卷一 文教部一 學術

為考據講詞章則奉古文分編眉诠觀止評注以為宗主小兒學問止論語不知有漢何論魏晉故雖策問極博唯重四書文空對敷衍可以登科故對策而雲唐之王阮亭宋之白樂天猶知其漁洋居易尚為通博者矣 若夫考官閱卷以貞觀為西京年号佛時為西土經文甚至有一代名臣而不知範仲淹為何人曾入翰林而問司馬遷為何科前輩者蓋未聞漢書可證經義先儒之中未聞王粲其風古矣自童年受四書詩書易半部禮記左傳外讀爛腐之八股纖巧之試寫帖方黑之大卷輕潤之折子送詩片遞條子拜座主為師即可以乳臭之童沒字之碑掇高科掄鼎元翔木天衡文天下然且小之考軍機禦史大之考試差大考權要富貴皆賴于是進之為公卿督撫之尊退之亦不失主學道府之榮無日不待楷法文賦之用即終身不離楷法詩賦之業浸淫秾郁習臭而忘故天下移風想望沉醉若夫巨儒宿學盛德高行束置勿恤豈聞征聘間逢奏薦隻授教職亦僅頭銜而已其行文魁壘奇偉則以怪黜或以犯諱不合律法黜其不能抑壓者亦登第矣則不計其文之工否言之切直否校其書法之工而已書法之工亦非取其歐顔虞取其合院體而已又非取其書法也橫看其章法欲其正看其筆法欲其通不知沈約蕭該自何來而妄據劉淵以談平仄不知急就說文為何物而謬持字學舉隅而挑破體凡有此者雖以舒向之金玉淵海顔冉之龍翰鳳雛抑置末第永為外吏折腰督郵見棄永世故魁天下之狀元為四萬萬人最驚羨者乃由鈔策冒寫方格而來非謂有黼黻雲漢之學也宰天下之大學士為四萬萬人所最尊者乃由寫白折積資格而緻非關有經緯天地之才也人主以富貴奔走天下而天下之舉人秀才中之詞館試差上之狀元宰相所取在彼所棄在此故風行草偃高髻廣袖楚靈細腰齊桓紫服君行法而臣行意标之甚高者乎天下之人惟富貴之是求惟至愚極陋無用之是學習非成是深入人心謬種流傳子孫蕃衍孩提愛餅棗而不愛金珠野人愛錢帛而不愛空青鑽石愚以傳愚陋以襲陋易丹而素看碧成珠以至愚極陋之總裁閱卷者選試差翰林又以至愚極陋之主考學政拔天下之秀才舉子夫惟湯而後得伊尹惟桓公而後得管仲惟陸敬輿而後能拔昌黎惟歐陽永叔而後能拔東坡自非然者海濱逐臭之夫瞽者扪盤之論臭味各合淄渑難混其棄周鼎而康瓠珍而舍卞璞自然之理也大播其陋種鼓蕩其愚風震動六合陶镕一世舉國既狂則必以不狂為狂而抑之扶之強飲狂泉雖以百煉之鋼絕世之姿蒙藥軟其骨而手足皆麻光色眩其神則東西俱瞀亦不暇從事天下之故而惟八股小楷之是攻故亦同歸聾瞽矣夫以八股愚天下之人若使惟通才是求不限名額通則一榜盡賜及第尚可以餘日讀書不通則停其選舉尚可止其幸進泰西掄才皆無額也而科舉則不問通否惟額是副吾粵南海順德新會童試至五六千人而學額僅四十諸生試者萬二千餘人而諸生不得錄科者尚十之五六監生不得錄科者以千數會試則吾粵舉于五百餘而進士僅十六人總裁四人各分其額人得四卷其它江楚四川亦或類是及額而後雖有孟荀莊屈之文歐虞顔柳之書亦皆擯而不錄矣 其它就吾耳目所及雖以江浙文風之美而童試無幾如廣西雲南貴州則士風僻陋且自童試鄉試亦複寥寥而亦以額強取之若欲以安慰鎮撫之者夫國非賢不立事非才不舉卷耳之求賢審官菁莪之造士育才此千古之通義有國之常法也而科舉之制國有慶典則開　恩科行省士民有報效捐義舉則廣以恩額是國家本不以科舉為求才之法而以為恩施之具不問其人才之有否則多取其本額之數是不以士人為才而等于恩幸之流既以為恩矣則不得濫賞而靳其額或加惠而增其額亦義之宜也然而愚不肖者進而賢智見遺小民知其不必以才進也故五經未畢皆懷僥幸之心一丁不識并有進取之志故自髫龀至耄老焚書而舞之吾粵學舍千數舍皆百數十人皆聰俊才也而朝夕呿搖頭頓足高吟低詠惟腐爛文數篇老師耆儒登比宣講者亦惟陳文數篇吾過其門欲為痛哭以絕世之人才鹹葬薶于是計直省省風當亦同埋矣然使額雖隘矣而分場多日閱卷多人猶少失也然科舉之制以一使者再歲試行省千餘裡之地時日促場期接比如吾廣州每場士皆五六千隔日一場一人閱之是以一日數千卷矣雖有仲尼之聖離婁之明力能穿紙豈能辨是不過聽幕友之颠倒取既及額餘可束閣各聽其命運之所遇若賭呂宋之票榜花之猜而已若鄉會試稍寬其期增其人矣然泰西每試人不過百考者數人安有以萬數千卷十數日所能了之哉惟有颟顸抹塗而已夫以額之定限若此場期之促閱卷之恅草若彼既驅數百萬生童而縛之以限額促期閱卷寡獨颟顸之法幸取焉而為舉人不幸則三歲複試其不許用後世書後世事之八股如故又驅數千之舉人而縛之以限額促期閱卷寡獨颟顸之法幸取焉而為進士不幸則三歲複試其不得用後世書後世事之八股如故其它童試則歲歲有縣府試數場凡費數月而後能見試于學政諸生則年年有歲試科試錄科試而後得望于鄉試若仍歲有失則沉溺于枯窘搭截之中累試而或有所得然苟未第進士者終營營于不許用後世書後世事謬稱雅正之八股之内不問賢否試既重而額益隘少如累塔登高益尖矣然考試之事同而尊賤之體别得則乘轺建節在于指顧失則黃馘枯首困于泥塗樹之标者極高以誘之束之額者極隘以汰之密為層累之試以縛之寬其歲月之望以老之故合四萬萬之民而得數百萬之秀民累試數百萬之秀民而得數千之舉人數百之進士可謂妙選天下之英矣所以分任天下之職事者皆在此數千百人矣而以不用後世書後世事之故考其知識不獨與彼數百萬之秀民無異乃與彼四萬萬黔首亦無異也合數百進士而試之又選數十人以入翰林尤天下之俊選矣既入翰林之後可以讀書窮理纾發志事矣則曆資以限之薄俸以困之亦不問賢否不問才否也其有不由資曆而可以超遷可給衣食而足資供職則有大考試差在以歲俸數十之窮二十年開坊之難而驟趨學士講讀之班任全省學政之富開合太大操縱太奇自非天民出世之資安有不俛首帖耳而惟馬首是瞻也 當斯時也若試以妙通新理創着新書專辟新地何求而不得則失四萬萬人而尚有數百才人猶可為國也而官制尚慮其稍替也自朝殿之試大考試差之試别出一天下古今最無補最無用之小楷白折試帖詩以縛之得之若升天失之若墜地于是所謂天下之英[詞](辭)之俊研墨弄筆朝書暝寫窮老盡氣而惟楷折之求工詩賦則求題解而熟誦無用之詩則謂才博人矣尚安有餘力暇日以講天下之故新理之學盲既聚亦安能互相補益而少見天日乎故詞之俊以為公卿督撫之選主考學政給禦道府之任者考其知識與百數萬之秀民無以異與四萬萬之黔首亦無以異也故數百萬之童生以枯窘割截愚之于始十餘萬之諸生舉人以不用後世書後世事愚之于中數百萬之翰林以楷法詩賦愚之于終三法立而天下之公卿士人無複有不愚者矣無得漏網而能智者矣其有脫穎而出者孑孑獨立無與講求其智亦有限矣然且謗攻以為怪物流言飛文務令不容否則盡棄其學變易其面目與之偕愚而後苟容焉故通今學古之士一郡一邑無一人焉大清通禮當王之貴也或一省無其書若夫博學雄文一省或無其人焉絕學專門經緯世宙之才或一代無人焉愚之效大着矣然科舉所限者士人耳若上之王公下之農工商賈中之将帥士卒醫蔔星術不受八股楷法詩賦所縛者可謂智矣無如才識之開皆由文學士人既專文學之業九流鹹奉為京師分其議論故二萬萬婦女皆士農工商稍識字者之弟子也二萬萬農工商賈及将帥士卒皆日作搭截日作不許用後世書後世事之八股日寫白折之翰林之弟子也至于天子神聖首出不待教者不敢論矣然以數百年之積習數萬萬人之風氣熏蒸濡染智種欲絕是以朝無才相阃無才将疆無才吏野無才農市無才商肆無才工聚黃帝堯舜神明之冑四萬萬明秀之才而皆以八股楷法詩賦而瞽之盲人瞎馬夜半深池使猶當嘉道一統之時亂民一呼城邑皆躏矣當大地交通強國數十興學勵士日智其民而吾以數十百萬瞽者當之豈有類哉嗚呼豈有類哉夫闵馬父之不悅學此周之所以亡也上無禮下無學賊民興喪無日此孟子所以歎也故謂覆中國亡中國必自科舉愚民不學始也不除科舉搭截枯窘之題不開後世書後世事之禁不去大卷白折之楷八股之體試帖之詩定額之限期之促試官之少累試之繁而求變法自強猶行而求及前也 夫以中國四萬萬人之中州靈淑之锺儒先學術之遺秀民聰之發而舉謂為無學豈不大謬哉雖為八股八韻白折大卷所困豈無日事鑽研博極書者哉然而究撢其學術大校其風氣所朝夕孑孑高自期許連合黨大呼嘩世者凡有二端曰考據曰詞章而已夫考據以明經義證史事詞章以通制作寫性情豈得謂之非學哉遠觀前古近考泰西亦矜矜于是矣豈可謂其不宜學哉夫以中國四萬萬人之其秀民既盡困于八股試帖楷折之中而其秀民之尤特達有知識者乃僅驅而從事考據詞章之無用此所以敢謂為無學也夫考據之道其體蓋極尊矣自顧亭林朱垞毛西河閻百詩導源于先錢竹汀王西莊繼于後而戴東[原](源)欲奪朱子之席乃挾說文之學大聲高唱曰欲通聖人之道必通聖人之經欲通聖人之經必通聖人之字其弟子金壇高郵能左右之于是舉天下之士欲自負為通經學古者窮老盡氣然焚膏繼晷口吟手畫日講于三倉爾雅廣韻玉篇之學辨音正字窮析毫厘其有談學而不通小學者則斥為野人擯而不得與學人之列自幹嘉後迄于鹹同稱文學最盛之特則以此小學試之鄉會歲科偏省僻壤自老儒宿學黃口小童亦複口誦說文手披廣韻小學之效于是極盛矣其它考據之書汗馬充宇王刍綠竹可演爾雅為數十篇車人輪人則發考工為百十卷然而置王刍綠竹于博物院中使邵晉涵郝懿行見之其言之必不如植物家且不識其物也置戴震于車店中必不能置車且不能駕駛也此所謂無用之學與不學同也于是言經則高标三禮以為絕學然席地而坐以手取食尚是太古據亂未進文明之世其它飲食之器葬埋之具必不複行于今縱有一二博古之士非不可考舊制舊俗以存太古之風乃好事者于小試經古鄉會策問以之試士我創建規模宏遠之書院緻高名通學之大師以轉移風化為任者驅秀良而從事矣此所謂無用與不學同也其它碎義逃難便辭巧說堯典二字考之數萬言仲尼居三字演之數十篇漢志謂童年執藝白首無成豈不然哉夫孔子之作六經六經之所以宜尊者在微言在大義以配神明醇天地育萬物本末精粗六通四辟其運無乎不在弟子傳授至漢世君臣上下政事奏議皆用之若以禹貢行河春秋斷獄陰陽災異論事其它譏世卿免奴婢為良人賜孝子悌弟酒肉三老五更皆舉行大義施之實事故前漢博士之說存于今者若韓詩外傳尚書大傳系辭京氏易大小戴記春秋繁露皆明大義豈有所謂考據者哉戴東原謂必通聖人之字以通聖人之道夫以說文玉篇而求聖人之道豈非磨磚而欲以為鏡蒸沙而欲以為飯哉且必待通聖人之字而後通聖人之道者适以隘聖人之道耳佛之為教也所至之地因其國文而譯其經專譯大義而棄其文字而教遂大行于外國至今印度為婆羅門及回教所滅無複舍舊文而道乃大馳于外域豈非重義不重文之效哉 耶氏法之專以外國之文字譯其教故行地球而我談孔子之經者乃獨舍其大義求其文字人則得魚而忘筌我乃買椟而還珠宜其道并中國而不行也獵文而蠹大義舉天下之士而歸之無用孫鼎臣以為洪水猛獸豈無故哉若詞章之學号稱為詩古文詞者古文托于明道其号尤尊然以文明道文究非道不過語言之文者耳蓋周秦之文已通行于當世如今行省言語之通用京話夫通行于海内則用京話通行于天下後世則用文話文話之至者莫如周秦精于古文之人不過若能操京話之人閩粵人而欲遊宦也者官話亦不可不學矣然以能操官話之故乃謬自尊高則京師之仆夫輿隸其京話尤美矣若遂引體自尊自以為學豈不大謬也哉能文章者引體自尊自以為學何以異是然而文家巨子則若韓愈蘇洵王安石宋濂歸有光方苞之徒乃矯矯焉鍜煉其京話是尚然真能精燕話者獨一韓愈耳其它尚南北夾雜多帶土音而謬嚴體例瓊森疆界高自位置以為天下之能事聖道之統緒皆在是矣豈不異哉夫文章足以傳世行遠發揚大道豈不甚而能之者不過與能京話等例夫通京話之後言政言教言學更自有在然通京話之不足為學至明矣若骈體之文體裁本古旸谷幽都之語雲龍風虎之詞犧易堯書乃為太祖而近之述作辭必引古人必點鬼本非蛩蛩巨虛乃效比翼之鳥又非離昧罔兩乃為翳葉之形既以華損枝膏腴害骨無關大道不周世用此如倡優妓樂聊适耳目之觀耳而一國之風相推相蕩号稱學人以不能為恥幾有如魏收所雲會須能作賦始得為大才者而所以為骈文之具者則不過盜竊淵鑒類函之府庫挦撦唐四傑陳伽陵袁子才之衣服其能剽竊北堂書鈔藝文類聚六帖萬花谷已寡矣若其專門欲以擅名者當其誦讀書刺取字句之新麗奇偉可充材料者分類而抄存之乃遂以奧博高文雄視一世若胡天遊既死檢其後字料凡數十麓者是也楊雄為童蒙拾其香草婦人繡其鞶帨夫骈文若胡天遊可謂至矣然乃楊雄所謂童子婦人也豈得謂之學哉其七言五字之句詩集詩話之刻何啻萬億候蟲鳴鳥各暢其天苟無關于宣上德通下情則曼歌妙舞者春蘭秋菊本足為視聽之娛但不可以為學耳若夫京華雅望金石名家考商周之鼎彜辨周新之泉布泉布實非周物義出周禮實為劉歆所創而令王莽行之網羅二千年之碑刻辨識其四朝之古器考正年月商訂職官大搜漢魏遠洎新疆彼都人士風流共挹此則顔之推所诮前檐車高齒屐隐囊紗帽之比耳若夫輿地之學本征實用而近世講求隻有考古胡朏明之言禹貢洪北江之言三國六朝疆域李申耆之地理五種号稱佳作無用于今即顧氏方輿當時稱為奇書若據以用兵亦豈可行哉日事以前京師琉璃廠乃無地球之圖言之令人駭笑自愚至此豈不哀哉于學何預焉舉此三者中國才士号稱博學者盡是矣 至于笃守[程](陳)朱出處有本末行事有尺寸學問有本原燥濕不變白心不點以道負荷者海内有幾人哉夫孔子之微言大義所以為太平大同之計為劉歆篡後散亂久矣程朱以所自得之學稍發論語系辭之義尊四書而抑六經于孔子之道其割地已多僅如蕭之于梁劉蜀之于漢耳然今一話一言一義一事皆本朱子之義功令以四書命題學者以章句為義故今之運朱子為聖人矣行禮帖式莫非宋制文章字句風俗論議莫非宋法然行之千年朱子之力于今已為末法僅誦章句以階利祿其稍能束身自好亦寡矣豈有所謂負荷者哉蓋宋學亡之久矣昔董過謂今之少年鮮有好學公卿吏士二萬餘人其所狩封禅大儀能執筆者十餘人而已昔嘗怪疑以為不然以今觀一省之中文章石刻士吏千載能操筆者已寡唐宋偏州僻郡簿尉人士詞章筆法皆有可觀以今一省所有文章石刻比之相去懸殊推之京師卿士濟濟而文章石刻亦複有才難之歎大約綜較海内言考據詞章之學通才巨子不過十數人行省之中若大江以南以雅才著者省可數人其它僻郡遠州通此者或有人或無人夫訓诂名物文言金石既不足為學然而是學者皆盛名耆年主持風氣安其所習毀所未見甚者或挾持高位有意阻撓非徒無學之害而已且為興孔子太平之學之害此尤可睊睊側目而悲也徐勤正告天下曰吾中國其無為奴隸無為牛馬愚不學而已矣徐勤乃曰霸天下者思以把持天下必自愚民始乃深思乃遠覽知焚書坑儒不可不行而其不可用也則陽反其實而陰用其意即以詩書為坑儒之具即以儒為焚書之人其愚而專務爵祿者既以八股試帖楷折坑之其稍黠而聰明旁溢不可抑壓或沉默寡好不慕榮祿者則八股試帖楷折之法既不盡效其才又能上下古今以議論國家之事其學又能窮極物理援證經義以破霸者之法其諷說全材又足以傳世動是皆霸天下者把持所不便則開修書之館以網羅而正定之于其好發議論能言國事者或禁之焚之惟談經則托體甚尊考據則為學甚博而終日談名物訓诂等于國事萬無切線相連其嗤黠而不屑者藉以嘩名其明哲保身者藉以遠害于是聰明逸之才神鋒絕之士雖不為科舉所困亦莫不折而入其中昔乾隆時舉行　萬壽盛典供奉者慮戲曲有忌諱乃為五層之樓而演封神傳鬼神雜沓不可究诘而不少犯時諱談考據者實類于是又幸有古今真僞之絕殊可令學者窮彭儋之壽命辨一義而無從搜千卷之小學明一字而不足浩渺如泛滄海迷茫如遊沙漠于是合百餘年之耆儒巨學合千萬輩之深思研慮焚膏然燭斷簡梨天下蚩蚩懷鉛趨而霸天下者乃隐笑而自嬉嗚呼讀錢辛楣梁武帝之論不能不為之發憤而哀悲者矣 性理 沈學 噫人性天理之辨自宋儒以來皆目之陳腐庸語何輕視之也予考字義而有所覺悟不禁出廣長舌相深為天下告之性理者明德之器具字學之綱領萬物之樞紐也嘗仰觀宇宙之大俯察品類之盛稱造化之名無可為名乃名之曰有有不二有有内隻有有外更無有一無外物入有一無外物出有有有有在在在在無所不有人在有而不覺有者如晶球内外一質晶球亦将不覺自為晶球及若樣晶球因無比例地也　有自己有因自己有故有如無有應無自己應無無有比例以有無之見或曰無有然無無有盡實非無有也蓋日無有者吾也既有今日之吾天地必不無吾吾亦必不無天地如吾亦無有則何自出無有乎無有已非無有沈氏曰吾之所以吾吾之所當吾有而已矣　有也者不增不不生不滅即體即用即身即物格緻之言曰人物更換七日一新夫氣血代謝時吾時物吾抱此幻身應身無量混然與天地同體無所不是吾自己星辰是吾淵源蚊蚋皆吾眷屬吾年二十四度變幻已不知幾千萬吾幾千萬物依然如故吾者非萬物皆備于吾而能如是乎　有則皆能有生死死生如水冰冰水如是吾未生以前已有吾吾既死之後仍有吾今日更深信有吾古人者已去之吾後人者同是之吾名所獨姓所同也陸子之言曰東海有聖人出焉此性同此理同也推至西海南海北海千百年之上千百年之下有聖人出此性此理亦無不同也至理不二大小無外　有則皆是有色即是空空即是色物不有空空無非物無物無身無身無覺無覺無性一切聲色香味觸有形質可見有分兩可權一無虛入一無虛出果即是因因即是果吾即是天天即是吾奚為天堂地獄神鬼魄魂哉　有之為物無量者也蓋太虛非心非法無聲無臭固無所謂幻迹色相者也色相皆由人造人身有限心靈塊然覺悟種種色相以人為速率惠吾字逆吾字惡易目字清難目字濁一切言語文字有反正比例矣 人物智愚之分即在比例之廣狹比例者有率率也太虛者無率率也以有率測無率比例亦無量焉如疇人以幾何積微法量天逾高而逾渺至不可思議維茫然曰無量而已　有之為物三一者也有好生性有無量活成無量生機無量形色永無怠忽此三一妙性彌綸宇宙有天球攝力斯行星有拒力拒力者地心力也有地心力斯有結力結力者愛力也有愛力斯有化合力化合力者阿屯姆力也有阿屯姆力斯有天球攝力推至一切動植定流萬一力小有淺深皆有成己成物之力人為萬物之靈體用較備力尤深者焉全體學小腦主運動大腦主知覺中腦主立志心靈學覺悟記思象五才予謂不覺不悟覺悟一才無記無思記思一才象一才運動即覺悟才知覺即記思才立志即象才覺悟才仁也好生性為之記思才義也好辨性為之象才信也好信性為之隻仁無義謂之賊仁隻仁無信謂之徒仁隻義無信謂之妄信此良知良能三而一一而三也試以文字證之覺悟才出一切動作活字記思才出一切形容虛字象才出一切名目實字活虛實字即奇诂偏訓可變幻通用如花字花費花而美楊花火字火其書火速漁火是也　按中外性理之論如同一轍上古有上帝主宰天命天諸名立祭焚塑刻洗割誦拜諸禮神道設教驅人為物奴之恫中古之性有清濁僞混氣質玄明之分紛紛無定論太過者廢形色相毀分别性頑如木石以枯寂無為為旨毫無生趣不及者私心惟義利是圖辱身忘命近世格緻叢興義理漸精宗印度巴門教者有路氏創人由猴變之說宗希蠟可必梯尼教者有鄧氏創天良即重心之論二氏皆耶教中人大違厥旨所論皆有實理亦無奈其何夫儒者即物求道而已物即在道道即在物茲天道實學知者尚鮮或理解雖圓非行莫證人性之兇險詭詐生命之颠覆慘毒有時耶安得遇魁闳寬通之士共與參最上乘妙谛行大自在哉 西學書目表序例 餘既為西書提要缺醫學兵政兩門未成而門人陳高第梁作霖家弟啟勳以書問應讀之西書及其讀法先後之序乃為表四卷劄記一卷示之媵之以曰大哉聖人之道孔子适周求得百二十國寶書　聖祖仁皇帝禦纂數理精蘊潤色西算弁諸卷首　高宗純皇帝欽定四庫總目凡譯出西書悉予著錄先聖後聖其事不同其揆若一嗚呼溥博宏遠蔑以加矣海禁既開外侮日亟曾文正開府江南創制造局首以翻譯西書為第一要義數年之間成者百種而同時同文及西士之設教會于中國者相繼譯錄至今二十餘年可讀之書三百種昔紀文達之撰提要謂職方外紀坤輿[圖]說等書為依仿中國鄒衍之說誇飾變幻不可究诘阮文達之作疇人傳謂第谷天學上下易位動靜倒置離經畔道不可為訓今夫五洲萬國之名太陽地球之位西人五尺童子皆能言之若兩公固近今之通人也而其智反出西人學童之下何也則書之備與不備也大凡含生之倫愈愚犷者腦氣筋愈粗其所知之事愈簡愈文明者其腦氣筋愈細其所知之事愈繁禽獸所知最簡故虎豹雖猛人能檻之野人所知亦簡故苗黎番回雖悍人能制之智愚之分強弱之原也今以西人聲光化電農礦工商諸學與吾中國考據詞章帖括家言相較其所知之簡與繁相去幾何矣兵志曰知彼知此百戰百勝人方日日營伺吾則纖悉曲折虛實畢見而我猶枵然自大偃然高卧非直不能知敵亦且昧于自知坐見侵陵固其宜也故國家欲自強以多譯西書為本學子欲自立以多讀西書為功此三百種者擇其精要而讀之于世界蕃變之國土遷異之原可以粗有所聞矣抑吾聞英倫大書樓所藏書凡八萬種有奇今之所譯直九牛之一毛耳西國一切條教号令備哉粲爛實為緻治之本富強之由今之譯出者何寥寥彼中藝術日出日新愈變愈上新者一出舊者盡廢今之各書譯成率在二十年前彼人視之已為陳言矣而以語吾之所謂學士大夫者方且詫為未見或乃瞠目變色如不欲信嗚呼豈人之度量相越遠邪抑導之未得其道也　一譯出各書都為三類一曰學二曰政三曰教今除教類之書不錄外其餘諸書分為三卷上卷為西學諸學其目曰算學曰重學曰電學曰化學曰聲學曰光學曰汽學曰天學曰地學曰全體學曰動植物學曰醫學曰圖學中卷為西政諸書其目曰史志曰官制曰學制曰法律曰農政曰礦政曰工政曰商政曰兵政曰船政下卷為雜類之書其目曰遊記曰報章曰格緻總曰西人議論之書曰無可歸類之書 一明季　國初利米南湯諸君以明曆見擢用其所著書見于天學彙函新法算書者百數十種又制造局益智書會等處譯印未成之書百餘種通商以來中國人著書言外事其切實可讀者亦有數十種捃拾荟萃名為卷　一西學各書分類最難凡一切政皆出于學則政與學不能分非通學不能成一學非合庶政不能舉一政則某學某政之各門不能分今取便學者強為區别其有一書可歸兩類者則因其所重如行軍測繪不入兵政而入圖學禦風要術不入天學而入船政化學衛生論不入化學而入醫學是也又如電氣鍍金電氣鍍煤等書原可以入電學脫影奇觀色相留真照像法等書原可以入光學汽機發轫汽機必以汽機新制等書原可以入汽學今皆以入工藝者因工藝之書無不推本于格緻不能盡取而各還其類也又如金石識别似宜歸礦學類又似宜歸地學類而皆有不安故歸之化學海道圖說似宜歸地學類又似宜歸海軍類而皆有不安故歸之船政此等門目亦頗費參量然究不能免牽強之诮顧自七七錄以至　四庫總目其門類之分合歸部之異同通人猶或訾之聚訟至今未有法此事之難久矣海内君子惠而教之為幸何如　一門類之先後西學之屬先虛而後實蓋有形有質之學皆從無形無質而生也故算學重學為首電化聲光汽等次之天地人謂全體學物謂動植物學等次之醫學圖學全屬人事故居末焉西政之屬以通知四國為第一義故史記居首官制學校政所自出故次之法律所以治天下故次之能富而後能強故農礦工商次之而兵居末焉農者地面之産礦者地中之産工以作之作此二者也商以行之行此三者也此四端之先後也船政與海軍相關故附其後一已譯諸書中國官局所譯者兵政類為最多昔人之論以為中國一切皆勝西人所不如者兵而已西人教會所譯者醫學類為最多教士多業醫也制造局首重工藝而工藝必本格緻故格緻諸書雖非大備而崖略可見惟西政各籍譯者寥寥官制學校制農政諸門竟無完帙今猶列為一門者以本原所在不可不講懸其目以俟他日之增益爾　一書目例标撰人名氏今标譯人不标撰人者所重在譯也譯書率皆一人口授一人筆述今諸書多有止标一人者原本不兩标故仍用之名從主人也　一收藏家最講本故各家書目于某朝某地刻本至為龂龂今所列皆新書極少别本仍詳言之者不過取便購讀與昔人用意微殊其雲在某某書中者無單行本也其雲格緻彙編本萬國公報本時務報本其下不注本數價值者亦無單行本也 一古書用卷子本故标卷數後世裝演既異而猶襲其名甚無謂也故今概标本數不标卷數　一目錄家皆不着價值蓋所重在收藏無須乎此今取便購讀故從各省官書局之例詳列價值其标若幹元若幹角者洋銀價也制造局同文天津學堂之書概據原單其家刻本及西士自印本據格緻書室單制造局書有原價減價重減價格緻書室單所例制造局書依其減價之值今所例者乃其重減價之值減價之視重減價約如十與八之比例一表下加識語表上加圈識皆為學者購讀而設體例不能雅馴所不計也惜所識太又學識淺陋未必得當耳世之君子尚救正之　一附卷所載通商以前之西書多言天算言教兩門今除言教之書不著錄外自餘諸書不能以類别故以著書人為别　一附卷所載中國人言西學之書搜羅殊隘其海内通人或有成書而未刻刻成而鄙人未及見者當複不少管窺蠡測知其孤陋若夫坊間通行之本有稗販前人割裂原籍以成書者乃市儈射之利所為方聞之士所不屑道概不著錄以示謹嚴非罣漏也　一中國人言西學之書以遊記為最多其餘各種亦不能以類别今用内典言人非人化學家言金非金之例區為遊記類非遊記類二門　一近人頗有以譯本之書而歸入自著書之中不标譯字者概為疏通證明仍入諸譯書表中不援名從主人之例　一表後附劄記數十則乃昔時答門人問之語言各書之長短及某書宜先讀某書宜緩讀雖非詳盡初學觀之亦可以識門徑故竊取過而存之之義附見末簡名曰讀書法博雅君子諒無哂之若具刍荛之見則具所著西書提要中此不能多及也 論實學 何樹齡 曰禮節曰儀文曰名分曰習俗皆人事之制作也虛也曰理勢曰象數曰仁智曰忠信皆天道之自然也實也虛也者或數年而一變或十年而一變或千百年而一變不可以大不可以久實也者曆萬年而不變曆億兆年而不變曆京核秭年而不變大于宇宙久于天地伏羲神農黃帝得之而制器而開物而成務而創世苗猺獞黎生番野人失之而為奴而作虜而喪軀而滅種倍根奈端瓦特得之而強國而辟地而生财而興學此固未可與詞藻華麗馳聲藝苑者道矣　不寍惟是即起五十年前之經濟家而問治亂興衰之故所答者亦徒曰事權專一則強自天子出則昌而已未聞刑威獨擅之君主竟受制于謀夫孔多之議院也徒曰契丹金元居塞外尚樸野耐苦瘠則強入中原慕華飾狃安逸則弱而已未聞學業愈盛之邦其武備之修愈嚴也徒曰越國不能鄙遠嬴秦不能越韓魏以鄙齊蒙古不能越金夏以鄙宋而已未聞漠北之國可以遙制南洋西域之國可以遠吞東海也昔楚漢連兵則匈奴稱霸六朝绮麗則胡羯勁悍宋儒獨[善](喜)則鞑靼崛起二千餘年亞洲大小數十國此興彼衰互相消長而已未有如今日魯衛同政各不相尚皆靡克自主者也泰西之國豈天國耶泰西之人豈天人耶頭同圓也足同方也趾同五也肢同四也心思之慧才力之雄相為伯仲而強弱之形盛衰之勢判若天淵者何哉務實學不務實學故耳務實學者以忠信廉恥為甲胃以士農工商為卒伍以窮理格物為韬钤以奇法新藝為糗糧師法域外而非辱以舊習宿獘為痞結又屏身外而不惜以喪師失地為藥石銘箴座右而不諱務虛文者以農工商賈為鄙瑣以八股制藝為尊聖以八韻卷折儲卿貳以弓刀矢石作幹城以誇毗揖讓為馴厚以蕩轶不為高節以鑽營奔競為通方守此不變量年之後吾恐官山者皆泰西之人而夷齊無可隐之山府海者皆泰西之漁師而仲連無可蹈之海也變之若何核實而已矣改科舉更學校停捐納明功罪尊卑貴賤皆治于法律之下此在上者之變政也輕帖括重格緻賤詞華貴物理兔園狗曲皆易為經濟之林此在下者之變學也然而庠序諸生恭默　聖谕鄉黨自好之士則亦變為私鈔論語孟子詞嚴義正守舊稱先之士則亦變為割截喪禮之傳記飾終之大事也塾師訓蒙則變為删本矣　國家貢舉登進之階植黨營私　聖訓所戒釋褐之士則變而引為師生矣陋規饋贈典章所禁服官之人則變之而定為常例矣科舉之姓名他日之公卿也嶺海紳民皆變之而以為博具矣京師之樂藉　國朝所禁戒也名流之貴官皆變之而狎比娈童矣其有壞于人心風俗教化者則自行變法以趨之沛然下流莫之能禦交相仿效若會若黨無怪之者無阻之者無議之者獨至于棄短從長之良谟救弊扶衰之大計則笑之罵之忌之諱之诋為乖張指為多事目為朋黨罪之曰處士橫議戒之曰庶人不議嗚呼吾不知其誠何心也 故今日之積弱　朝廷不獨任其咎而士習實階之厲也　丕變士習若何陳其利害而已矣廣其見識而已矣陳其利害莫如譯報廣其見識莫如譯書務使泰西農工商礦之書天文地理之學化光電重之器如米鹽水火汗牛充棟月異而歲不同焉剞劂氏恃之為恒産焉書賈恃之為利薮焉師長以此課其生徒焉父兄以此勉其子弟焉朋友以此譽其交遊焉如是則風氣既成人心頓變是非既定國本自立而安南緬甸印度南洋諸島阿非利加洲之覆轍庶可絕于天壤焉難者曰子言是矣夫掇拾香草豈知植物披抹風月烏識天文本之不立末何由生皮之不存毛将奚附今夫羲和羲叔欽若昊天璇玑玉衡以齊七政詩書之文誰不習誦何以為今之疇人鹹聚歐美而震旦之推步制造者寥寥也物地相宜草人之職識别金石人所司厥土黑壤厥土白墳镠鐵銀镂璆琳琅玕禹貢詳載經生素習何以今之礦師聘自泰西而中國之生斯長斯者反昏昏也象胥掌翻譯行人掌交方言有院同文有何以出使專對者不數見而周知四國之為者乏才也辨方正位體國經野量地制邑度地居民神農黃帝之事周官王制之書立之學官以之校士何為不實行于今也西人有機器則舉公輸子以當之西人有光學重學則舉墨子以抑之西人有化學則舉亢倉關尹之徒以先之世家孫子奸僞貪橫自棄典型流為罪犯羨他人之富貴談祖宗之甲第言愈高神愈沮色愈厲膽愈荏嗚呼尚何說哉釋之曰苟無其先安問其後雖不能行尚幸有言帖括僞之言猶勝于淫書僞惡之言也談西學者天文地理之空言猶勝于八股八韻之空言也修德之書人每誦而不言語錄内典之畜也求利之書人每誦而即行形家日者之術是也是在風俗之轉移人心之趨向耳正誼者何必不謀利明道者何必不計功耶泰西經商之法當譯也泰西務農之法當譯也泰西開礦之法當譯也泰西制