法帖釋文考異卷七
關燈
小
中
大
所以貴之耳，太宗于草聖最為深妙，何乃特不曉此釋智永耶，愚以為帖中錯亂甚多，不特此耳，要是王著失誤，故秦少遊有雲‘當時奉诏集帖之人，苟于書成，不複更加研考’，斯言得之矣，《大觀》帖置第五卷，次智果帖下】。
雪候既不已，寒甚，盛冬平可，吾【劉、施俱作“苦”，非】患足下亦當不堪之，轉複知問，王羲之。
知【庭堅作“宏”】遠比當造次【陳作“須”，一作“江”，非】，遲見此子，真以日為歲，足下得審問，令吾【宏遠，王粹也，出稽紹傳、子含傳】。
荀侯佳不，未果就卿【劉、施作“深”，案書法當作“諄”或“淳”字】，企懷耳，安好音信那可遇【施雲疑作“雲裡”】，得歸洛也，計令【疑作“介”】解有懸休，尋【米雲：“僞帖，伯思雲‘荀侯’帖雲‘安好音信，明公還得歸洛也’，詞筆皆如初月帖，劉釋雲‘安好音信那可遇得歸洛也’，案筆法當作‘安西音信那公裡得歸洛也’】。
知君當有分住者，念處窮毒，而複分乖，尚可居情，想反【一作“友”，與前“丹楊”帖内“友”字同法】理斷當。
旦反想至所苦，晚差不，耿耿【修内司阙此行】，仆腳中不堪，沈陰重痛，不可言，不知何以治之，憂深，力不具【施作“乙乙”】，王羲之頓首。
深以自慰，理有火【劉、施作“大”，案書法當作“火”】斷，其思豁之令盡，足下勿乃憂之，足下殊當憂，吾故具【施作“乙乙”】示問【伯思雲：“深以自慰”“晚複毒熱”二帖，唐文皇所臨者，“羲之白耳”帖不論，可見其僞】。
晚複毒熱，想足下所苦并以佳，猶耿耿，吾至頓劣，冀涼意散，力知問，王羲之頓首。
足下家極知無可将接，為雨，遂乃不複更【潘本“複”“更”中有斷紋、錠紋，顧本有裂紋未下錠】諸弟兄問疾，深怅之，不具【《大觀》“具”下有“玉”字】，羲之白耳【米雲：“僞”】。
仆近修小園子，殊佳緻，果雜藥，深可緻懷也，傥因行往，希見比二處動靜，故故【施作“之”，黃谏作“具”】常患馳情，散騎轉利，慶慰【施及黃谏作“至”，非】姊故，諸惡及比【一作“側”，非】，永嘉至【黃谏作“慰”，謂二字颠倒，非】，奉集欣喜無喻，餘可耳，得華直【一作“宜”，非】疏，故爾，諸惡不差，懸憂，順何似【一作“以”，非】，未複慶等近消息，懸心，君并何為耶，此猶未得【黃谏作“行”，非】盡集理，行大克，遲此無喻【米雲：“僞帖，伯思雲‘仆近修小園子殊佳’帖，米以為子敬書，仆謂‘處動靜’以下方是子敬筆，前兩行乃唐人書，字勢、帖語與後迥殊，《大觀》釋注雲‘淳化本作慰，大觀本作至’，未知孰是，下有‘永嘉至’字，與‘慶至’字寫法一同，後又有‘慶等近消息’，此帖元章、長睿皆謂非右軍帖，乃子敬所作，元章藏子敬《十二月》帖，勒石寶晉齋，亦有‘慶等’字，筆法正相類，當是人名爾】。
龍保等平安也，謝之，甚遲見之【案十七帖無“之”字，多“卿舅可耳，至為簡隔也”九字，當是王著失摹】。
離不可居，叔當西耶，遲知問【案十七帖及《大觀》帖上有“知足下行至吳會違”八字，今錯置在後第五帖】。
知彼清晏，歲豐【施作“無”，非】，又所使【十七帖作出】有無，無鄉【一作“一”，謂一作“無”，以】故是名處，且山川形勢乃爾，何可以不遊目。
朱處仁今所在，往得其書信，遂不取答，今因足下答其書，可令必達【伯思雲：“朱處仁”在十七帖間，其中有雲‘往得其書信，遂不取答’，謂昔嘗得其書，而信人竟不取報書耳，而世俗遂誤讀為‘往得其書信’，殊不知信者乃使人也，自連下語，非若今之謂書信也，第一篇晉武帖中已詳辨之，按伯思此語見刊誤第六卷‘不得臨川問’帖語相連屬，想當時所見之帖，此帖誤在六卷中，故耳】。
愛為上【一作“退”】，臨書，但有惆怅【十七帖上有“吾服食”雲雲廿一字】，知足下行至吳，念違【案書法當作“連”】。
彼鹽井、火井皆【潘本“井”“皆”左有補痕，有錠紋，顧本有裂紋未下錠】有，不足下目見不，為欲廣異聞，具示。
足下今年正【“政”同見前“知念”帖】七十耶，知體氣常佳，此大慶也，想複勤加頤養，吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳，以爾，要欲一遊目汶嶺【“嶺”通，案《蘭亭》“崇山峻嶺”亦作“嶺”字】，非複常言，足下但當保啬以俟此期，勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。
雪候既不已，寒甚，盛冬平可，吾【劉、施俱作“苦”，非】患足下亦當不堪之，轉複知問，王羲之。
知【庭堅作“宏”】遠比當造次【陳作“須”，一作“江”，非】，遲見此子，真以日為歲，足下得審問，令吾【宏遠，王粹也，出稽紹傳、子含傳】。
荀侯佳不，未果就卿【劉、施作“深”，案書法當作“諄”或“淳”字】，企懷耳，安好音信那可遇【施雲疑作“雲裡”】，得歸洛也，計令【疑作“介”】解有懸休，尋【米雲：“僞帖，伯思雲‘荀侯’帖雲‘安好音信，明公還得歸洛也’，詞筆皆如初月帖，劉釋雲‘安好音信那可遇得歸洛也’，案筆法當作‘安西音信那公裡得歸洛也’】。
知君當有分住者，念處窮毒，而複分乖，尚可居情，想反【一作“友”，與前“丹楊”帖内“友”字同法】理斷當。
旦反想至所苦，晚差不，耿耿【修内司阙此行】，仆腳中不堪，沈陰重痛，不可言，不知何以治之，憂深，力不具【施作“乙乙”】，王羲之頓首。
深以自慰，理有火【劉、施作“大”，案書法當作“火”】斷，其思豁之令盡，足下勿乃憂之，足下殊當憂，吾故具【施作“乙乙”】示問【伯思雲：“深以自慰”“晚複毒熱”二帖，唐文皇所臨者，“羲之白耳”帖不論，可見其僞】。
晚複毒熱，想足下所苦并以佳，猶耿耿，吾至頓劣，冀涼意散，力知問，王羲之頓首。
足下家極知無可将接，為雨，遂乃不複更【潘本“複”“更”中有斷紋、錠紋，顧本有裂紋未下錠】諸弟兄問疾，深怅之，不具【《大觀》“具”下有“玉”字】，羲之白耳【米雲：“僞”】。
仆近修小園子，殊佳緻，果雜藥，深可緻懷也，傥因行往，希見比二處動靜，故故【施作“之”，黃谏作“具”】常患馳情，散騎轉利，慶慰【施及黃谏作“至”，非】姊故，諸惡及比【一作“側”，非】，永嘉至【黃谏作“慰”，謂二字颠倒，非】，奉集欣喜無喻，餘可耳，得華直【一作“宜”，非】疏，故爾，諸惡不差，懸憂，順何似【一作“以”，非】，未複慶等近消息，懸心，君并何為耶，此猶未得【黃谏作“行”，非】盡集理，行大克，遲此無喻【米雲：“僞帖，伯思雲‘仆近修小園子殊佳’帖，米以為子敬書，仆謂‘處動靜’以下方是子敬筆，前兩行乃唐人書，字勢、帖語與後迥殊，《大觀》釋注雲‘淳化本作慰，大觀本作至’，未知孰是，下有‘永嘉至’字，與‘慶至’字寫法一同，後又有‘慶等近消息’，此帖元章、長睿皆謂非右軍帖，乃子敬所作，元章藏子敬《十二月》帖，勒石寶晉齋，亦有‘慶等’字，筆法正相類，當是人名爾】。
龍保等平安也，謝之，甚遲見之【案十七帖無“之”字，多“卿舅可耳，至為簡隔也”九字，當是王著失摹】。
離不可居，叔當西耶，遲知問【案十七帖及《大觀》帖上有“知足下行至吳會違”八字，今錯置在後第五帖】。
知彼清晏，歲豐【施作“無”，非】，又所使【十七帖作出】有無，無鄉【一作“一”，謂一作“無”，以】故是名處，且山川形勢乃爾，何可以不遊目。
朱處仁今所在，往得其書信，遂不取答，今因足下答其書，可令必達【伯思雲：“朱處仁”在十七帖間，其中有雲‘往得其書信，遂不取答’，謂昔嘗得其書，而信人竟不取報書耳，而世俗遂誤讀為‘往得其書信’，殊不知信者乃使人也，自連下語，非若今之謂書信也，第一篇晉武帖中已詳辨之，按伯思此語見刊誤第六卷‘不得臨川問’帖語相連屬，想當時所見之帖，此帖誤在六卷中，故耳】。
愛為上【一作“退”】，臨書，但有惆怅【十七帖上有“吾服食”雲雲廿一字】，知足下行至吳，念違【案書法當作“連”】。
彼鹽井、火井皆【潘本“井”“皆”左有補痕，有錠紋，顧本有裂紋未下錠】有，不足下目見不，為欲廣異聞，具示。
足下今年正【“政”同見前“知念”帖】七十耶，知體氣常佳，此大慶也，想複勤加頤養，吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳，以爾，要欲一遊目汶嶺【“嶺”通，案《蘭亭》“崇山峻嶺”亦作“嶺”字】，非複常言，足下但當保啬以俟此期，勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。