卷五

廟号為太宗則生祠殆例此也 東鄉 古今賔主之位賔皆在西主皆在東非尊東而下西也東卑于西故自處于卑以西方尊客也曲禮説曰主人就東階客就西階客若降等則就主人之階則是客與主人敵禮者即居西對東以與主人匹所謂分庭抗禮者也惟其客之分卑降乎主人一等則不敢正當敵禮而随主人之後以趨東階也然則居東之為自卑其理明矣今人通謂主人為東道尚亦無害指東為尊則失之矣左氏之言曰若舎鄭以為東道主供行李之徃來此蓋鄭在秦東其人主秦地而言故曰東道主非謂一堂之上位在楹東乃雲東道也廟法太祖西坐而正東向以為諸廟之冠正此理也韓信之得廣武君也東鄉坐西向而師事之是使左車之位在西而面則鄉東信位在東而面則西向也此其所以名為師事也此又可見其處東之為卑也田蚡為相坐其兄蓋侯西鄉而自東鄉以為漢相尊不可以私撓也王邑傳樓防嘗為王邑父客邑特尊之坐者數百獨處防于西使之東向正坐也近世相承分二相為左右而階銜之分左右也有出身人冠左無出身人冠右則又因坐位緻誤也古人得罪下遷者皆曰左遷漢法仕諸侯者名為左官則古不尚左其來久矣 男生小運起寅女生小運起申 通典五十九卷曰男三十而娶女二十而嫁注曰許叔重雲包字象懐姙巳在其中子未成形之象也元氣起于子人之所生也男左行三十女右行二十俱立于巳為夫婦而懐姙于巳巳為子也【子為陽氣發生之始人皆于子禀生焉故男自子而左數之歴三十位而至巳是為男娶之年所謂男三十而娶也女自子而右數之歴位二十而至巳是為女嫁之年所謂女二十而嫁也】人十月而生男起巳右行至寅女起巳左行至申故男年始寅女年始申【男從巳上向右邊數去至寅則十個月矣女從巳上向左邊數去歴十個月即申也】案此所言男生年起寅者即今三命家謂男一嵗小運起寅者也女生年起申即女生一嵗小運起申者是也其説若出附防而今世命術通用其説禍福皆驗不知許氏于何得之殆漢世已有推命之法矣而許氏得之也耶或是許氏自推男女生理而日者取以為用也然史傳所載如舉許負馬季主其能先事命中者皆蔔相耳而未聞有推命之術也至隋世楊操注八十一難經詳述此説而曰人生男女隂陽出于自然也則明為推命也 齒路馬有誅 曲禮曰以足蹙路馬刍有誅誅責也如孔子曰于予與何誅者是也其在國法則雖小小責罰皆可名之為誅也漢令不下殿門罰金四兩之類是亦名為誅責也于是見路馬之刍而蹙之以足則為不敬不敬者有罰是之為誅矣至于他馬與路馬同道官馬不自斂退乃遂與之齊行是之為齒齒之為義若三年不齒之齒齒亦有罰也凡此之罰皆得名之為誅如五刑皆得為刑也舊說謂齒者驗馬齒而命其年則遂加之以誅此謬也 厠 漢書衛青大将軍侍中武帝據厠見之注溷厠也此說非也武帝固以奴待青矣青時已為大将軍亦不應如此之深也凡言厠者皆為其在兩物之間漢文居霸北臨厠使慎夫人皷瑟韋昭曰髙岸夾水為厠水經曰今斯原夾二水矣原者白鹿原也霸水自北原上來近長安而合乎浐也【或謂長水防霸要之皆在兩水間其義兩通】故此原在霸浐兩間而文帝臨之是謂臨厠也即此理推之則凡厠雲者皆以兩間為義雖溷圊之名為厠亦一理也詩謂夾其皇澗者是也夫水在兩土之間既可名澗則凡厠之義皆以兩間名之複何疑哉古書所着如曰豫遜變姓名為刑人而入襄子之厠襄子如厠心動又如管甯首過而曰固嘗如厠不冠矣諸如此類則真溷圊矣而溷圊之義蓋亦同用兩間為義也又如郅都傳賈姬如厠有野彘如厠命都擊之則此之如厠者正為其在兩土夾中非溷圊矣人主之見臣下不必皆在廣庭坐雖便殿燕間禦坐之前必有隙地使見者得以拜伏從容進退乃為得禮今武帝之見青也臨斬絶之岸而使青蒲伏于絶岸之下仰視威顔如在天上可謂非禮矣故史因武帝之禮黯而對青以言臨厠也 鐡甲皮甲水犀鲛魚 三代秦漢以來軍旅多用皮甲其曰犀兕者是也然史傳所載已有鍛金為甲者矣顧其用者尚少耳管子曰葛盧之山發而出黃金蚩尤受之以為劒铠铠即甲也注雲言其始也言以金為甲自蚩尤始也然則前乎三代已有金甲矣若其軍旅之所通用不勝其多則直鍛皮為之耳許氏說文铠甲也針臂铠也铔鍜頭铠也三者字皆從金則可以知其必以金鑄矣周禮函人所典犀甲兕甲合甲凡三甲也此三甲者率皆以皮為紮紮成堅之以火故函人曰凡鍛不摯則不堅已敝則撓是也此之謂皮即牛犀兕三獸之皮皆堅韌可用也牛即耕牛也犀則一角者也兕則色青如牛者也三者惟牛可畜則可随須随有矣若犀與兕皆非可畜之獸其皮亦不可常得也孔子曰虎兕出于柙柙以畜之尚或擘裂而出則是不可豢畜也矣故國語載叔向之言曰唐叔射兕于徒林殪以為大甲葛洪亦曰屠犀為甲賈逵曰以兕革為大甲也夫其平日不可使出圏柙而臨用又須屠射則其材何可常有若夫牛者既可豢畜則臨用不患難辦矣華元曰牛則有皮犀兕尚多言吾牛皆有皮皮皆可用自牛以外犀兕亦不乏也此雖例為誇言然亦可以見犀兕之少于牛矣勾踐又有水牛之甲即以水牛皮為之矣荀子曰楚人鲛革犀兕以為甲堅如金石鲛魚者皮上傅砂其铓可錯用以為甲亦與犀兕同堅于是遂名水犀者即是本鲛魚之為水産而取之以名