卷九

然謂峩眉山有佛故此石能見此光則恐未然也凡雨初霁或露之未晞其餘防綴于草木枝葉之末欲墜不墜則皆聚為圎防光瑩可喜日光入之五色具足閃爍不定是乃日之光品着色于水而非雨露有此五色也峩眉山佛能現此異則不可得而知此之五色無日則不能自見則非因峩眉有佛所緻也 防缹 防于刀切玉篇引説文雲溫器也世言某肉當書為言從此防器之中和五味以緻其熟也今人見霍去病傳有鏖戰之文又注家以多殺人為鏖遂書為鏖非也又今人食馔有雜五味于肉中而熟之當為米缹而皆書為米脯尤無義理也齊民要術雜五味于米肉而熟之書為米缹言和米而熟之于缹也玉篇音?且雲火熟也 箙鞬 董卓傳六十二卓膂力過人雙帶兩鞬左右馳射注方言曰所以藏箭謂之箙藏弓謂之鞬左氏傳雲右屬櫜鞬 伍伯 後漢虞诩傳【四十八】注續漢志伍伯公八人中二千石六人千石六百石皆四人自百石已下皆二人黃绶武官伍伯文官辟車鈴下侍閣門蘭部署衙走卒皆有程品多少随所典領率皆赤帻绛褠即今行鞭杖者也 華陽 後漢傳【三十八】贊注梁州北拒華山之陽南距黒水故常璩叙蜀事謂之華陽國志也 魚笱 唐書王君郭傳【十七】君郭無行善盜嘗負竹笱如魚具内置逆刺見鬻缯者以笱囊其頭不可脫乃奪缯去而主不辨也按魚具而内有逆刺此吾鄉名為倒須者也 方書 通典【二十四】禦史門曰張蒼為禦史主柱下方書如淳曰方闆也謂事在闆上也周禮以方書之書于闆也 朱書禦劄 昭宗在鳯翔李茂貞白上三以朱書禦劄召崔??竟不至【紀事三十八】五代史豆盧革傳莊宗時大水以責孔謙謙不知所為小吏段徊曰臣嘗見前朝故事國有大故天子以朱書禦劄問宰相莊宗乃命學士草诏手自書之按今世上自人主下至臣庶用道科儀奏事于天帝者皆青藤朱字名為青詞恐初立此體時是仿道儀也 背嵬 沈存中筆談載拱宸管樂之辭曰銀裝背嵬打囘囘背嵬者大将帳前骁勇人也章氏槁簡贅筆曰背嵬即圓牌也以皮為之朱漆金花煥燿炳日予将漕時都綂郭綱者韓蕲王背嵬也讀嵬如崔嵬葢平聲也如沈存中歌則去聲也予以背嵬之義問郭郭不能言惟章氏書号為皮牌耳 竹 白樂天集十一入峽詩曰苒蒻竹篾欹危機師趾【即百丈也】 半池 白樂天集五十三池上竹下作雲穿籬繞舎碧逶迤十畆閑居半是池 三宮三殿 國朝有太皇太後時并皇太後皇後稱三殿其後乗輿行幸奉太後偕皇後以出亦曰三殿人或非之按王嘉傳雲自貢獻宗廟猶不至此顔師古注謂天子太後皇後則三殿亦可通稱也唐有三殿則一殿而三面有殿也方鎮外國來朝則宴于此從銀台門入 象魏 國語六管子對齊桓公曰昔吾先王世法文武設象以為民紀韋昭曰設教象之法于象魏也按此單言設象知象魏所垂真有其象也國語于此下又對文曰式權以相應比綴以度權度衡尺有器之物知象魏為畫象決也 系馬 桓公城楚丘以封衛其畜散而無育公與之系馬三百韋氏謂良馬在閑而不放散也則知系馬千驷弗視言雖甚良而不取也 都盧縁 唐人以縁橦者為都盧縁按國語胥臣對晉文公曰侏儒扶盧韋氏謂扶縁也盧矛防之柲縁之以為戲 上元觀燈四日 防元引唐志雲先天二年用胡僧婆随請夜開門燃百千燈觀樂凡四日按本朝諸書或言太祖特命正月十七日後更放燈二日或言錢王來朝進錢買燈兩夕特為展十七十八仍為燈夕予嘗于秦王進奉録辨其事曰不起錢王買燈也然以先天事攷之則其時自上元觀燈後凡更有三日則買燈展日之法愈為無據又唐朝三元謂正月七月十月望日皆燃燈至中年方罷中下元兩節放燈也 上中下褚衣 南粵王傳陸賈往賜尉佗上中下褚衣師古音雲綿裝衣以綿多少分三品 閥閱 史記古人之功有三以德以言以功明其等曰閥積曰閱 衣錦夜行 東觀漢記建武二年封景丹為栎陽侯上謂曰富貴不歸故鄉如衣錦夜行故以封卿【禦覽二百】按前漢皆言衣繡惟此言衣錦 棨防當斧