東原録
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野子桑伯子易野欲同人道于牛馬故仲弓曰太簡然則肅在漢後不甚逺而不見此書何也亦可審其學問之有遺
歴代名臣法帖有山濤啟事雲臣啟崔諒史曜陳淮可補吏部郎三人皆衆論所稱諒尤質直少華可以敦教者漢武朝以儒者文多質少乃用萬石君二子以抑其文華之士雖曰文質彬彬然後君子若崔諒者誠愈通儒鹹以濤為知言
世俗謂一錢為金百金為一锾與古甚異漢時萬錢比周時金重一斤其言百金者為錢百萬矣然則一金猶古萬錢之稱也孔安國注呂刑六兩曰锾锾黃鐵也一曰錢也今之百錢豈止六兩而已又或以锾為镮尤無稽也
論語載蕭牆蕭蕭也後人因惡事斥之遂若非禮可言者不究其始謂某事也周禮春官之屬有司設幾筵後人因喪事設之若唯兇禮可言者不究其始謂某事也惟通者則不然各從其本而已
或問馬融雲轶越三家馳騁五帝何也曰言三家論語三家者以雍徹後漢劉陶推三家尚書以雍徹尚書則未見惟見馬融轶越三家馳騁五帝以意求之則宜為三代夏商周之家也
呂氏春秋曰出則以車入則以辇務以自佚命之曰招蹷之機若以下二者爛腸之食伐性之斧證之當以蹷為倒也又蹷逆寒疾也髙氏注以招訓至蹷機門内之位者誤也
孟子謂人有無名之指屈而不信非疾痛害事者也若有能信之者不逺千裡必求信之恥指之不若人也今之人心不若人而不恥是之謂不知類矣唐盧仝常為栉銘蓋本于此
孔子不喜與人辨孟子好與人辨是非文中子複不喜與人辨其學孔子之道者欤或曰孟子之時亦其可與辨者即辨之冀以明其教也文中子遭亂世而退河汾宜乎不為之辨也
張衡東京賦李善注本雲解罘放麟又曰慕天乙之弛罘其五臣注本弛罘作弛罟故韓魏公進嘉祐編勅表從罟然網罟可通施于捕禽魚作弛罟則不重複于義為當
左氏春秋傳夏啟有鈞台之享周康有酆宮之朝二事先儒皆未知其所出今傳于學者或得之可補古史之阙
汲冢書稱太甲殺伊尹唐李宗闵謂孟子教諸侯叛不别是非毀短賢聖甚可罪也
落成之祭人久不行左氏傳曰楚子成章華之宮與諸侯落之
揚子曰聖人以不手為聖人李軌注謂手者桎梏之屬賈誼新書雲纣作梏數千睨天下諸侯之不谄己者杖而梏之文王桎梏囚于羑裡七年而後得免其注意以文王聖而免桎梏則與揚子合矣
有問竹與松柏皆能冒霜雪而不衰竹虛而松柏堅實其故何也或對曰竹則虛其心松柏則實其腹竹則弱其志松柏則堅其骨非道之自然乎
書康诰曰用其義刑義殺勿庸以次汝封乃汝盡遜曰時叙惟曰未有遜事荀子緻仕篇書曰義刑義殺勿庸以即汝惟曰未有順事言先教也安國之注為二解荀子并為一解凡刑殺既義則當用但解勿庸以即為即行斯與本文意異
四渎尊于百川謂其發源而東不假他水直注于海也然人呼淮者止曰淮濟者止曰濟不以他水寄名于其上曰某淮某濟也惟淮雖有秦淮則秦非水名也其江河則不然凡水之相附迩者必寄名于其上若沅漢則曰沅江漢江洛汶則曰洛河汶河之類是皆世俗之語不可不知
樊哙傳雲從攻項籍屠煮棗顔師古輩皆未詳其處後漢郡國志濟隂郡寃句有煮棗城
劉向曰湯無處顔師古謂不見傳注也按汲冢記後魏天賜中河東人張恩盜發湯冢得志雲我死後二千年困于恩恩得古鐘磬皆投于河
書有亡本及逸詩者蓋孔子之所删也不修春秋者孔子之所未改者也逸論語者殆載齊魯古三論篇章之所遺也讀唐明皇道徳經序見君子傳注至公之辭也孔子所存之書逐篇皆因事而訓後世如盤庚三篇蓋以五遷之勞民咨胥怨故録其丁甯告民遷之之意欲後世凡議遷都即知民之必怨用戒其不可輕遷也地裡新舊志江淮間宅與墓則随五音取向宅則皆須西北髙東北下流水辰巳間出兼同用丙向為上非也凡宮寺祠廟郵館皆無常主故用丙向宅舍則當各随本音
邵亢學士家作三代木主大約依古制而規模小也仍各用一小木室安木主作一靜室置之不須畫影防蓋非古禮又木主久而壊可瘗而别制安祿山陷洛陽士庶奔迸崔祐甫獨崎危于矢石之間潛入家廟負木主以竄然則木主之制唐士人之家皆為之也
孫構紹先言諸葛武侯防州八陣圖用八以石壘漢州八陣圖用六以砂壘皆近千年不泯或曰武侯擇吉日為之故也用六在用八之後以其兵少不能足其數晁文元公常約已立四無之法而専習之謂無怒無怖無慮無住無慮者息其繁慮無住者不住着于一物晁公每自謂得則象智蓋見賢思齊觸類而長此取象中説所謂七無者然皆原于論語子絶四也
物有以類而名之者鵝曰舒鴈馬曰飛兔皆名之美者也至于人則有曰鷹犬曰虎狼者豈不愧于鵝馬乎史記蘇秦曰燕北有棗栗之利又樂毅傳曰薊丘之植植于汶篁釋者謂竹曰篁謂燕之疆界移于齊之汶水然則齊魯間棗栗殆自燕北而移植欤故青州圖經引齊民要術曰青州有樂氏棗豐肥細好為天下第一經雲樂毅破齊時自燕赍來因種于此故以姓得名物有善蟄藏者是保其身也人若能蟄藏志意待時而動是保其神也保身則氣全保神則形全形與神不相離也
文中子言董威辇大雅吟幾于道威辇之詞不見于世而見石崇大雅吟然亦無能歌者威辇晉董京字也京與崇同時人其詩意異否未可知且存崇詞以質斯義其節曰堂堂太祖淵?其量三分有二周文是向于穆武王奕世載聰蕩清吳會六合乃同大槩以司馬晉比姬周大雅之意其在是乎
唐劉秩述政典三十五卷杜佑增之二百卷号通典通典所載自書契以還迄唐徳宗貞元元年上下數千年鹹平中宋白等為續通典二百卷載二百年其卷帙亦如之與晉張輔論遷固書一也然秩書太略白書太煩不煩不畧最為适中者佑書也故最行于世是知天下钜細事惟适中可以久而不廢豈特書抄哉
賦者縁物以成文必辭理稱則彬彬可觀唐楊遂賦太極生兩儀有雲品物流形聚作草木鳥獸不言善應散為霜露風雲理雖長而辭不稱無足觀者王沂公賦有物混成曰得我之小者散而為草木得我之大者聚而為山川雖與前賦意合而其辭理彬彬然矣
髙弁公儀種先生放之髙弟也常着帝形三篇有張荷若山亦學焉先生以