蒹葭堂雜著摘抄
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者，亦皆曲為面谀以取容悅，而後生得志，祿位相抗，便不能受正言于人，遂使世道愈下，古誼不複。
二公遺響，遐哉不可及矣。
嘉靖己醜，邃庵楊公為首相，上倚注甚切。
時議禮諸公，受知于上，相繼登樞要。
尚書霍文敏公韬，時為詹事，忌公尤切，特疏劾公。
上大怒，削秩賜罷，文敏猶欲根蔓公門下士，一網打盡。
有大學生孫育，公之鄉人也，受恩久，百凡家蠱，公保護如子弟。
公在相位，援育入文華殿供事，以書寫資勞，例得受京職。
時亦以公黨與，恐遭斥逐，乃錄公居官事數十條，呈于文敏，以求自解。
不意數月後，以暴疾卒于家。
其子奉柩還，公猶易服吊其喪。
其子跪泣曰：“人子固不敢言親過，但悖德者不祥。
吾父負公而死，天也，願公無吊。
”公笑曰：“爾父豈負我者？我為人所陷，波及汝父輩，汝父欲保全身家，萬不得已，姑借我以免禍耳。
吾獨不能諒之，是吾又負汝父矣？”人皆服公雅量。
太保費文憲公，年十六，領癸卯鄉薦，赴試禮部，道經呂梁洪。
時公從父某為主事，有事于此，一見公即曰：“吾侄此行不第，當卒業北雍。
”公愕然問故，答曰：“近得一夢，吾見侄在北監領簽出館，簽上寫彭時二字。
彭公，狀元宰相也。
吾侄勉之。
”已而公是年果不第，即入北監讀書，專事博洽，以資策學。
至丁未，果狀元及第，官至少師、太學士。
計得夢時，彭公尚在，及後彭公卒于官，谥文憲。
公以嘉靖乙未再召入閣，亦卒于官，谥亦如之。
二公不但科第祿位偶同，雖考終賜谥，如出一轍，亦異矣。
古者天王教世子，必齒讓于學曰：“有君在則禮然，有父在則禮然，所以明尊無二上之義也。
”王魏不死建成之難，後之君子猶或宥之。
謂宮臣亦天子之公臣，非太子之私臣也。
自漢以來，先王之法，變易殆盡。
而群臣于太子，未聞有稱臣者，此綱常大義也。
我皇明治教卓越百王，獨高皇晚年欲崇重東宮，制令百官奏事東宮者俱稱臣。
自是天下司府州縣，每歲逢聖誕，有萬壽、千秋二節，是分明二上矣。
恐先王垂世立教之意不若是也。
又喪制，古者父在而母服齋衰仗期，父死然後為母如父服，此嚴祖敬宗之大義也。
至唐武後與政時，上便宜十二條，其一欲令父在為母服齋衰三年，為罔極之思一也。
雖制與父同，然猶不敢服斬衰，沿于宋元不廢，猶知有大義也。
至本朝則父母之服不分存亡，俱服斬衰矣。
獨祖在，嫡孫為祖母不承重，尚沿舊制爾。
庶子以官秩受封，嫡母在者，止封嫡母，生母不得受封，此亦厭于嫡母之義也。
至于嫡母在而生母亡，又仍服斬衰，與嫡母同，于義乖矣。
且我高皇嫡庶之辯甚嚴，親王及王妃年五十五子者，方許立庶長為世子，故今建儲之法，亦必立嫡。
然東宮登極，雖正後在者，生母即并尊為皇太後，無複有厭于嫡母之義矣。
此制三代以上不可考。
自漢以來，無有不沿此制者。
按先王重嫡之法，則天子生母厭于嫡母者，止宜尊為皇太妃，嫡後崩，始宜追尊為太後，則大經正矣。
此皆綱常之重者。
使複古之主出焉，稽經按禮，著為定典，以正萬世之大經，其功豈小補哉！ 每見館閣諸先達，對後學縷縷道國朝典故。
先文裕公出入館閣，前後幾四十年，每見國朝前輩，抄錄得一二事，便命不肖熟讀而藏之。
蓋士君子有志用事，非兼通今古，何得言經濟？此先儒所以貴練達朝章，而魏相條晁董之對，特見重于朝廷，良亦為此。
朱文公有言，知古不知今者，葉正則也。
知今不知古者，陳同父也。
既知古又知今者，呂伯恭也。
今世學者盡有務為博洽，不究心當代事故，一問及朝廷典故，及一代之經制沿革，恍如隔世。
縱才華邁衆，恐其見諸施為，自多窒礙，宜識者目為俗學，無足怪者。
海邑士有楊學禮者，别号東濱，少負文學，竟落魄不第，與家君學士為忘形交。
予童時嘗憶其《春興詠》一絕雲：“菖蒲枸杞滿庭栽，書閣垂簾半掩開。
蛱蝶不嫌春色澹，隔牆飛去又飛來。
”頗有天趣。
又晚年和家君《秋興》一律雲：“風物蕭疏兩鬓絲，感懷常在夜深時。
心灰未冷金猊熱，首級無功鐵馬悲。
杜宇敢言遊子怨，芙蓉空帶美人姿。
山家自有陽春調，不與多才宋玉知。
”亦可謂寫出心事矣。
吳中名士陸楠，登鄉薦，上南宮不售，歸過楊州鈔關。
有部官司關，欲稅其舟，楠投一詩雲：“獻策金門苦未收，歸心日夜伺東流。
扁舟載得愁千斛，幸有明王不稅愁。
”其官見詩，迎而禮之，下第士聞者為之絕倒。
嘉靖庚子，予自京師還，過淮陰漂母祠，見題古詩一絕于壁間。
有雲：“賢哉一飯恩，千載猶廟食。
如何漢諸陵，寂寞生荊棘。
”籲！可以志感矣。
予嘗有理外之論，物外之想，人稱天子富有四海之内。
所謂四海者，今中國以交廣為南海，遼渤為東海，西北二海則隔絕夷虜，不知所在。
予嘗狹隘中國，我皇明疆域不減漢唐盛時，而今京師之北，不五百裡，便為大漠，天子獨以三面控制萬裡，其西域北虜所占，又不知其幾何？然則四海之内，天子所統馭者，或不及十之一二，未可知也。
昔人謂日月所照，霜露所墜，天之所覆，地之所載，莫不尊親，不過誇揚之爾，非實錄也。
每恨初開關時，天分華夏，何不環四海以為家？四
二公遺響，遐哉不可及矣。
嘉靖己醜，邃庵楊公為首相，上倚注甚切。
時議禮諸公，受知于上，相繼登樞要。
尚書霍文敏公韬，時為詹事，忌公尤切，特疏劾公。
上大怒，削秩賜罷，文敏猶欲根蔓公門下士，一網打盡。
有大學生孫育，公之鄉人也，受恩久，百凡家蠱，公保護如子弟。
公在相位，援育入文華殿供事，以書寫資勞，例得受京職。
時亦以公黨與，恐遭斥逐，乃錄公居官事數十條，呈于文敏，以求自解。
不意數月後，以暴疾卒于家。
其子奉柩還，公猶易服吊其喪。
其子跪泣曰：“人子固不敢言親過，但悖德者不祥。
吾父負公而死，天也，願公無吊。
”公笑曰：“爾父豈負我者？我為人所陷，波及汝父輩，汝父欲保全身家，萬不得已，姑借我以免禍耳。
吾獨不能諒之，是吾又負汝父矣？”人皆服公雅量。
太保費文憲公，年十六，領癸卯鄉薦，赴試禮部，道經呂梁洪。
時公從父某為主事，有事于此，一見公即曰：“吾侄此行不第，當卒業北雍。
”公愕然問故，答曰：“近得一夢，吾見侄在北監領簽出館，簽上寫彭時二字。
彭公，狀元宰相也。
吾侄勉之。
”已而公是年果不第，即入北監讀書，專事博洽，以資策學。
至丁未，果狀元及第，官至少師、太學士。
計得夢時，彭公尚在，及後彭公卒于官，谥文憲。
公以嘉靖乙未再召入閣，亦卒于官，谥亦如之。
二公不但科第祿位偶同，雖考終賜谥，如出一轍，亦異矣。
古者天王教世子，必齒讓于學曰：“有君在則禮然，有父在則禮然，所以明尊無二上之義也。
”王魏不死建成之難，後之君子猶或宥之。
謂宮臣亦天子之公臣，非太子之私臣也。
自漢以來，先王之法，變易殆盡。
而群臣于太子，未聞有稱臣者，此綱常大義也。
我皇明治教卓越百王，獨高皇晚年欲崇重東宮，制令百官奏事東宮者俱稱臣。
自是天下司府州縣，每歲逢聖誕，有萬壽、千秋二節，是分明二上矣。
恐先王垂世立教之意不若是也。
又喪制，古者父在而母服齋衰仗期，父死然後為母如父服，此嚴祖敬宗之大義也。
至唐武後與政時，上便宜十二條，其一欲令父在為母服齋衰三年，為罔極之思一也。
雖制與父同，然猶不敢服斬衰，沿于宋元不廢，猶知有大義也。
至本朝則父母之服不分存亡，俱服斬衰矣。
獨祖在，嫡孫為祖母不承重，尚沿舊制爾。
庶子以官秩受封，嫡母在者，止封嫡母，生母不得受封，此亦厭于嫡母之義也。
至于嫡母在而生母亡，又仍服斬衰，與嫡母同，于義乖矣。
且我高皇嫡庶之辯甚嚴，親王及王妃年五十五子者，方許立庶長為世子，故今建儲之法，亦必立嫡。
然東宮登極，雖正後在者，生母即并尊為皇太後，無複有厭于嫡母之義矣。
此制三代以上不可考。
自漢以來，無有不沿此制者。
按先王重嫡之法，則天子生母厭于嫡母者，止宜尊為皇太妃，嫡後崩，始宜追尊為太後，則大經正矣。
此皆綱常之重者。
使複古之主出焉，稽經按禮，著為定典，以正萬世之大經，其功豈小補哉！ 每見館閣諸先達，對後學縷縷道國朝典故。
先文裕公出入館閣，前後幾四十年，每見國朝前輩，抄錄得一二事，便命不肖熟讀而藏之。
蓋士君子有志用事，非兼通今古，何得言經濟？此先儒所以貴練達朝章，而魏相條晁董之對，特見重于朝廷，良亦為此。
朱文公有言，知古不知今者，葉正則也。
知今不知古者，陳同父也。
既知古又知今者，呂伯恭也。
今世學者盡有務為博洽，不究心當代事故，一問及朝廷典故，及一代之經制沿革，恍如隔世。
縱才華邁衆，恐其見諸施為，自多窒礙，宜識者目為俗學，無足怪者。
海邑士有楊學禮者，别号東濱，少負文學，竟落魄不第，與家君學士為忘形交。
予童時嘗憶其《春興詠》一絕雲：“菖蒲枸杞滿庭栽，書閣垂簾半掩開。
蛱蝶不嫌春色澹，隔牆飛去又飛來。
”頗有天趣。
又晚年和家君《秋興》一律雲：“風物蕭疏兩鬓絲，感懷常在夜深時。
心灰未冷金猊熱，首級無功鐵馬悲。
杜宇敢言遊子怨，芙蓉空帶美人姿。
山家自有陽春調，不與多才宋玉知。
”亦可謂寫出心事矣。
吳中名士陸楠，登鄉薦，上南宮不售，歸過楊州鈔關。
有部官司關，欲稅其舟，楠投一詩雲：“獻策金門苦未收，歸心日夜伺東流。
扁舟載得愁千斛，幸有明王不稅愁。
”其官見詩，迎而禮之，下第士聞者為之絕倒。
嘉靖庚子，予自京師還，過淮陰漂母祠，見題古詩一絕于壁間。
有雲：“賢哉一飯恩，千載猶廟食。
如何漢諸陵，寂寞生荊棘。
”籲！可以志感矣。
予嘗有理外之論，物外之想，人稱天子富有四海之内。
所謂四海者，今中國以交廣為南海，遼渤為東海，西北二海則隔絕夷虜，不知所在。
予嘗狹隘中國，我皇明疆域不減漢唐盛時，而今京師之北，不五百裡，便為大漠，天子獨以三面控制萬裡，其西域北虜所占，又不知其幾何？然則四海之内，天子所統馭者，或不及十之一二，未可知也。
昔人謂日月所照，霜露所墜，天之所覆，地之所載，莫不尊親，不過誇揚之爾，非實錄也。
每恨初開關時，天分華夏，何不環四海以為家？四