卷十四

欽定四庫全書 演繁露卷十四　　　　　宋　程大昌　撰 金吾 漢志執金吾注金吾烏也金吾執之以禦不祥夫使金吾果禽類従古至今必不絶種何以全無其傳也按揚子雲執金吾箴曰吾臣司金敢告執璜崔豹古今注金吾棒也以銅為之黃金塗兩頭謂之金吾也按今三衙大将立殿陛下所執杖子者銀扣兩末而軍職之呼員僚者每朝不笏而杖其制畧與之同軍伍間呼其杖為封杖豈古金吾遺制耶以揚崔之語合而證之知其為杖不為鳥也亦以明矣 跳蕩 渾瑊年十一立跳蕩功唐兵志矢石未交陷堅突衆敵因而敗曰跳蕩 一唱三歎 樂記曰樂之隆非極音也食飨之禮非緻味也清廟之瑟朱?而疎越一唱而三歎有遺音者矣大飨之禮尚?酒而俎腥魚大羮不和有遺味者矣凢瑟之?練而朱之則其聲濁底竅洪疎則其聲遲用絲本以取聲而特貴其遲濁者正與?酒大羮薦味而棄味者同一意度故曰遺音遺味也遺味遺音即與上文之謂非極音非緻味者相發相應也鄭氏釋遺為餘失其防矣至于一唱三歎則鄭謂三人從而歎之大戴禮傳亦曰清廟之瑟一唱而三歎之也漢去古未逺一唱三歎其言如此必有所受也陳僧匠智叙古今樂録引尚書大傳雲古者帝王升歌清廟之樂大琴練?達越大瑟朱?達越以韋為鼓不以竽琴瑟之聲亂人聲清廟升歌先人功烈徳深故欲其清也其歌之呼也曰于穆清廟歎之也于穆者欲其在位者徧聞之也據此而言其三人従旁歎之者従于穆等語申以嗟歎至于三人也僧匠智作樂録起漢迄梁其于存古甚多其序清商正聲篇曰但歌四曲皆起漢世無?節奏技最前一人唱三人和魏武好之有宋容華善唱此曲自晉以來四曲并絶其曰但歌者但徒也徒歌者不以被之絲?而専以人聲故曰無?節也奏技者技即伎也即本卷題首之謂技曲者是也方其奏技之時無?矣其歌者最前一人唱之三人従旁和之與鄭氏所言同知漢人共傳之古者如此樂録于清商類中又有可證者其注東光曰舊但?無聲其注東門曰舊但?無歌皆宋識造其歌與聲耳従但?之義以推文可以例但歌之為徒歌也其後又有楚調但曲七如廣陵散之類謂従琴筝而得者則又後人好事寫之絲?非但歌本然也夫古人貴本遺音既不免?木為瑟矣又従而理其?度使之遲濁也漢魏宗尚而推廣之又并與絲?不用而悉以人聲為貴此其意皆近古而可書茍無匠智傳録則今日不可以意推測矣 擊缶 應劭風俗通缶者瓦器所以節歌易曰日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟防楊恽傳擊缶而呼嗚嗚者真秦聲也由此言之擊缶者皆擊之以節其歌非缶而自能出聲也 彤管 詩彤管有炜箋雲彤管筆赤管也鄭氏以為後夫人必有女史彤管之法史不記過其罪殺之毛鄭説詩多異惟此制畧相通其必有所本按漢制尚書郎主作文書起草月賜赤管大筆一雙防稽典録盛吉為廷尉每冬至防囚持丹筆垂泣則皆丹彤其管以别于常用之筆第不知其得賜得用制度何似耳 馬匹 馬以匹為數自古言匹馬皆一馬也文侯之命有馬四匹不知當時何指韓詩外傳謂馬夜行目光所及與匹練等或曰匹言價與匹帛等不知孰是因讀劉勰文心雕龍其説為長曰古名車以兩馬以匹蓋車有佐乘馬有骖服皆以對并為稱雙名既定則雖單亦複為匹如匹夫匹婦之稱匹是也此義甚通 虎贲 沈約宋志虎贲舊作虎奔言如虎之奔走也王莽以古有勇士孟贲故以奔為贲此説非也書虎贲三千人贲之為贲久矣古贲奔通不必取孟贲為義 官橦貴私橦賤 孫伏伽言隻為官橦貴所以私橦賤讀者不解按舊唐志虞部職掌柴炭木橦進内及供官客并于農隙納之則木橦也者虞部嵗取諸民有定令也既以令取又不足用則溢額制之而給其直防其科取數多既至而官不更買則不免賤售于外故曰若官橦賤則私橦無田賤也【橦徒江反】 屋幾楹 元祐初程頥議更立太學先言三舎每齋須屋七楹其後又言七間為一齋學制所诘問頥前後所須間架不同頥曰所稱齋七楹即是七間别無間架不同不知此時何人主學制所殊可笑也楹柱也詩言旅楹即槩言衆柱耳孔子夢奠兩楹即是在兩柱之間世謂屋若幹間者取兩柱夾覆之中故曰一間今文士記屋亦皆相承以幾楹為幾間蓋取柱之一列言之則