卷十一 文教部十一 義學

推廣中西義學說 韓文舉 天予以目目而不能視天戮之天予以耳耳而不能聽天戮之天予以舌舌而不能言天戮之盲可使識字聾可使聽說啞可使解意是人也非天也嬰而育何為也幼而慈何為也孤而恤何為也病而藥何為也養之有道也使人如介蟲吾不欲也使人如毛蟲吾不欲也使人如蟲吾不欲也象能耕牛能服馬能舞犬能歌猴能戲虎豹能陣熊罴能戰鴿能傳信教之也氐異言翟異俗胡越異禮吳楚異服教之也泰西不與中國同聲不與同教不與同習不與同文教之也中國多能八股多能訓诂多能詞章非生而然也西人多能格緻多能制器多能電學多能光學多能化學多能熱學多能動物學多能植物學為工為商為農為士皆遠踰中國億萬也非生而然也猶嫫母西施驽馬骐骥也使周公商高管墨亢倉公輸王爾誕于今日豈能唾西人為無用哉今者書籍無藏箝其思也翻書無局蔀其目也新聞乏館囿其識也講學無會塞其智也議院不設靳其權也縛之于科舉奔之于官宦趨之于酬酢地廣二萬裡人衆四萬萬雖有同文館廣方言館水師學堂武備學堂格緻書院而寥寥曆曆幾若晨星其為泰西醜诋無怪也又朿于勢力人分數等奴仆居一蛋民居一役隸居一苗民居一乞丐居一農居一商居一工居一終身役役不尊于鄉裡不選于朝廷未嘗詩書沐教化者十居其九乎不以識字為能不以無學為恥不以不才為不肖營營衣食自成自敗自生自滅國家不一問官長不一謀乎謂為黑奴謂為冰人謂為紅皮土番謂為莪特狄雖似過之而原其無學無以異也我将援之而入泰西乎不忍也我将援之而入學塾乎不能也我誠困矣辭無所騁矣策無所施矣然則計已窮乎曰不窮不窮将奚若曰義學創堂者謂之天牧樹義學者謂之天教通天人改制度立義理聖人也覃于億萬世暨于南北極遠而諸星近而諸地聖人也不及聖人才不及聖人德偲偲以教人為意身無以董之而進人以自表者聖人之徒也創義學者是也神農師悉諸黃帝師大撓颛顼師伯彜父帝喾師伯招堯師許由禹師子州父人而無師猶狐狸無穴鳥無巢犬無家也而義塾者師之類也今之義學僅能識字課時文而已非有殊技也鱗有甲禽有羽獸有毛非有大過也易之變之通之達之非中西義塾不可然西人學塾動以千萬計其出于國者不知凡幾也其出于民者又不知凡幾也 今不能踵西人之全轍惟舉西人之已效者變通而仿行之其例雲何曰有五一曰合醵義學荟萃衆赀非衆不舉二曰會捐義學由義學首會假其餘潤存孳息以資灌溉三曰息捐義學名為捐若許實則祇撥年息舉行較易四曰傳習義學若三年學成或六年學成留其在院教習無須朿脯自能綿遠五曰兩利義學其人捐興設若學有成立或往别處教習十括二三以為酬饋凡此皆民間為之而官不與也師乎師乎人才莘莘以此為冠弁乎衆将援以為首乎廣之光之綿之延之億兆生靈其有賴夫 論義塾宜嚴定塾規 古制二十五家為闾闾有塾五百家為黨黨有庠萬二千五百家為州州有序此鄉學之制即後世社塾所由昉也今郡縣各設義塾則又本黨庠闾塾之制而變通之也古者教始于比闾繼之以黨庠州序以達于王國萃俊秀之子弟而教焉今之義塾則惟選貧民之子弟力不能負笈從師者俾教之養之以底于有成意至美法至良也近來義塾之設日益多故人家子弟之願入塾讀書者亦日益盛非獨城中義塾無不在坑滿坑在谷滿谷即鄉鎮極荒僻之處亦無地廣人稀之患瞻寒畯而培人才其所以為貧民計者可謂至周且密矣但義塾之設于堂者居多董事偶不認真即難免諸弊叢生此塾規之所以不能不嚴定也筆墨多暇請為義塾諸董事詳哉言之一收學徒不可不察也塾中須立報名簿一冊凡學徒報名須将該徒姓名年貌籍貫住址及父兄生業經報人姓名登記入冊宜挨次收補不得稍有攙越如有力能從師及娼優隸卒之子概不準入一課程不可不立也為師者宜以造就人才為要幸勿幹預外務如有頑鈍學徒至晚不完功課者塾師必得嚴責然後放回倘父兄溺愛有煩言者不妨立即汰之一舉業不可不習也凡塾中讀五經學徒資聰敏願習舉業者應即準之由塾備辦被褥帳令其住塾衣服不完全者應随時量為添補臨考時應用考費亦宜由塾給發至外來報名入塾諸徒察看時令作一起講或後比如院試提覆然文理清通楷書端正者方得住塾留膳文理欠貫者仍令歸家自膳俟通貫後再行留膳一講書不可不勤也塾中日暮功課既畢當為蒙童恭講　聖谕廣訓一及學堂日記一則或半讀經者當逐日為講解四子書數章須令其明白曉暢而後已不得稍有含糊 一察課不可不嚴也每月訂定日期延請績學之士數人赴塾察課屆期風雨無辭察課之法習舉業完篇者令其作破承題及八韻詩一首次令默寫經書數章約以二百餘字為則未完篇者作文同作詩随力五經四書每部約背七百字讀書者先将帶書背七百字以下每經一部各背七百字四子書作兩部算能默書者默書一二節以六十字為率不能默書者寫書中難字若幹令其逐字想出在何書何句另擇讀經書聰明各徒面試對偶