其單也為有法之形則其總也成有制之聚然此猶人之所為也唯天生物亦莫不然化學原質自然結晶其形制之窮巧極工殆難思議其形雖大小不同而其為一晶之所積而成形則雖折之至微至于莫破其晶之積面隅幂無不似也然此猶是金石之類而已大其動植之倫近代學者皆知太初質房為生之始其含生蕃變之能皆于此而已具但其事甚赜難與未嘗學者談而其本單之形法性情以為其總之形法性情欲論其合先考其分則昭昭若揭日月而行天壤不刊之大例也夫如是則一種之所以強一之所以立本斯而談斷可識矣生民之大要三而強弱存亡莫不視此一曰血氣體力之強二曰聰明智慮之強三曰德行仁義之強是以西洋觀化言治之家莫不以民力民智民德三者斷民種之高下未有三者備而民生不優亦未有三者備而國威不奮者也反是而觀夫苟其民契需怐（矛）心各奮其私則其将渙以将渙之而與鸷悍多智愛國保種之民遇小則虜辱大則滅亡此不必幹戈用而殺伐行也磨滅潰敗出于自然載藉所傳已不知凡幾而未有文字之先則更不知凡幾者也是故西人之言教化政治也以有生之物各保其生為第一大法保種次之而至生與種較則又當舍生以存種踐是道者謂之義士謂之大人至于發政施令之間要其所歸皆以其民之力智德三者為準的凡可以進是三者皆所力行凡可以退是三者皆所宜廢而又虛盈酌劑使三者毋或緻偏焉西洋政教若自其大者觀之不過如是而已
由是而觀吾中國今日之民其力智德三者固何如乎往者日本以寥寥數艦之舟師區區數萬人之衆一戰而翦我最親之藩屬再戰而陪都動搖三戰而奪我最堅之海口四戰而威海之海軍熸矣使曩者議不成則畿輔戒嚴亦意中事耳當此之時 天子非不赫然震怒也思改弦而更張之乃内之則殿閣樞府以至六部九卿外之則洎廿四行省之疆吏旁皇咨求卒無一人焉足以勝禦侮折沖之任者猛虎深山徒虛論耳兵連不及周年公私掃地赤立洋債而外尚不能無援闾閻其财之匮也又如此夫一國猶之一身也脈絡貫通官體相救故擊其頭則四肢皆應刺其腹則舉體知亡而南北雖屬一君彼是居然兩戒首善震矣四海晏然視邦國之颠危猶秦越之肥瘠合肥謂以北洋一隅之力禦倭人全國之師非過語也此君臣勢散而相愛相保之情薄也将不素學士不素練器不素儲一旦有急則蟻附屯授之以扞格不操之利器曳兵而走轉以奉敵其一時告奮将弁半皆無賴小人觊觎所支饷項而已至于臨事且不知有哨探之用遮萆之方甚且不識方員古陳大不宜于今日之火器更無論部勒之精詳與夫開阖之要眇者矣即當日之怪謬苟紀載其事而傳之将皆為千載笑端而吾民腼然固未嘗以之為媿也夫間外之事既如此矣而間内之事則又何如法獘之極人各顧私是以謀谟廟堂佐上出令者往往克羽巧僞汗濁之行以為四方則效其間稍有意者亦不過如息夫躬所雲以狗馬齒保目所見而孰謂是區區者之終不吾也至于顧問獻替之臣則不獨于時事大勢瞢未有知乃至本國本朝之事其職分所應知者亦未嘗少纡其神慮是故有時發憤論列率皆唵口臬童騃徒招侮虐功罪得失毀譽混淆其有趨時者流自許豪桀則徒剽竊外洋之疑似以熒惑 主上之聰明其尤不肖者且竊幸事之糾紛得以因緣為利求才亟則可僥幸而驟遷興作多則可居閑而自潤嗟乎此真天下士大夫之所親見仆之為論豈不然哉夫人才者民力民智民德三者之征驗也求之有位之中既如此矣意或者沈伏摧廢高舉遠行而不可接欤乃吾則轉而求之草野闾巷之間則又消乏雕亡存一二于千萬之中竟謂同無何莫不可然則神州九萬裡地四十京之民此廓廓者徒土荒耳是蚩蚩者徒人滿耳尚自冠帶之民靈秀之種周孔所教禮義所治諸君聊用自娛則可耳何關人事也耶且事之可憂可畏者存乎其真而一戰之勝敗不足計也使中國而為如是之中國則當日中東之事微論敗也就令邊不開開而幸勝然而自有識之士觀之其為憂乃愈劇何則民力已苶民智已卑民德已薄故也一戰之敗何足雲乎今雖有聖神用事非數十百年薄海知亡君臣同德痛鋤治而鼓舞之将不足以自立而歲月悠悠四鄰耽耽恐未及有為已先作印度波蘭之續将斯賓塞之術未施而達爾文之理先信矧自甲午迄今者幾何時天下所振興者幾何事固諸君所共聞其見者耶嗚呼吾輩一身無足惜如吾子孫與四百兆之人種何天地父母山川神靈尚無相茲下土民以克誘其衷鹹俾知奮
聞前言者造而問餘曰甚矣先生之言無異人之憂天墜也今夫異族之為中國患不自今日始也自三代以迄漢朝南北狺狺互有利純雖時見侵無損大較固無論已魏晉不綱有五胡之亂華大河以北淪于旃裘膻酪者數百年當是之時哀哀黔首革枕戈不得喙息幾靡有了遺耗矣息肩于唐載庶載富而李氏末造趙宋始終其被禍乃尤烈金源女真更盛疊帝青吉斯汗崛起鄂諾威憺歐洲忽必烈汗薦食小朝混一華夏南奄身毒北暨俄羅幅員之大古未有也然而塊肉淪喪不及百年長城以南複歸漢種至 國朝龍興遼藩聖哲笃生母我黎革明敝政湛恩汪濊三百祀于茲矣此皆着自古昔者也其間遞嬗要不過一姓之廢興而人民聲教則猶古聲政是則即今無諱損益可知林林之衆讵無類而吾子聳于達爾文氏之邪說一将謂其無以自存再則憂其無以遺種此何異衆人熙熙方登春台而吾子被發狂叫白晝見魅也哉不然何所論之怪誕不經獨不慮旁觀者之闵笑也夫 昭代厚澤深仁隆基方永景命未改讴歌所歸事又萬萬不至此殷憂正所以啟聖明耳何直為此叫叫也且而不見回部之土耳其乎介乎俄與英之間壤地日蹙其偪也可謂至矣然而不聞其遂至于亡國滅種四分五裂也則又何居吾子念之物強者死之徒事窮者勢必反天道剝複之事如反複手耳安知今之所謂強鄰者不先笑後号咷而吾子言泰歎嫠憂所甹君自損者不俯吊而仰賀乎
應之曰唯唯客所以袪吾惑者不亦至乎雖然願請間得為客深明之若客者信所謂明于古而晻于今得其一而失其二者也姑微論客之所指為異族之非異族也天下之大種四黃白赭黑是已北并乎西伯利亞南襟乎中國海東距之太平洋西苞乎昆侖黃種之所居也其為人也高顴而淺鼻長目而強發烏拉鹽澤以西大秦舊壤白種之所居也其為人也碧眼而鬈發隆額而深眶越裳交趾以南東萦呂宋西拂痕都其間多島國焉則赭種之民也而黑種最下亞非利加及繞赤道諸部所謂黑奴是已今之滿蒙漢人皆黃種也檀君舊國箕子所封冒頓之先降由夏後客何疑乎故中國遂古以還乃一種之所君實未嘗或論于非類第就令如客所談客尚不知種之相為強弱其故有二鸷悍長大之強有德慧智術之強有以質勝者有以文勝者以質勝者遊牧射獵之民是已其國之君民上下截然如一家之人憂則相恤難則相赴生聚教訓之事簡而不繁騎射馳騁雲屯散旃毳肉酪養生之具益力而能寒故其民樂戰輕死有魁桀者為之要約而驅使之其勢可以強天下雖然強矣而未進夫化也若夫中國之民則進夫化矣而文勝之國也耕鑿蠶織城郭邑居于是有禮樂刑政之治有庠序學校之教通功易事四民肇分其法令文章之事曆變而愈繁積久而益富養生送死之資無不具也君臣上下之分無不明也冠昏喪祭之禮無不舉也故其民偷生而畏法治之得其道則易以相安治之失其道亦易以日窳是以及其末流每轉為質勝者之所制
然而此中之安富尊榮聲明文物固遊牧射獵者所深慕而遠不逮者也故其既入中國也雖名為之君然數傳以後其子若孫雖有祖宗之遺令切誡往往不能不厭勞苦而事逸樂棄惇德而染澆風遁天倍情忘其所受其不漸摩而與漢物化者寡矣蘇子瞻曰中國以法勝而匈奴以無法勝然而其無法也始以自治則有餘迨既入中國而為之君矣必不能棄中國之法而以無法之治治之也遂亦入于法而同受其蔽焉此中國所以經累勝而常自若其化轉以日廣其種轉以日滋何則物固有無形之相勝而親為所勝者雖身曆其境而尚未之或知也然則取客之言而深論之則謂異族常受制于中國也可不得謂異族制中國也
至于今之西洋則與是不可同日而語矣何則彼西洋者無法與法并用而皆有以勝我者也自其自由平等以觀之則捐忌諱去煩苛壅蔽人人得其意申其言上下之勢不相懸隔君不甚尊民不甚賤而聯若一體者是無法之勝也自其官工兵商法制之明備而觀之則人知其職不督而辦事至纖悉莫不備舉進退作息皆有常節無間遠迩朝令夕改而人不以為煩則是以為法勝也其鸷悍長大既勝我矣而德慧術知又為吾民所遠不及故凡其耕鑿陶冶織牧畜上而至于官府刑政戰守轉輸郵置交通之事與凡所以和衆保民者精密廣大較吾中國之所有倍蓰有加焉其為事也一一皆本諸學術其為學術也一一皆本于即物實測層累階級以造于至精至大之途故蔑一事焉可坐論而不足起行者也苟求其故則彼以自由為體以民主為用一洲之民散為七八争馳并進以相磨砻始于相忌終于相成各殚智慮此既日異彼亦月新故能用法而不至受法之敝此其所以為可畏也往者中國之法與無法遇故經累勝而常自存今也彼亦以其法以與吾法而吾法乃頹隳朽蠹如此其敝也則彼法日勝而吾法日消矣何則法猶器也猶道塗也經時久而無修治精進之功則杆格無梗者勢也以扞格蕪梗而與修治精進者并行則民固将棄此而取彼者亦勢也此天潢家言所謂物競天擇之道固如是也此吾前者所以言四千年文物俛然有不終日之勢者固以此也嗟乎此豈徒客之甚恨哉然而事既如此矣則吾豈能塞耳塗目而不為吾同胞者垂涕泣而一指其實也哉
且吾所謂無以自存無以遺種者豈必死者國量平澤若蕉而後為爾耶第使彼常為君而我常為臣彼常為雄而我常為雌我耕而彼食其實我勞而彼享其休以戰則我常居先出令則我常居後彼且以我為天之僇民謂是種也固不足以自由而自治也于是加束縛馳驟奴使而虜用之俾吾之民智無由以增民力無由以奮是蚩蚩者亦長此困苦無聊之衆而已矣夫如是則去不自存而無遺種也其間幾何不然夫豈不知其不至無類也彼黑與赭且常存于兩間矣矧茲四百兆之黃也哉民固有其生也不如死其存也不如亡亦榮辱貴賤自由不自由之間異耳
客謂物強者死徒事窮者勢反固也然不悟物之極也固有其所由極故勢之反也亦有其所由反善保其強則強者正所以常存不善用其柔則柔者乃所以速死彼周易否泰之數老氏雄雌之言固聖智之妙用微權而非不事事聽其自至之謂也不事事而聽其自至太甲所謂自作孽不可逭者耳天固何嘗為不織者減寒為不耕者減饑耶至于土耳其之所以尚存則彼自谟罕蓦德設教以來固以武健嚴酷死同仇異之道狃其民者也故文不足而質有餘學術法度雖無可言乎而勁悍勝兵則尚足以有立此所以雖介兩雄而滅亡猶未也然而日削月侵其為存亦僅矣此誠非暖暖姝姝偷儒憚事如中國之民者所援之以自廣也悲夫
雖然論國土盛衰強弱之間亦僅疇其差數而已夫自今日中國而視西洋則西洋誠為強且富顧謂其至治極盛則又大謬不然之說也夫古之所謂至治極盛者曰家給人民曰比戶可封曰刑措不用之數者皆西洋各國之所能者也且豈僅不能而已自彼學之家言之且恐相背而馳去之滋遠焉世之所以得緻太平者必其民之無甚富亦無甚貧無甚貴亦無甚賤假使貧富貴賤而過于相懸則不平之鳴争心将作大亂之故常由此生二百年來西洋自測算格物之學大行制作之精實為古所未有民生日用之際殆無往而不用其機加以電郵汽舟鐵轍三者其能事足以收六合之大歸之一二人掌握而有餘此雖有益于民生之交通而亦大利于奸雄之壟斷壟斷既興則民貧富貴賤之相懸滋溢遠矣尚幸其國政教之施以平等自由為宗旨所以強豪雖盛尚無役使作橫之風而貧富之差則雖欲平之而終無術矣中國之古語雲富者越陌連阡貧者無立錐之地富者唾棄粱肉貧者不厭糟糠至于西洋則其貧者之不厭糟糠無立錐之地與中國差相若而連阡陌棄粱肉固未足以盡其富也夫在中國言富以億兆計可謂雄矣而在西洋則以京該秭載計者不勝偻指焉此其人非必勤勞賢智勝于人人也仰機射利役物自封而已夫貧富不均如此是以國财雖雄而民風不競作奸犯科流連颠沛之民乃與貧國相若而于是均貧富之黨興毀君臣之議起矣且也奢侈過深人心有發狂之患孳乳甚速戶口有過庶之憂故深識之士謂西洋教化不異唐花語雖微偏不為無見至盛極治固如此哉
然而此之為患又非西洋言理财講學者之所不知也彼固合數國之賢者百數千人之智慮而圖之而卒苦于無其術欲救當前之弊其事存于人心風俗之間夫欲貴賤貧富之均平必其民皆賢而少不肖皆智而無甚愚而後可否則雖今日取一國之産财而悉均之而明日之不齊又見矣何則樂于惰者不能使之為勤樂于奢者不能使之為儉也是故國之強弱貧富治亂者其民力民智民德三者之征驗也必三者既立而後其政法從之于是一政之舉一令之施合于其智德力者存違于智德力者廢當是之時雖有英君察相苟不自其本而圖之則亦僅能補偏救弊偷為一時之治而已矣聽其自至浸假将複其舊而由其常焉且往往當其補救之時本弊未去而他弊叢生焉偏于此者雖袪而偏于彼者闖然更見甚矣徒政之不足與為治也往者英國常禁酒矣而民之酗酒者愈多常禁重利盤剝矣而私債之息更重瑞典禁貧民嫁娶不以時而所謂天生子者滿街法國反政之後三為民主而官吏之威權益橫美國華盛頓立法至精而苞苴賄賂之風至今無由盡絕善夫斯賓塞爾之言曰民之可化至于無窮惟不可期之以驟而吾孔子亦曰為邦百年勝殘去殺矣又曰雖有王者必世後仁程子曰有關睢麟趾之風而後可以行周禮古今哲人知此蓋審故曰欲知其合先察其分天下之物未有不本輩之形法性情以為其聚之形法性情者也是故貧民無富國弱民無強國亂民無治國
然則假令今有人于此憤中國之積弱積貧攘臂言曰胡不使我為治使我為治則天下事數着可了耳千年以往其庶幾乎然則其道将奚由彼将曰中國之所以不振者非法制之罪也患行奉行不力而已 祖宗之成憲其在吾率由之而加實力焉于是而督責之令行刺舉之政興如是而為之十年吾知中國之貧與弱猶自若也何則天下大勢猶水之東流夫已浩浩成江河矣乃障而反之使之在山此人力所必不勝也于是又有人焉曰法制者聖人之刍狗先王之蓬廬也一陣不可複用一宿不可複留宇宙大勢既日趨于混同矣不自其同于人者而為之必不可也方今之計為求富強而已矣彼西洋誠富誠強者也是以今日之政非西洋莫與師由是于朝也則建民主立真相于野也則通鐵軌開礦功練通國之陸軍置數十百艘之海旅此亦近似而差強人意矣然使由今之道無變今之俗十年以往吾恐其效将不止貧與弱而止也一國之事同于人身今夫人身逸則弱勞則強者固常理也然使病夫焉日從事于超距赢越之間以是求強則有速其死而已矣今之中國非猶是病夫也耶且夫中國知西法之當師不自甲午東事敗之後始也海禁大開以還所興廢者亦不少矣譯署一也同文二也船政三也出洋肄業局四也輪船招商五也制造六也海軍七也海署八也洋掭九也學堂十也出使十一也礦務十二也電郵十三也鐵路十四也拉什數之不止一二十事此中大半皆西洋以富以強之基而自吾人行之則淮橘為枳若存若亡不能實收其效者則又何也蘇子瞻曰天下之禍莫大于上作而下不應上作而下不應則上亦将窮而自止斯賓塞爾曰富強不可為也政不足與治也相其宜動其機培其本根衛其成長則其效乃不期而自立是故苟民力已薾民智已卑民德已薄雖有富強之政莫之能行政如草木焉置之其地則發生滋大者必其地之肥硗燥濕寒暑與其種性最宜者而後可否則萎矬而已再甚則僵槁而已往者宋王介甫之變法也法非不良意非不美也而其效浸淫至于亡宋此其故可深長思也管商變法而行介甫之變法而敝在其時之風俗人心與其法之宜不宜而已矣達爾文曰物各競存最宜者立動植如是政教亦如是也
夫如是則中國今日之所宜為大可見矣夫所謂富強雲者質而言之不外利民雲爾然政欲利民必自民各能自利始民各能自利又必自皆得自由始欲聽其皆得自由尤必自其各能自治始反是且亂顧彼民之能自治而自由者皆其力其智其德誠優者也是以今日要政統于三端一曰鼓力民二曰開民智三曰新民德夫為一弱于強之間政之所施固常有标本緩急之可論惟是使三者誠進則其治标而标立三者不進則其标雖治終亦無功此舍本言标者之所以為無當也雖然其事至難言矣夫中國今日之民其力智德三者苟通而言之則經數千年之層遞積累本之乎山川風土之攸殊導之乎刑政教俗之屢變陶均爐錘而成此最後之一境今日欲以旦暮之為謂有能淘洗改革求以合于當世之變以自存于匡儴煩擾之中此其勝負通窒之數殆可不待再計而知矣然而自微積之理而觀之則曲之為變固有疾徐自力學之理而明之則物動有由皆資外力今者外力逼迫為我權藉變率至疾方在此時智者慎守力權勿任旁奪則天下事正于此乎而大可為也即彼西洋之克有今日者其變動之速遠之亦不過二百年近之亦不過五十年已耳則我何為而不奮發也耶
然則鼓民力奈何今者論一國富強之效而以其民之手足體力為之基此自功名之士觀之似為甚迂而無當顧此非不佞一人之私言也西洋言治之家莫不以此為最急曆考中西史傳所垂以至今世五洲五六十國之間貧富弱強之異莫不于此焉肇分周之希臘漢之羅馬唐之突厥晚近之特一種莫不以壯佼長大耐苦戰守稱雄一時而中土疇昔紛争之代亦皆以得三河六郡為取天下先資顧今或謂自火器盛行懦夫執靶其效如壯士惟均此真無所識知之論也不知古今器用雖異而有待于骁猛堅毅之風則同且自腦學大明莫不知形神相資志氣相動有最勝之精神而後有最勝之智略是以君子小人勞心勞力之事均非氣體強健者不為功此其理吾古人知之故庠序校塾不忘武事壺勺之儀射禦之教凡所以練民筋骸鼓民血氣者也而孔孟二子皆有魁桀之姿彼古之希臘羅馬人亦知之故其阿克德美柏拉圖所創學塾之中莫不有津蒙那知安此言練身院屬焉而柏拉圖乃以骈脅着号至于近世則歐羅化國尤鰓鰓然以人種日下為憂操練形骸不遺餘力飲食養生之事醫學所詳日以精審此其事不僅施之男子已也乃至女負女亦莫不然母健而後兒肥培其先天而種乃進也去歲日本行之申報論其練及女負女不知所雲嗟夫此真非以裹為美之智之所與也故中國禮俗其贻害民力而坐令其種日偷者由法制學問之大以至于飲食居處之微幾于指不勝指而沒習至深害效最著者莫若吸食鴉片女子纏足二事此中國朝野諸公所謂至難變者也然而夷考其實則其說有不盡然者今即鴉片一端而論則官兵士子禁例原所未用假令 天子親察二品以上之近臣大吏必其不染者而後用之近臣大吏各察其近屬如是而轉相察藩臬察郡守郡守察州縣州縣察佐貳學臣之察士将帥之察兵亦用是術焉務使所察者人數至簡以期必周如是定相坐之法而實力行之則官兵士子之染袪官兵士子之染袪則天下之民染其毒者必不可以為官兵士子也則自愛而求進者必不吸食夫如是則吸者日少俟其既少然後着令禁之舊染漸去新染不增三十年之間可使鴉片之害盡絕于天下至于纏足本非天下女子之所樂為也拘于習俗而無敢畔其範圍而已假令一日者 天子下明诏為民言纏足之害且曰繼自今自每年所生女子而纏足吾其毋封則天下之去其習者猶熱之去燎而寒之去翣也夫何難變之與有夫變俗如是二者非難行也不難行而不行者以為無與國是民生之利病而已而孰知種以之弱國以之貧兵以之窳胥于此焉階之厲耶是鴉片纏足二事不早為之所則言變法者皆空言而巳矣
其開民智奈何今夫尚學問者則後事功而急功名者則輕學問二者交失其實則相資而不可偏廢也顧功名之士多而學問之人難求是則學問貴也東土之人見西國今日之财利其隐赈流溢如是每疑之而不信迨親見而信矣又莫測其所以然及觀其治生理财之多術然後知其悉歸功于亞丹斯密之一書此泰西有識之公論也是以制器之備可求其本于奈端舟車之神可推其原于瓦德用靈之利則法拉第之功也民生之壽則哈爾斐之業也而二百年學運昌明則又不得不以柏庚氏之摧陷廓清之功為稱首學問之士倡其新理事功之士竊之為術而大有功焉故曰民智者富強之原此懸諸日月不刊之論也顧彼西洋以格物緻知為學問本始中國非不爾雲也獨何以民智之相越乃如此耶或曰中國之智慮運于西洋之聰明寄于實此其說不然自不佞觀之中國矣彼西洋尤西洋實矣而中國尤實異者不在實之間也夫西洋之于學自明以前中土亦與相埒耳至于晚近言學則先物理而後文詞重達用而薄藻飾且其教子弟也尤必使自竭其耳目自緻其心思貴自得而賤因人喜善疑而慎信古其名數諸學則藉以教緻思窮理之術其力質諸學則假以道觀物察變之方而其本事則筌蹄之于魚兔而已矣故赫胥黎曰讀書得智是第二手事唯能以宇宙為我簡編民物為我文字者斯真學耳此西洋教民要術也而回觀中國則何如夫朱子以即物窮理釋格物緻知是也至以讀書窮理言之風斯在下矣且中土之學必求古訓古人之非既不能明即古人之是亦不知其所以是記誦詞章既已誤訓诂注疏又甚拘江河日下以至于今日之經義八股則适足以破壞人才複何民智之開之與有耶且也六七齡童子入學腦氣未堅即教以窮玄極眇之文字事資強記何裨靈襟其中所恃以開浚神明者不外區區對偶已耳所以審核物理辨析是非者胥無有焉以是為學又何怪制科人十九鹘突于人情物理轉不若農工商賈之有時而當也今之蒿目時事者每緻歎于中國讀書人少自我觀之如是教人無學者少耳今者物窮則變言時務者人人皆言變通學校設學堂講西學矣雖然謂十年以往中國必收其益則又未必然之事也何故舊制尚存而榮途未開也夫如是士之能于此深求而不惓厭者必其無待而興即事而樂者也否則刻棘之業雖苦市駿之賞終虛同輩知之則相忌門外不知則相忘幾何不廢然反也是故欲開民智非講西學不可欲講實學非另立選舉之法别開用人之塗而廢八股試帖策論諸制科不可
至于新民德之事尤為三者之最難今微論西洋教宗如何然而七日來複必有人焉聚真人而耳提面命之而其所以為教之術則臨之以帝天之嚴重之以永生之福人無論王侯君公降以至于窮民無告自教而觀之則皆為天之赤子而平等之義以明平等義明故其民知自重而有所勸于為善今夫上帝臨汝勿貳爾心相在爾室尚不媿于屋漏者大人之事而君子之所難也而西洋小民但使信教誠深則夕惕朝幹與吾之大人君子無所異内省不疚無惡于志不為威惕不為利疚此誠教中常義而非甚瑰琦絕特之行者也民之心有所主而其為教有常故其效能如此至于吾民則姑亦無論學校義廢久矣即使尚存如初亦不過擇凡民之俊秀者而教之至于窮檐之子編戶之氓則自襁褓以至成人未嘗聞有孰教之者也孟子曰飽食暖衣逸居而無教則近于禽獸夫飽食暖衣之民無教尚如此則彼饑寒逼軀救死不贍者當何如乎後義先利詐僞奸欺固其所耳曩甲午之辦海防也水底碰雷與開花彈子有以鐵滓沙泥代火藥者洋報議論謂吾民以數金锱铢之利雖使其國破軍殺将辱地喪師不顧則中國今日之敗它日之危亡不可謂為不幸矣此其事足使聞者發指顧何待言然諸君亦嘗循其本而為求其所以然之故欤自秦以降為治雖有寬苛之異而大抵皆以奴虜待吾民雖有原省原省此奴虜而已矣雖有燠咻燠咻此奴虜而已矣夫上既以奴虜待民則民亦以奴虜自待夫奴虜之于主人特形劫勢禁無可如何已耳非心悅誠服有愛于其國與主而共保持之也故使形勢可恃國法尚待則靴刀面胡天胡帝揚其上于至高抑其已于至卑皆勸為之一旦形勢既去法所不行則獨知有利而已矣共起而挻之又其所也複何怪乎今夫中國之詈诟人也傌曰畜産可謂極矣而在西人則莫須有之詞也而試入其國而傌人曰無信之诳子或曰無勇之怯夫則朝言出口而挑鬥相死之書已暮下矣何則彼固以是為至辱而較之畜産萬萬有加焉故甯相死而不可以并存也而我中國則言信行果僅成硁硁小人君子弗尚也蓋東西二洲其風尚不同如此苟求其故有可言也西之教平等故以公治衆而尚自由自由故貴信果東之教立綱故以孝治天下而首尊親尊親故薄信果然其流弊之極至于懷詐相欺上下相遁則忠孝之所存轉不若貴信果者之多也且彼西洋所以能使其民皆若有深私至愛于其國與主而赴公戰如私仇者則亦有道矣法令始于下院是民