九流緒論中

漢子書見于七略者儒家則陸賈二十三篇劉敬三篇賈山八篇太常蓼侯孔臧十篇賈誼五十八篇董仲舒百二十篇兒寛九篇公孫弘十篇終軍八篇吾丘壽王六篇虞丘說一篇荘助四篇鈎盾冗從李步昌八篇桓寛鹽鐵論六十篇劉向六十七篇揚雄三十八篇道家則捷子二篇（注雲漢武帝時人）曹羽二篇（仝武帝時）陰陽則張蒼一十六篇公孫渾邪一十五篇于長天忠臣傳九篇法家則晁錯三十一篇縱橫則主父偃二十八篇徐樂一篇莊安一篇蒯通五篇聊蒼三篇雜家則淮南内二十一篇淮南外三十三篇東方朔二十篇解子三十五篇司馬相如等荊轲論共五篇農家則董安國十六篇泛勝之十八篇蔡癸氏一篇小說家則虞初周說九百四十三篇（自餘無名姓者槩不着録） 右漢世子書之盛如此然大槩非戰國比也今惟陸賈賈誼十餘家傳而公孫主父等往往以文辭見餘或不知其時代爵裡因録其略焉 春秋繁露十七卷稱漢董仲舒撰自宋以來讀者鹹以為疑而莫能定其真僞按劉氏七略春秋類惟公羊治獄十六篇稱仲舒而絶無繁露之目隋經籍志始有之或以即公羊治獄十六篇非也餘讀漢藝文志儒家有仲舒百二十三篇而東漢志不可考隋志西京諸子凡賈誼桓寛揚雄劉向篇帙往往具存獨仲舒百二十三篇略不着録而春秋類特出繁露一十七篇今讀其書為春秋發者僅僅十之四五自餘王道天道天容天辯等章率泛論性術治體至其它陰陽五行沴勝生克之譚尤衆皆與春秋大不相蒙蓋不特繁露冠篇為可疑并所命春秋之名亦匪實録也餘意此八十二篇之文即漢志儒家百二十篇者仲舒之學究極天人且好明災異據諸篇見解其為董氏居然必東京而後章次殘缺好事因以公羊治獄十六篇合于此書又妄取班氏所記繁露之稱系之而儒家之董子世遂無知者後人既不察百二十篇所以亡又不深究八十二篇所從出徒紛紛聚訟篇目間故鹹失之當析其論春秋者複其名曰董子可也 孔叢子稱孔鲋撰非也孔氏子孫雜記先世言行其文詞類東京及間有魏晉手筆如孔臧與安國書是已宋鹹嘗為注訓景濂遂以即鹹僞撰而體不甚類宋人或未必盡然也書七卷所記子思子上子高子順子魚及漢孔臧子琳十餘世至季彥與楊伯起皇甫威明同時政東漢之末則此書當是季彥輩裒集先世遺言轶行而成而宋人從潤飾之其小爾雅诘墨等篇皆鲋撰者為多遂通謂鲋作其書雖不事竒詭而一循規矩不稍涉于異端固吾夫子家法也 漢藝文志及隋唐俱無孔叢子至宋中興書目始着録故前輩往往疑之苐其間詞義有非宋鹹輩所辦者且其所叙家世孔臧後孔琳以迨季彥十餘傳不應全屬烏有考漢志儒家有太常孔臧十篇梁有太常孔臧集二卷至隋已亡而唐書藝文志仍有之蓋梁所謂孔臧集即漢志儒家十篇亡于隋而複出于唐宋鹹因取其中雜記先代者傅以六經諸子所載厥宗言行綴緝而成此書孔琳迄季彥十餘世要皆臧原書集末所附若文中家傳例耳（餘此辯竊謂得之與前說并存以俟精識之士） 漢世記事之博莫過太史公立言之博亡出淮南子故揚雄以淮南太史并論又以為淮南之用弗如太史公知言哉淮南蓋效呂覽而作者其文詞竒麗宏放瑰目璨心謂挾風霜之氣良自不誣而詭辭衺說坌溢篇中自戰國荘列二鄒縱譚宇宙茅靡瀾倒舉世若狂漢興董賈諸人漸趨醇樸一代文章垂複古始淮南又羣集浮華網羅氵?僻淵渟澤彙萃為此編自以極天下之觀而不知好大喜誇之弊不亡國殺身有不已者餘讀淮南既竒其才悲其遇又重惜其未聞君子之大道也因題簡末雲 淮南王招集竒士傾動四方說者鹹以此書雜出賓客之手非也左吳雷被諸人著作絶無可見特附淮南而顯豈梁苑鄒枚邺中劉阮等哉惟招隐士詞絶竒古雖稱小山卒不傳其名姓惜也 漢藝文志淮南所撰又有兵家一種又天文雜子星一十九篇又六藝有易訓二篇又賦類有淮南王賦八十二篇漢賦之盛莫加于此計其才當與子建上下以弗傳世罕知者附識此（漢志無小山賦疑在淮南作八十二篇之中者） 揚子雲撰太玄惟桓譚以絶倫必傳爾後玄學中微儒者動資笑噱然晉唐間注此書者殆至數十家故不甚落莫也今據諸家書目備録此宋衷太玄經注九卷陸績太玄經注十二卷虞翻太玄經注十四卷範望太玄經注十二卷章察太玄經講疏四十六卷又太玄經發隐三卷王涯說玄一卷又太玄經注六卷宋維翰太玄經注十卷林瑀太玄經注十卷又太玄經釋文一卷徐庸玄頥一卷又太玄經解十卷杜元穎太玄經傳三卷郭元亨太玄經疏十八卷陳漸演玄十卷範谔昌