卷二十二

侍禦史之率故稱大夫】廷尉斯等【注廷尉秦官聽獄必質諸朝廷與衆共之兵獄同制故稱廷尉】皆曰昔者五帝地方千裡其外侯服夷服諸侯或朝或否天子不能制今陛下興義兵誅殘賊平定天下海内為郡縣法令由一統自上古以來未嘗有五帝所不及臣等謹與博士議【注博士秦官掌通古今】曰古有天皇有地皇有泰皇泰最貴【索隐注泰皇人皇也蓋三皇以前稱泰皇一雲泰皇太吳也】臣等昧死上尊号王為泰皇命為制令為诏天子自稱曰朕王曰去泰着皇采上古帝位号号曰皇帝他如議制曰可 呂東萊大事記注引緻堂胡氏曰古之聖人應時稱号故曰皇曰帝曰王而止矣非帝貶於皇王貶於帝也惟不知此義遂以皇帝為首稱而以自居以王為降等而以封其臣子失之甚矣王之為名繼天撫世之謂也曾是而可使臣子稱之曰吳楚僭王春秋比之夷狄六國用夷禮乃周公之所膺也豈可以此之故謂王卑於帝而不稱哉仲尼祖述唐虞憲章三代尊周立号系王於天其禮隆極於秦何取焉有天下者必法孔子稱天王其列爵諸侯自公而降則名正言順百世以俟而不惑矣 呂東萊大事記注曰張晏曰汜水在濟隂界晏敷劍反按地志雲高祖即位壇在曹州濟隂縣界漢書地理志定陶屬濟隂郡今興仁府濟隂縣　紫陽方氏曰呂東萊大事記書漢王即皇帝位取胡待制寅讀史管見一段注為小字蓋謂自秦漢以來有天下者稱皇帝至今不可改矣存緻堂之說古之經也當孝廟時着此書必欲時君從緻堂之說則不可行或以此請目為狂怪必矣從時達變今之權也大事記刋本誤以趙王張敖為張耳耳死矣不見漢王誅項羽也 附天皇地皇泰皇十紀考【方叔機附見】 紫陽方氏曰索隐注泰皇人皇也三皇以前稱泰皇易系辭言伏羲神農黃帝世所謂三皇者指此故康節皇極經世書謂易始三皇書始二帝詩言三王春秋言五覇分而為四上古之天皇地皇人皇無人言及劉恕通監外紀細字注開辟至獲麟二百七十六萬歲分為十紀大率一紀二十七萬六千年十紀者九頭紀五龍紀攝提紀合洛紀連通紀序命紀此下見鄭玄六藝論之名中有吾家方叔機注回生晚不見此書此後循蜚紀因提紀禅通紀疏訖紀或雲疏仡此十紀也此下始說盤古盤古之下始說天皇氏地皇氏人皇氏然後說有巢氏燧人氏而伏羲氏女娲氏而又有大庭柏皇中央栗陸骊連赫胥尊盧混沌皥英有巢【又是一冇巢氏非天地人皇之後有巢氏】朱襄隂康無懷氏博采異書居多怪說茲不詳録回别考之初學記乃唐徐堅所纂又在道原三百年前有項峻始學篇曰天皇十三頭号曰天靈治萬八千歲地皇十一頭治八千歲人皇九頭兄弟各三百歲依山川地勢度為九州各居一方有遁甲開山頭之說有洞冥記之說謂天皇一姓十三人有徐整三五曆記之說有春秋緯之說有帝系譜之說其他雜書不一唐之書至宋南渡多亡矣回不得皆見然天地人皇十紀諸氏不可得而考存疑可也 昧死再拜自秦始 漢書張晏注曰秦以為人臣上書當言昧死死罪而言漢遂遵之　紫陽方氏曰昧死死罪今人不用秦人臣上人主猶曰再拜近世乃動曰百拜可憐哉 命為制令為诏自秦始 記秦始皇紀命為制令為诏注蔡邕曰制書帝者制度之命也其文曰制诏诏書诏告也　紫陽方氏曰尚書訓诰誓命此命之始也書發号施令令出惟行弗惟反令者命之異名古上下通稱一國一家皆有君命父命而軍中惟知有将軍之令後世一監司太守縣令皆有令字旗秦改命為制令為诏則以上谕下之文人主獨稱制诏而人臣不敢稱後世有律令之令有制曰有诏曰有内制掌宰相以上除拜诰詞及诏書赦文德音批答不一外制專掌執政以下诰命诰亦曰告魏晉以來親王臨民曰教下達上之文其名甚夥上谕下之文亦不能卒書按漢五年春正月徙王韓信書下令曰未即帝位也追尊昭靈夫人之下始書诏曰既即帝位用秦法也 天子自稱曰朕自秦始 事已見前注蔡邕曰朕我也古者上下共稱之貴賤不嫌則可以同号之義也臯陶與舜言朕言惠可底行屈原曰朕皇考至秦然後天子獨以為稱至漢不改　紫陽方氏曰予讀呂居仁詩有雲乃知钁頭通已勝狗腳朕下一句出北史上一句出傳燈録世傳钁頭通禅師為魏孝靜帝之後身皆邪說也秦之稱朕亦何所益趙高愚二世曰天子稱朕固不聞聲於是二世常居禁中與高決諸事公卿希得朝見豈不悖哉索隐曰臣下屬望才有兆朕聞其聲耳不見其形也一字之禍乃至於此 制曰可自秦始 始皇不從泰皇之請自為皇帝他如議制曰可注蔡邕曰羣臣有所奏請尚書令奏之下有司曰制天子答之曰可　紫陽方氏曰二典都俞籲咈此古君臣相可否之稱也秦始以天子之命為制當時秦皇帝口可之而史官書制曰二字也下文制曰除諡法制曰二字亦史官所書也三十四年丞相李斯請焚書制曰可嗚呼此所謂大不可者而可之哀哉近世臣僚奏劄曰奉聖旨依辭免則奉聖旨不允或加三省同奉聖旨依