法帖釋文考異卷四
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明 顧從義 撰
梁尚書王筠書【《大觀》置四卷第四】
筠和南，至節過，念哀慕深至，情不可任，寒凝道體，何如，想比清豫，弟子羸勞，每惡惙弊，何理【《大觀》摹作“俚”】，眷請勤禦，比日來叙，遣白王【案書法作“至”】筠和南。
梁特進沈約書【《大觀》置第五】 今年殆差【劉、施作“約垂”】，故爾【二字劉、施阙】，始得此事【泉本此行有石斷紋】，至【二字劉、施阙】，沈約白【一作“行”】，十一月十六日。
梁交州刺史阮研書【《大觀》置四卷第六】 道增，至得書【潘本“得書”甚“勿”，未“因”中有補痕，直貫“刺”字，“刺”字左有錠紋，顧本未下錠】，深慰，已熱，卿何如，吾甚勿勿，始【《大觀》失摹“女”字内一點】過峤，今便下水，未因見卿，為歎，善自愛【潘本上三字左有錠紋】，異日當至上京，有因道增行，所有【劉、施作“具”】少字，不具【施作“乙乙”】，阮研頓首【《大觀》帖有“四月一日”四字，米雲：“同章帝僞”】。
梁征南将軍蕭确書【伯思雲：“齊豫章王凝孫，确子範之子，在梁位司徒右長史，此雲征南将軍，不知何據，恐是梁邵陵王綸之子确也，其書《孝經》一章，亦近世僞體，非江左書，阮研帖亦然。
孫雲一作确，梁邵陵王綸之子也，史謂工楷隸，為秘書丞，若作齊豫章王孫，位至司徒右長史，俱不曾為征南将軍。
”《大觀》作“梁廣州刺史蕭确”，置四卷第七】 故以孝事君則忠，以敬事長則順，忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也，詩雲：“夙興夜寐，無忝爾所生。
”【米雲：“同章帝僞”】 梁蕭思話書【宋征西将軍，《大觀》作“宋征西将軍蕭思話”，置四卷第三】 一月三日，思話自，節近，說寒切，足下複何如，比何一涉道，久當諸惡耶，少首【二字疑】，望近，吾所患猶爾，思話白。
梁蕭子雲書【伯思雲：“蕭子雲有章草史孝山《出師頌》一章，甚古雅，與此卷正書《列子》遠矣，紙中王蒙，筆下徐偃，信笃論也。
按史位至國子祭酒，《大觀》作‘梁侍中蕭子雲’，置四卷第八】 舜問乎丞曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非【潘本“吾身非”左有錠紋，顧本未下錠】吾有，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也。
生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；孫子非汝有，是天地之委蛻也。
故行不知所往，處【潘本“知所往處”右有錠紋，顧本有補痕未錠】不知所持，食不知所以，天地強陽氣也，又胡可得而有耶？” 齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊，請其術，國氏告之曰：“吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大壤，自此以往，施及州闾。
”向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手自所及，亡不探也，未及時，以贓【《列子》作“贓”】獲罪，沒其先居之财，向氏以國氏之謬己也，往而怨之，國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀，國氏曰：“嘻，若失為盜之道至此乎，今将告若矣。
吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之産育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍，吾陸盜禽獸，水盜魚鼈，亡非盜也。
夫禾稼、土木、禽獸皆天之所生，豈吾之所有，然吾盜天而亡殃，夫金玉珍寶、谷帛财貨，人之所聚，豈天之所與，若盜之而獲罪，孰怨哉？”向氏大惑，以為國氏之重罔己也，過東郭先生問焉，東郭先生曰：“若一身庸非盜乎，盜陰陽之和，以成若生，載若形，況外物而非盜乎，誠然，天地萬物不相離也，仞而有之，皆惑也，國氏之盜，公道也，故亡殃，若之盜，私心也，故得罪，有公私者，亦盜也，亡公私者，亦盜也，公公私私，天地之德，知天地之德，孰為盜耶，孰為不盜耶？” 或謂子列子曰：“子奚貴虛？”列子曰：“虛者無貴也。
”子列子曰：“非其名也，莫如靜，莫如虛，靜也，虛也，得其居矣，取也，與也，失其所也，事之破毀而後有舞仁義者，弗能複也。
” 陳朝陳逵書【伯思雲：“陳逵者，晉西中郎将也，此雲陳朝陳逵，誤矣。
”《大觀》作“晉中郎将陳逵”，置四卷第一】 十二月廿五日，逵白【劉、施作“白”】，歲終感慘，寒切，足
梁特進沈約書【《大觀》置第五】 今年殆差【劉、施作“約垂”】，故爾【二字劉、施阙】，始得此事【泉本此行有石斷紋】，至【二字劉、施阙】，沈約白【一作“行”】，十一月十六日。
梁交州刺史阮研書【《大觀》置四卷第六】 道增，至得書【潘本“得書”甚“勿”，未“因”中有補痕，直貫“刺”字，“刺”字左有錠紋，顧本未下錠】，深慰，已熱，卿何如，吾甚勿勿，始【《大觀》失摹“女”字内一點】過峤，今便下水，未因見卿，為歎，善自愛【潘本上三字左有錠紋】，異日當至上京，有因道增行，所有【劉、施作“具”】少字，不具【施作“乙乙”】，阮研頓首【《大觀》帖有“四月一日”四字，米雲：“同章帝僞”】。
梁征南将軍蕭确書【伯思雲：“齊豫章王凝孫，确子範之子，在梁位司徒右長史，此雲征南将軍，不知何據，恐是梁邵陵王綸之子确也，其書《孝經》一章，亦近世僞體，非江左書，阮研帖亦然。
孫雲一作确，梁邵陵王綸之子也，史謂工楷隸，為秘書丞，若作齊豫章王孫，位至司徒右長史，俱不曾為征南将軍。
”《大觀》作“梁廣州刺史蕭确”，置四卷第七】 故以孝事君則忠，以敬事長則順，忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也，詩雲：“夙興夜寐，無忝爾所生。
”【米雲：“同章帝僞”】 梁蕭思話書【宋征西将軍，《大觀》作“宋征西将軍蕭思話”，置四卷第三】 一月三日，思話自，節近，說寒切，足下複何如，比何一涉道，久當諸惡耶，少首【二字疑】，望近，吾所患猶爾，思話白。
梁蕭子雲書【伯思雲：“蕭子雲有章草史孝山《出師頌》一章，甚古雅，與此卷正書《列子》遠矣，紙中王蒙，筆下徐偃，信笃論也。
按史位至國子祭酒，《大觀》作‘梁侍中蕭子雲’，置四卷第八】 舜問乎丞曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非【潘本“吾身非”左有錠紋，顧本未下錠】吾有，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也。
生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；孫子非汝有，是天地之委蛻也。
故行不知所往，處【潘本“知所往處”右有錠紋，顧本有補痕未錠】不知所持，食不知所以，天地強陽氣也，又胡可得而有耶？” 齊之國氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊，請其術，國氏告之曰：“吾善為盜，始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大壤，自此以往，施及州闾。
”向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手自所及，亡不探也，未及時，以贓【《列子》作“贓”】獲罪，沒其先居之财，向氏以國氏之謬己也，往而怨之，國氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀，國氏曰：“嘻，若失為盜之道至此乎，今将告若矣。
吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之産育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍，吾陸盜禽獸，水盜魚鼈，亡非盜也。
夫禾稼、土木、禽獸皆天之所生，豈吾之所有，然吾盜天而亡殃，夫金玉珍寶、谷帛财貨，人之所聚，豈天之所與，若盜之而獲罪，孰怨哉？”向氏大惑，以為國氏之重罔己也，過東郭先生問焉，東郭先生曰：“若一身庸非盜乎，盜陰陽之和，以成若生，載若形，況外物而非盜乎，誠然，天地萬物不相離也，仞而有之，皆惑也，國氏之盜，公道也，故亡殃，若之盜，私心也，故得罪，有公私者，亦盜也，亡公私者，亦盜也，公公私私，天地之德，知天地之德，孰為盜耶，孰為不盜耶？” 或謂子列子曰：“子奚貴虛？”列子曰：“虛者無貴也。
”子列子曰：“非其名也，莫如靜，莫如虛，靜也，虛也，得其居矣，取也，與也，失其所也，事之破毀而後有舞仁義者，弗能複也。
” 陳朝陳逵書【伯思雲：“陳逵者，晉西中郎将也，此雲陳朝陳逵，誤矣。
”《大觀》作“晉中郎将陳逵”，置四卷第一】 十二月廿五日，逵白【劉、施作“白”】，歲終感慘，寒切，足