九流緒論中

補正太玄經十卷程贲太玄經手音一卷馮玄太玄音訓一卷林共太玄圖一卷孫胄太玄正義一卷又太玄叩鍵一卷王長文通玄十卷張揆太玄淵旨一卷吳秘太玄釋文一卷許翰玄解四卷玄厯一卷司馬光太玄經集注十卷晁氏星紀圖一卷又陸凱太玄經注王肅太玄經注并見隋志中又邵雍太玄準易圖見通考晁氏論中今傳者尚十餘家凡玄之得失自前人論之已詳第此書本名太玄其稱經者班氏文緻之詞後世因遂尊之非實也 參同契東漢魏伯陽撰晁公武雲神仙傳伯陽會稽上虞人通貫詩律文詞博贍修真養志約周易為此書凡九十篇徐氏箋注桓帝時以授淳于叔通因行于世隋唐書皆不載考唐陸徳明解易字雲虞翻注參同言字從日下月今有日月為易之文古書也餘按漢志東京文章猥弱已甚世傳論衡潛夫之類可見此書雖言養生而詞極古奧即東京諸子難之非後人能僞作也隋書本名大易參同契蓋東漢緯書之名多此類亡論隋唐志不載即驟出于今吾豈以為僞哉（世傳龍虎上經朱文公雲僞書也因參同有此語故方士赝作之餘讀之信然） 又晁疑隋志不載參同契亦失考按隋志仿漢書道家列于九流而神仙符箓列于二藏其名悉不着録參同契神仙家蓋總之道藏故不列其名耳此書當在太平黃庭等經之前張平叔詩叔通受學魏伯陽留為萬古丹經王誠實録雲 舊唐書無釋道二藏之目新書志雖列神仙三十五家而有不着録者六十二家蓋是書唐以前世寡知者故汩沒道藏中凡考諸志此又當詳察雲 王充氏論衡八十四篇其文猥冗薾沓世所共輕而東漢晉唐之間特為貴重蔡邕秘弗視人葛洪贊弗容口劉子玄槌提班馬不遺餘力而獨尊信是書三子皆鴻生碩彥目無今古乃昌歜羊棗異代同心何哉秦漢以還聖道陸沉氵?詞日熾莊周列禦鄒衍劉安之屬揑怪興妖不可勝紀充生茅靡瀾倒之辰而獨岋然自信攘臂其間刬虛黜増訂訛斮僞诐氵?之旨遏截弗行俾後世人人鹹得藉為口實不可謂非特立之士也故伯喈尚其新竒稚川大其宏洽子玄高其辯才特其偏愎自是放言不倫稍不當心上聖大賢鹹在诃斥至于問孔刺孟等篇而辟邪之功不足以贖其橫議之罪矣近世诮充太甚若何氏沈氏諸說或未足以大服其衷故餘稍為次其功罪以折衷後之君子 中郎以論衡為談助蓋目為稗官野史之流且此編驟出未行而新竒可喜故秘之帳中如今人收録異書文固非所論也自論衡不甚稱後世究竟舉主多歸咎中郎者餘特為一灑之 論衡之問孔序意自明以仲尼大聖其語言應接有絶出常情者當時門弟子不能極問故談疑發難以待後人之答藉在孔門固好學之一事第詞間傷直旨或過求此充罪也劉子玄輩不能詳察遽從而效之以譏诋聖人至堯舜禹湯鹹弗能免猶李斯之學荀況矣 讀王氏論衡煩猥瑣屑之狀溢乎楮素之間辯乎其所弗必辯疑乎其所弗當疑允矣其詞之費也至精見越識足以破戰國以來浮詭不根之習則東西京前邈焉罕覩當時以新特而過稱之近世以冗庸而劇诋之匪充書異昔也驟出于秦漢之間習聞于伊洛之後遇則殊哉而宋人窮理之功昭代上儒之效亦着矣 論衡謂仲尼為素王桓譚為素相又謂仲尼之道傳桓君山君山傳周長生何太仆劇罪之是也第秦漢間聖賢稱謂與後世殊不同臧纥聖于春秋韓非聖于戰國揚雄張衡聖于東西京彼何人哉推此則知孟稱夷惠未足盡憑（韓非仲尼并稱見孔叢子武臣問世但知老子同傳此更駭聞） 吳越春秋東漢趙晔撰晔會稽山陰人範史雲晔少為縣吏恥于厮役遂棄車馬去到犍為資中詣杜撫受韓詩究竟其術積二十年絶問不還家為發喪制服晔卒業乃歸古人于學其精勤一至于此而世鮮知者故具載之晔所著又有詩細歴神淵蔡邕至會稽讀詩細而歎息以為長于論衡邕還京師傳之學者鹹誦習焉今人但知論衡為中郎所賞絶不聞所謂詩細等按曹娥碑亦蔡至會稽賞識世遂盛傳此正其同時事信有幸不幸也中郎虛懷樂善自非後世忌忮者所及然論衡秘之而詩細傳于學者蓋趙主說經故也歴神淵似亦仿緯候為名其所言不可考矣 論衡雲會稽周長生作洞歴十篇上自皇帝下至漢朝鋒芒毛髪之事莫不紀載與太史公表紀相似類也上通下達故曰洞歴然則長生非徒文人所謂鴻儒者也按長生為充所推毂如此而世絶不知其人洞歴名甚新竒爾時越中才士故自不乏第東京末紀事之文大槩多不能工存其名以慰作者 太玄經十四卷晉楊泉撰鄭氏通志畧作太玄蓋泉以子雲仝姓故此書亦拟太玄而作也今苐馬氏意林所鈔百