卷三十二
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不享 紫陽方氏曰夫郊社宗廟之禮俱廢而民盜攘其牲牷食之不亡何待
周武王柴望先祀周廟
武成武王歸馬放牛丁未祀于周廟邦甸侯衛駿奔走執豆笾越三日庚戌柴望大告武成孔傳曰四月丁未祭告後稷以下文考文王以上七世之祖燔柴郊天望祀山川先祖後郊自近始 紫陽方氏曰郊天之前先祭廟其來遠矣此亦未見牲币之數
召诰蔔洛牛羊豕之數
召诰成王在豐欲宅洛邑使召公先相宅惟二月既望越六日乙未王朝步自周則至于豐孔傳周公攝政七年二月十五日日月相望于巳望後六日二十一日成王朝行從鎬京則至于豐以遷都之事告文廟先文王則告武王可知以祖見考 三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛蔔宅朏明也月三日明生之名三月丙午朏越三日戊申三月五日召公至于洛越三日庚戌太保攻位于洛汭今洛水北河南城也越五日甲寅位成位洛邑之始若翼日乙卯周公朝至于洛則逹觀于新邑營越三日丁巳用牲于郊牛二越翌日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一孔傳于乙卯三日用牲立郊位于天以後稷配故二牛後稷貶于天有羊豕羊豕不見可知又告立社稷之位用太牢也共工氏子曰句龍能平水土祀以為社周祖後稷能殖百谷以為稷社稷共牢 紫陽方氏曰此周公召公共營洛邑之初之祭也二月召公相宅三月丙午朏至乙卯成王與周公同至洛三月十二日也丁巳三月十四日也周公用牲于郊牛二戊午社于新邑牛一羊一豕一三月十五日也詳僞孔傳所解似俱不然其說曰告立郊位告立社稷之位已似未當囘謂祭天以告遷都在三月十四日祭地以告遷都在三月十五日非告郊位也亦非告社稷之位也何以言之新邑未有宗廟則不告廟而且告天地也此一可疑也借曰告郊位則郊有南郊北郊告南郊之位乎告北郊之位乎周法左宗廟在王宮門内之左七廟南向右社稷在王宮門内之右北向何以告立社稷之位而不告立宗廟之位乎此二可疑也成王年十三即位周公攝政歲在丙戌通監外紀何許紀年圖皆同六年辛卯周公制禮作樂說者謂成王即位之後方始頒行此年壬辰未見得周公即以後稷配天孔傳謂以後稷配故二年後稷貶于天有羊豕羊豕不見可知孔傳自是僞作正經無之而解經自立一說以二牛為一天一稷稷又有羊豕果何所據洛邑在此年末周公猶告成王肇稱殷禮于是遽用新禮以後稷配新邑告立郊位之禮其果然乎此三可疑也祭天南郊祭地北郊圜丘方丘鄭玄分為四祭陳祥道合為二祭周禮陽祀用騂牲祭天騂犢也隂祀用黝牲謂祭地北郊及社稷祭地其牲黑亦蠒栗而社稷太牢則用牛豕羊然古人多以郊社對言杜佑通典不言祭地之禮如何周禮大宗伯言祀昊天上帝而不言祭地但以社稷五祀五嶽山林川澤四方百物對天帝及日月星辰風雨師此回所謂古人多以社對郊也大司樂奏太蔟歌應锺舞鹹池以祭地隻此則以地隻對天神注地祗所祭于北郊及社稷而通典乃于祭社稷之中入大司樂地隻之禮其禮三獻取血埋瘗次禮神于王屍前薦爓及笾豆王酌獻屍為朝踐一獻薦熟宗伯亞獻屍食訖賓長酳屍三獻不如祭天七獻之詳囘竊謂祭天南郊祭地北郊其說甚遠杜佑乃以祭地祗之禮混于祭社稷之中故或者謂社即是祭地回謂此之牛一豕一羊一不過祭地隻以告遷都其牛二者不過祭天神以告遷都二牛之說囘竊疑古祭天用一赤犢燔之于柴之上矣後來正祭薦熟别用何牲意者更有一牛與羊豕不然則所謂郊禘之事有全脀者全體一牲已焚之矣祭屍薦熟之俎用何物乎若大禮冬至之郊以後稷配則後稷自别有牛羊豕而亦當立二屍二主乎噫古禮之難考也久矣而又二鄭杜子春周禮不同康成禮記儀禮自不同僞孔安國書傳注尤多非易王弼韓康注雜老莊學者白首窮經未易卒了也
孔傳社稷别有一說
紫陽方氏曰經文言用牲于郊牛二正義謂告天不言告地則牛二者一以用之于地乎社于新邑牛一羊一豕一正義謂告社不言告稷而孔傳添稷在中皆互相見從省文亦告廟但不言耳皆省文然孔傳以勾龍為社後稷為稷本左傳魯語祭法若孝經及漢儒則為社後土之神稷谷之神勾龍後稷人之神為配耳其說不同如此
孔傳社稷共牢無據
紫陽方氏曰孔傳社稷共牢正義謂經無明說郊特牲社稷太牢二神共言故孔謂社稷共牢通典引王制天子祭社稷太牢諸侯祭社稷皆少牢皆黝色不言其數囘謂社稷之說異一曰二神二曰四神社壇稷壇近制為兩同一牛羊豕可乎是必各一牛一羊一豕也近世羣祭社有二壇一曰稷各用一羊一豕但三獻古之禮盡廢惟社稷之祭春秋二仲二戊學校釋奠春秋二丁皆用羊豕三獻此為古禮而天地宗廟郊祀明堂人主之祭亦不過三獻而已則非古禮矣所以社稷共牢孔傳無據
祭天燔柴薦血腥薦熟之疑
紫陽方氏曰郊禘之事有全脀囘前已書之謂郊于天禘于廟所殺牲四體俱全而不解割之也康成以全脀為豚解無體則何以全為囬已辯之矣陽祀用騂牲回前已書之所謂騂牲者【阙】
鲧商人禘喾而郊冥囘謂此禮
記之文漢儒所雲大抵難信王者禘其祖之所自出乃廟祭也鄭玄以為冬至祀天圜丘為禘決然非也孔子曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣宗廟有灌祭天無灌爾雅釋文曰禘天祭也惑於漢儒鄭玄等妄說耳據通典周制大司樂雲冬至祀天於圜丘又大宗伯職曰以禋祀祀昊天上帝囘謂大宗伯在前曰以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命風師雨師注禋之言煙三祀皆積柴實牲體焉燔燎而升煙師仲雲實柴實牛柴上康成謂昊天上帝冬至於圜丘所祀天皇大帝又曰祀五帝亦實柴囘謂圜丘與禋祀實柴槱燎合為一祭康成之說杜佑從之然分為三則禋也柴也燎也三其牛而燔之乎天用犢日月星辰風雨師同時祭乎異時祭乎各燔一牛可用犢乎康成又添五帝實柴則祭天時五帝同祭乎别祭五帝乎五帝又用五犢乎如此則用八牛也但用一犢則以一天而包五帝日月風雨之神雖四而實一乎可疑也大司樂乃奏黃锺歌大