卷六

<子部,雜家類,雜考之屬,續古今考 欽定四庫全書 古今考卷六 元　方回　續 西入鹹陽欲止宮休舍 公論之所予而有其名無其實不可也公論之所疵而有其名遂有其實尤不可也沛公号為寛大長者公論之所予也然而未有其實也不誅秦王子嬰則有其實矣是可以得天下矣沛公居山東時貪财好色此公論之所疵也一入鹹陽遂欲奄有秦之宮室帷帳重寶狗馬婦女居之如此則貪财好色有其名而又有其實而天下不可得矣賴樊哙谏張良又谏然後還軍霸上不然則天下之兵皆得而争之何獨一項羽不能平也蕭何傳有雲沛公至鹹陽諸将皆争走金帛财物之府分之此諸将皆庸人耳蕭何獨收律令圖書又以樊哙張良谏而沛公貨财無所取婦女無所幸獨此十字足為漢四百年之根本蕭張固号人傑不意屠狗如哙亦頗有識也蓋嘗考之五子之歌内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕牆有一于此未或不亡聖人垂戒後世存此為書孔安國謂此六者棄德之君必有其一有一必亡況兼有乎秦其所謂兼有者也其破滅六國仿其宮室作於鹹陽北阪上徙其鐘鼓美人以充之帷帳重寶婦女狗馬張良傳謂皆數千則尤不道之極也公羊傳謂周制諸侯一娶九女天子一娶十二女漢儒謂商制天子一娶亦不過九女禮記昏義謂古者天子後立六宮三夫人九嫔二十七世婦八十一禦妻然周禮天官有九嫔世婦禦妻而無三夫人九嫔言九而世婦禦妻不言數鄭康成曲為之說謂不立夫人者猶三公之於王坐而論道婦禮無官職謂世婦不言數者君子不苟於色有婦德者充無則阙其說恐無所據皆不可考内宰掌教六宮教九嫔大夫士十四人府史胥徒百人皆男子不知教婦人如之何而施其法王後之外夫人嫔禦計一百二十人而左右執役者女祝僅四人女史僅八人奚僅二十四人多少亦不相當康成又謂羣妃禦見之法女禦八十一人當九夕世婦二十七人當三夕九嫔九人當一夕三夫人當一夕後當一夕十五日而遍自望後反之苟如此則王後一月之間不過兩禦於王除王後當夕獨進之外其餘則三夫人而一夕九嫔九禦世婦一百一十七人當十三夕每九人而一夕雖金石之軀不足支也況古者天子祭天地祖宗社稷山川朝日夕月為禮不一動辄三日齋七日戒而可以無夕不禦女乎康成釋經穿鑿往往難信涪州羅端良作内官問謂嫔婦女禦則信有之矣若夫人則諸侯之妃不在王宮稽之周禮九嫔亞後而夫人不與漿人之職夫人緻飲掌客之職夫人緻禮此職之在諸侯國中者耳周禮所記有掌侯國之事掌客亦謂諸侯相見之禮故夫人緻禮王後有酒正緻飲侯國無之故以漿人緻飲王後無夫人也後之六宮以象王之六寝王後之所治世婦為後之屬實分掌之九室以象卿之九室以象卿之列九嫔之所居女禦為九嫔之屬實分處之二十七世婦者先世禦女之老而無子者雖在王後六宮掌事不在於進禦之列九嫔與九禦五日一見王後無夕不見五日一洗沐則一嫔與其禦進四十有九日而九嫔九禦畢見一時再見四時八見每見則十人共進一夕不如王後一月二十四日見而專其夕也此說又通於康成第天子一娶九女十二女莫知其的謂諸侯一娶九女則如魯之宋共姬至於三國來媵乃十二女矣僭也管仲有三姓之女亦大夫之僭也左氏傳秦伯納女五人則五而已齊桓公之夫人三内嬖如夫人者又六則九人也晉文公逆懷嬴曰班在九人則亦九人也齊襄公九妃之外又有六嫔則十五人也大抵春秋作而王制廢戰國之世又甚於春秋孟子論堂高數仞榱題數尺食前方丈侍妾數百人孔子之時未至於如此而孟子所雲不必諸侯或大夫陪臣四公子之徒皆是也按古天子之内稱後諸侯稱夫人亦稱妃詩序關雎言後妃謂文王為諸侯則太姒為妃追王以後稱後也鵲巢言夫人則周之大夫之妻如召公後為國君則亦追稱夫人也戰國僭王皆稱王後而以妾為夫人秦於夫人之下又有美人良人八子七子長使少使之号漢興因之武帝元帝制婕妤昭儀凡十四等具見班固書外戚傳序而後世至于三十六宮或宮女五千人三千人晉隋唐尤盛有後有妃有夫人雜号不一亂匪降自天生自婦人人主率以此事天其天年蓋自戰國與秦始也 附考秦漢唐後夫人之名 秦　太皇太後　皇太後　皇後　夫人　美人 良人　八子　七子　長使　少使 漢【初同前】　漢武後以上不書　婕妤【比上卿列侯】 娙娥【比中二千石關内侯】　傛華　充依 元帝　昭儀【比丞相諸侯王】　媫妤　娙娥　傛華美人　八子　充依　七子　良人　長使少使　五官　順常　無?　共和　娛靈保林　良使　夜者　上家人子　中家人子 唐　貴妃　淑妃　德妃　賢妃【為夫人】　昭儀昭容　昭媛　修儀　修容　修媛　充儀充容　充媛【為九嫔】　婕妤九人　美人九人才人九人【為二十七世婦】　寶林　禦女　采女【各二十七合八十一代禦妻】　六尚【分典采典服禦等】 開元改　惠妃　麗妃　華妃　六儀 四美人　七才人　尚官三　尚儀三 天寶有楊妃　前又有宸妃　太子有妃良娣 六籍遭秦之後出於漢者禮記不可盡信周禮有多疑而難信詩序又全不足信如三夫人九嫔二十七世婦八十一禦妻周禮禮記自有異同鄭康成所釋諸經又當後漢之末愈支離穿鑿大率亦不可信如十五日王後一禦決無此理詩序兼下後妃二字便已疎脫文王為商之諸侯固未可以妻為後太姒乃其夫人稱曰妃可也武王有天下追王其先則夫人稱後可也今其兼曰後妃者乃漢儒耳因當時朝廷之事如匡衡所謂後夫人之行不侔乎天地兼王母與妾并言之如高祖有呂後又有戚夫人文帝有慎夫人武帝有李夫人是也文士循習稱後夫人無嫡媵之别殊為可歎又姬者周之姓詩序曰雖則王姬亦下嫁於諸侯如雲齊姜宋子耳漢史因俗稱謂書薄姬栗姬憲姬則以姬為妾而非姓之謂故蔡京當國改公主為帝姬其失久矣又如詩序召南國君妻大夫妻之類亦不分曉文王為諸侯其臣如召伯之等皆大夫商未滅稱其内為大夫妻周滅商大夫封為諸侯始可稱國君妻畢竟周南諸詩指文王之妻召南諸詩指召公之妻諸侯及大夫之妻耳如麟趾關雎之應尤為曲說不通於理若曰文王所以三分天下有二至武王得天下不無内助而君臣之間家道皆齊則可也 蕭何盡收秦丞相府圖籍文書 沛公西入鹹陽還軍霸上蕭何盡收秦丞相府圖籍文書蕭何傳沛公至鹹陽諸将皆争走金帛财物之府分之如此則所過無得鹵掠恐是虛文謹封府庫還霸上亦十取七八矣何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之沛公具知天下厄塞戶口多少強弱處民疾苦者以何得秦圖書也班史紀傳同異抵牾甚多此事於紀止言丞相府圖籍文書傳兼言禦史律令當是紀畧傳詳如田榮欲楚殺田假楚不肯殺田儋傳書謂楚之懷王曰田假與國之王窮而歸我殺之不宜項籍傳書則謂項梁曰田假與國之王窮來歸我不忍殺其言同而二人異如此不一今具考秦所謂圖籍律令文書者按秦之始皇在位之三十四年焚書三十五年坑諸生焚書之年并天下九年矣李斯請史官非秦記皆燒之非博士官所職天下敢有藏詩書百家語者悉詣守尉雜燒之有敢偶語詩書者棄市以古非今者族見知不舉者同其罪令下三十日不燒黥為城旦所不去者醫藥蔔筮種樹之書欲學法令以吏為師此所焚者一曰諸國之史非秦所記雖博士官亦不許藏六國及周之所記者皆灰滅矣二曰詩書百家語前乎孔子所删定後乎子思孟子莊老楊墨申商韓非呂不韋所着民間一切不許複存惟博士官尚許秘藏之也呂東萊謂所燒者天下之書博士官所職固自若也蕭何獨收圖籍而遺此惜哉　回謂始皇焚書四年而身死二世立三年而秦亡七年之間天下常讀書之人老師宿儒存者宜不為少屋壁之藏不止一泗上孔氏沛公元年十月入鹹陽十一月召秦父老約法三章固已雲除去秦法矣所引秦苛法謂诽謗者族偶語者棄市豈但除此二法而已乎焚書之年令謂偶語詩書者棄市以古非今者族以沛公所引二語觀之則又毒矣偶語即棄市不必語詩書也诽謗凡出口皆可坐不必以古非今而後謂之诽謗也其法之苛虐如此沛公與蕭何宜委曲詳備其辭舉秦之焚書之事明以谕衆自今而後諸書百家語并再許習誦召老師宿儒能記憶者出典學校而許百姓師之山岩野塢屋壁有藏詩書能出以上之官者有賞如此則漢之為漢非苟且之漢矣蕭何刀筆之吏也其能收丞相禦史府圖籍文書已是見識過人遠甚特博士官所職不遑收取緻為項羽所焚而後天下無副本漢王還定三秦日不暇給又不能盡除挾書之令大槩悉遵秦所立官制刑辟而行之至于今近一千