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傷無罪見逐，乃援琴而鼓之曰：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮聽讒言，孤恩别離兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。
痛殁不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤。
”宣王出遜，吉甫從之，伯奇乃作歌，以言感之于宣王。
宣王聞之，曰：“此孝子之辭也。
”吉甫乃求伯奇于野而感悟，遂射殺後妻 雉朝飛操者，齊獨沐子所作也。
獨沐子年七十無妻，出薪于野，見飛雉雄雌相随，感之，撫琴而歌曰：“雉朝飛，鳴相和，雌雄群遊于山阿。
我獨何命兮未有家，時将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何 别鶴操者，商陵牧子所作也。
牧子娶妻五年，無子，父兄欲為改娶。
妻聞之，中夜驚起，倚戶悲嘯。
牧子聞之，援琴鼓之雲：“痛恩愛之永離，歎别鶴以舒情。
”故曰别鶴操。
後仍為夫婦。
殘形操者，曾子所作也。
曾子鼓琴，墨子立外而聽之。
曲終，入曰：“善哉鼓琴！身已成矣，而曾未得其首也。
”曾子曰：“吾晝卧見一狸，見其身而不見其頭，起而為之弦，因而殘形。
” 水仙操者，伯牙之所作也。
伯牙學琴于成連先生，先生曰：“吾能傳曲，而不能移情。
吾師有方子春者，善于琴，能作人之情，今在東海上。
子能與我同事之乎？”伯牙曰：“夫子有命，敢不敬從。
”乃相與至海上，見子春受業焉。
【：“乃與伯牙俱往，至蓬萊山，留伯牙曰：‘子居習之，吾将迎之。
’刺船而去。
旬時，伯牙延望無人，但聞海水洞湧，山林杳冥，怆然歎曰：‘先生移我情矣！’乃援琴而歌，作水仙之操。
”】 懷陵操懷陵操者，伯牙之所作也。
伯牙鼓琴，作激徵之音。
（下缺） 列女引者，楚莊王妃樊姬之所作也。
莊王愛幸樊姬，不敢專席，飾衆妾使更侍王，以廣繼嗣。
莊王一日罷朝而晏，樊姬問故，王曰：“與賢相語。
”姬問為誰。
曰：“虞丘子。
”樊姬曰：“妾幸得侍王，非不欲專貴擅愛也，以為傷王之義，故所進與王同位者數人矣。
今虞丘子為相，未嘗進一賢，安得為賢？”明日，王以樊姬語告虞丘子，稽首辭位而進孫叔敖。
樊姬自以谏行志得，作列女引曰：“忠谏行兮正不邪，衆妾誇兮繼嗣多。
” 伯姬引者，伯姬保母所作。
伯姬者，魯女也，為宋共公夫人。
共公薨，守禮固節。
魯襄公三十年，宋災，伯姬存焉。
有司請出，伯姬曰：“不可。
吾聞之，婦人夜出，不見傅母不下堂。
傅至矣，母未至也。
”逮乎火而死。
其母悼伯姬之遇災，故作此引。
貞女引貞女引者，魯漆室女所作也。
漆室女倚柱悲吟而嘯，鄰人見其心之不樂也，進而問之曰：“有淫心欲嫁之念耶？何吟之悲？”漆室女曰：“嗟乎，嗟乎，子無志，不知人之甚也。
昔者，楚人得罪于其君，走逃吾東家。
馬逸，蹈吾園葵，使吾終年不厭菜；吾西鄰人失羊不還，請吾兄追之，霧濁水出，使吾兄溺死，終身無兄，政之所緻也。
吾憂國傷人，心悲而嘯，豈欲嫁哉？”自傷懷結，而為人所疑，于是褰裳入山林之中，見女貞之木，喟然歎息，援琴而弦，歌以女貞之辭雲：“菁菁茂木，隐獨榮兮。
變化垂枝，合秀英兮。
修身養行，建令名兮。
厥道不移，善惡并兮。
屈躬就濁，世徹清兮。
懷忠見疑，何貪生兮。
”遂自經而死 思歸引者，衛女之所作也。
衛侯有賢女，邵王聞其賢而請聘之，未至而王薨。
太子曰：“吾聞齊桓公得衛姬而霸。
今衛女賢，欲留。
”大夫曰：“不可。
若女賢，必不我聽；若聽，必不賢。
不可取也。
”太子遂留之，果不聽。
拘于深宮，思歸不得，心悲憂傷，遂援琴而作歌，曰：“涓涓泉水，流反于淇兮。
有懷于衛，靡日不思。
執節不移兮，行不詭随。
坎坷何辜兮離厥。
”曲終，缢而死。
辟曆引者，楚商梁子所作也。
商梁子出遊九臯之澤，覽漸水之台，張置罟，周于荊山，臨曲池而漁。
疾風隕雹，雷電奄冥，天火四起，辟曆下臻，玄鶴翔其前，白虎吟其後，瞿然而驚，謂其仆曰：“今日出遊，豈非常之行耶”何其災變之甚也？”其仆曰：“孤虛設張，八宿相望，熒惑于角，五星失行，此國之大變也，君其返國矣！”于是商梁子歸其室，乃援琴而歌歎，韻聲激發，象辟曆之聲，故曰辟曆引。
雲：“疾雨盈河，辟曆下臻，洪水浩浩滔厥天。
鑒隆愧，隐隐阗阗，國将亡兮喪厥年 走馬引者，樗裡牧恭所作也。
樗裡牧恭為父報怨，而亡林嶽之下，有馬夜降，圍其室而鳴，于是覺而聞走馬聲，以為吏追之，乃奔而亡。
明視，天馬迹也。
乃曰：“吾以義殺人，而天馬來降以驚動，吾處不安，以告吾邪？”乃感懼入沂澤之中，作走馬引。
後果仇家候之不得也。
箜篌引者，朝鮮津卒霍裡子高所作也。
子高晨刺船而濯，有一狂夫，被發提壺，涉河而渡。
其妻追止之，不及，堕河而死。
乃号天噓唏，鼓箜篌而歌曰：“公無渡河，公竟渡河，公堕河死，當奈公何！”曲終，自投河而死。
子高聞而悲之，乃援琴而鼓之，作箜篌引以象其聲，所謂公無渡河曲也。
琴引者，秦時倡屠門高之所作也。
秦時采天下美女以充後宮，幽愁怨曠，鹹緻災異。
屠門高為之作琴引以谏焉。
楚引者，楚遊子龍丘高所作也。
龍丘高出遊三年，思歸故鄉，心悲不樂，望楚而長歎，故曰楚引。
痛殁不同兮恩有偏，誰說顧兮知我冤。
”宣王出遜，吉甫從之，伯奇乃作歌，以言感之于宣王。
宣王聞之，曰：“此孝子之辭也。
”吉甫乃求伯奇于野而感悟，遂射殺後妻 雉朝飛操者，齊獨沐子所作也。
獨沐子年七十無妻，出薪于野，見飛雉雄雌相随，感之，撫琴而歌曰：“雉朝飛，鳴相和，雌雄群遊于山阿。
我獨何命兮未有家，時将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何 别鶴操者，商陵牧子所作也。
牧子娶妻五年，無子，父兄欲為改娶。
妻聞之，中夜驚起，倚戶悲嘯。
牧子聞之，援琴鼓之雲：“痛恩愛之永離，歎别鶴以舒情。
”故曰别鶴操。
後仍為夫婦。
殘形操者，曾子所作也。
曾子鼓琴，墨子立外而聽之。
曲終，入曰：“善哉鼓琴！身已成矣，而曾未得其首也。
”曾子曰：“吾晝卧見一狸，見其身而不見其頭，起而為之弦，因而殘形。
” 水仙操者，伯牙之所作也。
伯牙學琴于成連先生，先生曰：“吾能傳曲，而不能移情。
吾師有方子春者，善于琴，能作人之情，今在東海上。
子能與我同事之乎？”伯牙曰：“夫子有命，敢不敬從。
”乃相與至海上，見子春受業焉。
【：“乃與伯牙俱往，至蓬萊山，留伯牙曰：‘子居習之，吾将迎之。
’刺船而去。
旬時，伯牙延望無人，但聞海水洞湧，山林杳冥，怆然歎曰：‘先生移我情矣！’乃援琴而歌，作水仙之操。
”】 懷陵操懷陵操者，伯牙之所作也。
伯牙鼓琴，作激徵之音。
（下缺） 列女引者，楚莊王妃樊姬之所作也。
莊王愛幸樊姬，不敢專席，飾衆妾使更侍王，以廣繼嗣。
莊王一日罷朝而晏，樊姬問故，王曰：“與賢相語。
”姬問為誰。
曰：“虞丘子。
”樊姬曰：“妾幸得侍王，非不欲專貴擅愛也，以為傷王之義，故所進與王同位者數人矣。
今虞丘子為相，未嘗進一賢，安得為賢？”明日，王以樊姬語告虞丘子，稽首辭位而進孫叔敖。
樊姬自以谏行志得，作列女引曰：“忠谏行兮正不邪，衆妾誇兮繼嗣多。
” 伯姬引者，伯姬保母所作。
伯姬者，魯女也，為宋共公夫人。
共公薨，守禮固節。
魯襄公三十年，宋災，伯姬存焉。
有司請出，伯姬曰：“不可。
吾聞之，婦人夜出，不見傅母不下堂。
傅至矣，母未至也。
”逮乎火而死。
其母悼伯姬之遇災，故作此引。
貞女引貞女引者，魯漆室女所作也。
漆室女倚柱悲吟而嘯，鄰人見其心之不樂也，進而問之曰：“有淫心欲嫁之念耶？何吟之悲？”漆室女曰：“嗟乎，嗟乎，子無志，不知人之甚也。
昔者，楚人得罪于其君，走逃吾東家。
馬逸，蹈吾園葵，使吾終年不厭菜；吾西鄰人失羊不還，請吾兄追之，霧濁水出，使吾兄溺死，終身無兄，政之所緻也。
吾憂國傷人，心悲而嘯，豈欲嫁哉？”自傷懷結，而為人所疑，于是褰裳入山林之中，見女貞之木，喟然歎息，援琴而弦，歌以女貞之辭雲：“菁菁茂木，隐獨榮兮。
變化垂枝，合秀英兮。
修身養行，建令名兮。
厥道不移，善惡并兮。
屈躬就濁，世徹清兮。
懷忠見疑，何貪生兮。
”遂自經而死 思歸引者，衛女之所作也。
衛侯有賢女，邵王聞其賢而請聘之，未至而王薨。
太子曰：“吾聞齊桓公得衛姬而霸。
今衛女賢，欲留。
”大夫曰：“不可。
若女賢，必不我聽；若聽，必不賢。
不可取也。
”太子遂留之，果不聽。
拘于深宮，思歸不得，心悲憂傷，遂援琴而作歌，曰：“涓涓泉水，流反于淇兮。
有懷于衛，靡日不思。
執節不移兮，行不詭随。
坎坷何辜兮離厥。
”曲終，缢而死。
辟曆引者，楚商梁子所作也。
商梁子出遊九臯之澤，覽漸水之台，張置罟，周于荊山，臨曲池而漁。
疾風隕雹，雷電奄冥，天火四起，辟曆下臻，玄鶴翔其前，白虎吟其後，瞿然而驚，謂其仆曰：“今日出遊，豈非常之行耶”何其災變之甚也？”其仆曰：“孤虛設張，八宿相望，熒惑于角，五星失行，此國之大變也，君其返國矣！”于是商梁子歸其室，乃援琴而歌歎，韻聲激發，象辟曆之聲，故曰辟曆引。
雲：“疾雨盈河，辟曆下臻，洪水浩浩滔厥天。
鑒隆愧，隐隐阗阗，國将亡兮喪厥年 走馬引者，樗裡牧恭所作也。
樗裡牧恭為父報怨，而亡林嶽之下，有馬夜降，圍其室而鳴，于是覺而聞走馬聲，以為吏追之，乃奔而亡。
明視，天馬迹也。
乃曰：“吾以義殺人，而天馬來降以驚動，吾處不安，以告吾邪？”乃感懼入沂澤之中，作走馬引。
後果仇家候之不得也。
箜篌引者，朝鮮津卒霍裡子高所作也。
子高晨刺船而濯，有一狂夫，被發提壺，涉河而渡。
其妻追止之，不及，堕河而死。
乃号天噓唏，鼓箜篌而歌曰：“公無渡河，公竟渡河，公堕河死，當奈公何！”曲終，自投河而死。
子高聞而悲之，乃援琴而鼓之，作箜篌引以象其聲，所謂公無渡河曲也。
琴引者，秦時倡屠門高之所作也。
秦時采天下美女以充後宮，幽愁怨曠，鹹緻災異。
屠門高為之作琴引以谏焉。
楚引者，楚遊子龍丘高所作也。
龍丘高出遊三年，思歸故鄉，心悲不樂，望楚而長歎，故曰楚引。