卷十一 文教部十一 義學

行其德鳴于鄉鳴于國鳴于天下者盍創設中西義塾以福吾貧舊孤弱之子弟乎且中國貧苦孤弱子弟與紳宦子弟較其數則不可以什百千萬計困于饑寒囿于風俗迷于異教淪于下流習于盜賊會匪犷悍變其性怨戾生于心國家深仁厚澤卵翼伏育之恩自彼視之幾淡如水冷如冰矣有桀黠者流因勢而煽惑之私恩惠以結之則赴湯蹈火惟所命犯上作亂為固然大局何堪設想彼時縱有學堂人材相與補救然堤之勢壅遏維艱雖有智勇亦将坐困其間則挽救之已遲也倘及今時而創設中西義塾有館糈以養其身有學術以牖其心有泰西之工藝農礦諸方作以事其業有泰西格緻醫算諸實學以成其名則異日流為亂賊以禍中原者當十人而去其七八矣良民多亂民少日漸一日化莠為良本固邦甯之要圖不外是矣當道諸公策今日大勢殆未嘗不欲天下之民俾之鹹入學堂以治平無事也特力有未逮又事須推行以漸故未暇計及此與然以公理言之則中西義塾之設非富人之任而誰之任耶語曰富者贈人以财貧者贈人以言贈人以财之公普孰有過于建立中西義塾者耶倘在上盡如南皮尚書合肥相國之力為提倡而以山東撫臣之仇視西法撓阻新學為炯戒行見頭等二等學堂遍布于各直省窮鄉僻壤戶誦家弦而格緻天算光學重學汽學視為身心性命之圖則人材輩出國勢浸強而富者亦得常保其富矣事有視為迂而收效遠者此類是也 論義塾得失 有西友嘗謂餘曰中國讀孔孟書者多矣非真能行孔孟之道也論語子不語怪力亂神而中國于怪神二字信之最深言之最确何哉餘曰試道其詳餘操管紀之俾我　國知西人中亦有笃信孔孟非恒俗所能及者不亦可乎西友曰甚矣人之不可不學也以中國前代名臣而論如漢之霍光宋之寇準皆一代偉人猶贻不學無術之譏其下焉者乎是故國家學塾之設萬不可緩尋常百姓之家非徒男子當使之學即女子亦當使之學誠以學之有益于人大者可以使之尊君親上小者亦可使之博物明理他如各項材藝均可由學而知諸所疑惑亦可由學而解國家緻太平之具舍學其奚由哉泰西各國知其然也凡通都大邑僻壤窮鄉但有居人至數十家之地即令設立義塾以教之通國中男女未有不能識字讀書握筆揮灑者也中國則識字者十人中僅居一二能寫字者百人中僅居三四其筆下明通博學多識之士則千人中或難其選焉雖民間自設學塾所在多有而民間尚鬼之俗有為泰西所絕無而中國則滔滔皆是者教化之不明也吳中自昔盛行五通而左道惑衆之事則各省均不能免剪辮打印壓人諸訛言說部載之互相傳說不一而足究之子虛烏有悉無故實而中國人則信之如天地畏之如虎狼十餘年前大江南北嘩傳剪辮打印之事曾經地方官嚴緊捕拿而獲案之人類皆在疑似之間疊加研訊杳無證據與會匪煽惑之搜出票布語涉不經叛逆顯然者大有區别而疑心生暗鬼且惴惴于心若殃咎之将臨也西人寄居各省或通商貨或重傳教其品類至不一矣不惟男子确為不為所惑即女子亦笑其無稽而不之信至一切邪祟淫祠則皆辭而辟之廓如也并不欲以之恐吓小兒其定識定力為何如豈非教化普遍讀書明理之明效大哉 華人好信訛言胸中全無主意牛鬼蛇神道聽而塗說之婦女幼孩有何知識從風而靡無足置責矣倘各處義塾禮聘名儒勤加誨訓惟以讀書明理為務無論男女皆令讀書識字日計不足歲計有餘怪神邪誕之談自不能淆我聰明為家長者既卓然不怵于邪而于婦女無知之輩傳述邪妄之時立加訓谕詳行開導并以日用切己之理如酒漿中饋紡織縫紉灑掃諸瑣屑事均令井井有條男子以興家立業永杜牝雞司農之禍一家如是一村如是一縣一府一省亦莫不如是胥中國為明理之心讵不懿欤仆西人也嘗遊曆各省竊見名山勝境及荒村巨鎮神庵佛堂望衡對宇和尚道士不絕于途此輩不耕而食不織而衣在國為遊民在民為巨蠹昌黎有言人其人而火其居何為至今不舉行也至于學堂義塾則又錯落如晨星知句讀之徒高踞比抗顔為童子師觀其所讀之書無非千字文三字經百家姓千家詩而已學生之造就者不過望其能記姓名寫草帳而已城中學塾經館師徒所日課者五經四書而外惟高頭講章一部或時文詩賦耳史鑒子集束之高閣未遑考究也西國學堂無書不有無人不學各随其資質之所近而不以躐等為教且力辟女子無才便是福一語之謬務使胸中雪亮吐隽永與天生麗質相稱深深金屋難藏沒字之碑當世不乏解人必有許為知言者噫中國做事大都颠倒庵廟多于義學女子不令讀書姑無論矣特失教之人邪妄從而中之雖讀孔孟之書其于孔孟至德要道相去遠矣 西學宜增義塾論 中外通商曆年既久華洋雜處漸習自然為今之計自以互習語言講求文理為第一關鍵大都中國而外以英文為首重目下華商及華人之在洋行者如經辦翻譯書記司帳等友固已谙習英文即下此之傭于洋行者亦無不講習讨論推而求諸德意志俄羅斯法蘭西米利堅諸國凡文士之肄業于書院者亦皆誦習英文橫覽天下五洲凡有通商口岸無不以