卷十五

二郊天神一也有北辰耀寶魄等之天神又有五帝及日月星辰之天神地祗一也有崐崘之地示又有神州地祗之地示六代樂舞合祭為一說分祭為一說禮天神地示人鬼别為一說情狀無窮邪說不一最是冬夏二至以一天子之身而謂其郊丘二禮同日雙行有此理乎近世三年一大禮非郊即明堂以圜丘即為郊禮之壇未為不是而郊也明堂也并合祭天地亦未為非天也帝也俱稱為昊天上帝地也後土也俱稱為後土皇地祗恐來世亦不可輕改矣古祭天十獻宗廟九獻而近世止於三獻玉币牲樂蓋多苟且興而起之當不無來哲雲 右諸儒言祭祀惟鄭玄大缪考【第三十六條】 南渡後郊丘考 建炎南渡紹興十三年正月以禮部大常寺申請命殿前都指揮使楊存中知臨安府王?依國朝禮制建郊丘於國之東南及建青城齋宮在嘉會門外南四裡龍華寺西為壇四成上成從廣七丈再成十二丈三成十七丈四成二十二丈分十二陛陛七十二級壇及内壝七百九十步中外壝通二十五步?壇方一丈高一丈二尺在壇南二十步内地餘四十步以列仗衛惟青城齋宮及望祭殿诏勿營臨事則為幕屋略仿汴京制度大殿曰端誠便殿為熙成其外為泰禋門六月诏曰朕嗣膺曆服越在東南念初載於維揚嘗肇禋於泰畤深惟累聖之成憲必尊三歲之親祠四涓路寝之筵夕曠圜壇之禮【建炎元年丁未至四年庚戌紹興元年辛亥至十三年癸亥凡十七載郊一明堂四矣此第六祭大禮】今日上穹垂佑邊境休兵寇盜弭甯民俗康阜日緻慈甯之孝歲收高廪之豐格此休祥敢忘天報見祖祢於諸室念丘澤之一祠嘉與臣工共圖熙事朕以今年冬至日有事於南郊咨爾攸司各揚乃職相予肆祀罔或不恭十一月庚申用元佑郊禮合祭天地設昊天上帝皇地祗位於壇上北方南向西上設太祖太宗位於壇上東方西向北上席以蒲越并從祀諸神凡七百七十有一 天皇大帝五方帝大明夜明北極神州地祗十位於第一龛 北鬥天一太一帝座五星十二辰河漢等内官五行五嶽神位六十有九於第二龛 二十八宿等中官五鎮四海四渎神位百七十有二於第三龛外官山林川澤丘陵墳衍原隰神位百五十有六於内壝之内衆星神位三百有六十於内壝之外第一龛席以藁稭餘以莞而席皆内向 嘉泰三年增太子星庶子星宋星感生帝四神位設祭器九千二百有五鹵簿萬二千二百二十人紹興二十五年增三千人祭器應用銅圭者權以陶木鹵簿應用文繡者皆以缬代之 隆興二年甲申正月一日孝宗初郊先是臣僚言國朝多用冬至乾德元年藝祖初郊是年冬至适在二十九日以其近晦遂改用十六日甲子今初郊冬至亦在二十九日請詳議改吉遂改用正旦其诏有曰敬惟元月正得上辛亦權宜也 隆興三年以寝殿在浄明寺易安齋去青城稍遠乃徙寺之舊熙成殿於端誠殿後以充寝殿　紫陽方氏曰此用鹹淳臨安志修有會要續會要李焘續通監長編李心傳高孝系年要録太祖太宗真宗三朝國史仁宗英宗兩朝國史神宗哲宗徽宗欽宗四朝國史陳均皇朝備要皆可詳考偶客中乏此大抵一歲祀天帝者四無天與帝之分春上辛祈谷夏四月雩冬至日報皆於郊壇秋九月飨於屋設位於浄明齋宮每歲皆遣官行事三年一大禮人主親出則秋飨冬報不重舉郊有望祭殿以幕屋為之遇雨望祭其行事官當登郊壇而遇雨則於浄明齋宮望祭之無迎氣四郊之事禮亦簡矣然運祚之修短不在是君臣上下無誠心則祭雖多亦何益焉但所謂第一龛天皇大帝一位五方五位北極一位神州地祗一位乃劉歆之周禮鄭玄之周禮漢高文武宣之五帝非天無二日民無二王之義也繡衣鹵簿者太祖所為今以缬代儉也陶木之器亦儉也旗幟非古則有陳祥道之考雲 南渡後明堂考 仁廟以前循隋唐制季秋大飨寓祭郊壇皇佑二年庚寅在位二十八年始議明堂享帝享親九年辛亥行禮即禁中文德殿為之者為定制南渡紹興四年甲寅就臨安行宮合祀天地并侑祖宗诏謂頗益會稽之近制率循皇佑之前規先是紹興元年行於越上九月八日辛醜未得九月節氣改用十八日辛亥是年九月五日辛醜未得九月節氣改用十五日辛酉行宮草創一大殿大朝會榜曰文德殿策進士唱名榜曰集英殿秋享榜曰明堂殿正配四位從祀神位七百六十七禦書明堂又明堂之門六字前二日朝獻景靈宮前一日朝獻太廟初太廟寓溫州至是已建新太廟於臨安而景靈宮未建但即常禦殿設位朝獻紹興十三年始建景靈宮於新莊橋之西孝宗嗣位四舉郊禮議者以太上光堯不敢議及嚴父淳熙三年權禮侍李焘始有請六年禮書翰學周必大議宗祀文王在成王之世則明堂不專以父配所謂嚴父者蓋指周公推本武王之意追尊文武之功自周公言之故曰嚴父今若特舉秋享於禮為允是年九月辛未遂合祭天地於明堂并侑祖宗必大視草赦書有曰惟周成宗祀洛中陟配於文王惟漢武合祠汶上推嚴於高帝雲紫陽方氏曰近世有建議者配以太祖太宗高宗甯宗四主蓋不知禮雲 古今考卷十五