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鹿鳴操者，周大臣之所作也。
王道衰，君志傾，留心聲色，内顧妃後，設旨酒嘉肴，不能厚養賢者，盡禮極歡，形見于色。
大臣昭然獨見，必知賢士幽隐，小人在位，周道淩遲，必自是始。
故彈琴以諷谏，歌以感之，庶幾可複。
歌曰：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
”此言禽獸得美甘之食，尚知相呼，傷時在位之人不能，乃援琴而刺之，故曰鹿鳴也。
伐檀操者，魏國女之所作也。
傷賢者隐避，素餐在位，闵傷怨曠，失其嘉會。
夫聖王之制，能治人者食于人，治于人者食于田。
今賢者隐退伐木，小人在位食祿，懸珍奇，積百谷，并包有土，德澤不加百姓。
傷痛上之不知，王道之不施，仰天長歎，援琴而鼓之。
驺虞操者，邵國之女所作也。
古者聖王在上，君子在位，役不逾時，不失嘉會。
内無怨女，外無曠夫。
及周道衰微，禮義廢弛，強淩弱，衆暴寡，萬民騷動，百姓愁苦；男怨于外，女傷其内，内外無主：内迫性情，外逼禮義。
欲傷所讒，而不逢時，于是援琴而歌。
鵲巢（缺） 白駒操者，失朋友之所作也。
其友賢居任也。
衰亂之世，君無道，不可匡輔，依違成風，谏不見受。
國士詠而思之，援琴而長歌。
将歸操者，孔子之所作也。
趙簡子循執玉帛，以聘孔子。
孔子将往，未至，渡狄水，聞趙殺其賢大夫窦鳴犢，喟然而歎之曰：“夫趙之所以治者，鳴犢之力也。
殺鳴犢而聘餘，何丘之往也？夫燔林而田，則麒麟不至；覆巢破卵，則鳳皇不翔。
鳥獸尚惡傷類，而況君子哉？”于是援琴而鼓之雲：“翺翔于衛，複我舊居；從吾所好，其樂隻且。
” 猗蘭操者，孔子所作也。
孔子曆聘諸侯，諸侯莫能任。
自衛反魯，過隐谷之中，見芗蘭獨茂，喟然歎曰：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與衆草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。
”乃止車援琴鼓之雲：“習習谷風，以陰以雨。
之子于歸，遠送于野。
何彼蒼天，不得其所。
逍遙九州，無所定處。
世人暗蔽，不知賢者。
年紀逝邁，一身将老。
”自傷不逢時，托辭于芗蘭雲。
龜山操者，孔子所作也。
齊人饋女樂，季桓子受之，魯君閉門不聽朝。
當此之時，季氏專政，上僭天子，下畔大夫，賢聖斥逐，讒邪滿朝。
孔子欲谏不得，退而望魯，魯有龜山蔽之。
辟季氏于龜山，托勢位于斧柯；季氏專政，猶龜山蔽魯也。
傷政道之淩遲，闵百姓不得其所，欲誅季氏，而力不能。
于是援琴而歌雲：“予欲望魯兮，龜山蔽之。
手無斧柯，奈龜山何？” 越裳操者，周公之所作也。
周公輔成王，成文王之王道，天下太平，萬國和會，江黃納貢，越裳重九譯而來獻白雉，執贽曰：“吾君在外國也，頃無迅風暴雨，意者中國有聖人乎？故遣臣來。
”周公于是仰天而歎之。
乃援琴而鼓之，其章曰：“于戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。
”遂受之，獻于文王之廟。
拘幽操者，文王拘于裡而作也。
文王備修道德，百姓親附。
文王有二子，周公、武王皆聖。
是時崇侯虎與文王列為諸侯，德不能及文王，常嫉妒之。
乃谮文王于纣曰：“西伯昌，聖人也。
長子發、中子旦，皆聖人也。
三聖合謀，将不利于君，君其慮之。
”纣用其言，乃囚文王于裡，擇日欲殺之。
于是文王四臣太颠、闳夭、散宜生、南宮适之徒，往見文王。
文王為反目者，纣之好色也；桴其腹者，言欲得奇寶也；蹀躞其足者，使疾迅也。
于是乃周流海内，經曆風土，得美女二人、水中大貝、白馬朱鬣，以獻于纣。
陳于中庭，纣見之，仰天而歎曰：“嘻哉，此誰寶？”散宜生趨而進曰：“是西伯之寶，以贖刑罪。
”纣曰：“于寡人何其厚也！”立出西伯。
纣謂宜生：“谮岐侯者，長鼻決耳也。
”宜生還，以狀告文王，乃知崇侯谮之。
文王在裡時，演八卦以為六十四卦，作郁尼之辭：“困于石，據于蒺藜。
”乃申憤以作歌曰：“殷道溷溷，浸濁煩兮。
朱紫相合，不别分兮。
迷亂聲色，信讒言兮。
炎炎之虐，使我愆兮。
無辜桎梏，誰所宣兮。
幽閉牢，由其言兮。
遘我四人，憂勤勤兮。
得此珍玩，且解大患兮。
倉皇迄命，遺後昆兮。
作此象變，兆在昌兮。
欽承祖命，天下不喪兮。
遂臨下土，在聖明兮。
讨暴除亂，誅逆王兮。
” 岐山操者，周太王之所作也。
太王居豳，狄人攻之，仁恩恻隐，不忍流洫，選練珍寶犬馬皮币束帛與之。
狄侵不止。
問其所欲，得土地也。
太王曰：“土地者，所以養萬民也。
吾将委國而去矣，二三子亦何患無君？”遂杖策而出，窬乎梁而邑乎岐山。
自傷德劣，不能化夷狄，為之所侵，喟然歎息，援琴而鼓之雲：“狄戎侵兮土地移，遷邦邑兮适于岐。
民不憂兮誰者知？籲嗟奈何，予命遭斯！” 履霜操者，尹吉甫之子伯奇所作也。
吉甫，周上卿也，有子伯奇。
伯奇母死，吉甫更娶後妻，生子曰伯邦。
乃谮伯奇于吉甫曰：“伯奇見妾有美色，然有欲心。
”吉甫曰：“伯奇為人慈仁，豈有此也？”妻曰：“試置妾空房中，君登樓而察之。
”後妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂綴衣領，伯奇前持之。
于是吉甫大怒，放伯奇于野。
伯奇編水荷而衣之，采花而食之，清朝履霜，自
王道衰，君志傾，留心聲色，内顧妃後，設旨酒嘉肴，不能厚養賢者，盡禮極歡，形見于色。
大臣昭然獨見，必知賢士幽隐，小人在位，周道淩遲，必自是始。
故彈琴以諷谏，歌以感之，庶幾可複。
歌曰：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
”此言禽獸得美甘之食，尚知相呼，傷時在位之人不能，乃援琴而刺之，故曰鹿鳴也。
伐檀操者，魏國女之所作也。
傷賢者隐避，素餐在位，闵傷怨曠，失其嘉會。
夫聖王之制，能治人者食于人，治于人者食于田。
今賢者隐退伐木，小人在位食祿，懸珍奇，積百谷，并包有土，德澤不加百姓。
傷痛上之不知，王道之不施，仰天長歎，援琴而鼓之。
驺虞操者，邵國之女所作也。
古者聖王在上，君子在位，役不逾時，不失嘉會。
内無怨女，外無曠夫。
及周道衰微，禮義廢弛，強淩弱，衆暴寡，萬民騷動，百姓愁苦；男怨于外，女傷其内，内外無主：内迫性情，外逼禮義。
欲傷所讒，而不逢時，于是援琴而歌。
鵲巢（缺） 白駒操者，失朋友之所作也。
其友賢居任也。
衰亂之世，君無道，不可匡輔，依違成風，谏不見受。
國士詠而思之，援琴而長歌。
将歸操者，孔子之所作也。
趙簡子循執玉帛，以聘孔子。
孔子将往，未至，渡狄水，聞趙殺其賢大夫窦鳴犢，喟然而歎之曰：“夫趙之所以治者，鳴犢之力也。
殺鳴犢而聘餘，何丘之往也？夫燔林而田，則麒麟不至；覆巢破卵，則鳳皇不翔。
鳥獸尚惡傷類，而況君子哉？”于是援琴而鼓之雲：“翺翔于衛，複我舊居；從吾所好，其樂隻且。
” 猗蘭操者，孔子所作也。
孔子曆聘諸侯，諸侯莫能任。
自衛反魯，過隐谷之中，見芗蘭獨茂，喟然歎曰：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與衆草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。
”乃止車援琴鼓之雲：“習習谷風，以陰以雨。
之子于歸，遠送于野。
何彼蒼天，不得其所。
逍遙九州，無所定處。
世人暗蔽，不知賢者。
年紀逝邁，一身将老。
”自傷不逢時，托辭于芗蘭雲。
龜山操者，孔子所作也。
齊人饋女樂，季桓子受之，魯君閉門不聽朝。
當此之時，季氏專政，上僭天子，下畔大夫，賢聖斥逐，讒邪滿朝。
孔子欲谏不得，退而望魯，魯有龜山蔽之。
辟季氏于龜山，托勢位于斧柯；季氏專政，猶龜山蔽魯也。
傷政道之淩遲，闵百姓不得其所，欲誅季氏，而力不能。
于是援琴而歌雲：“予欲望魯兮，龜山蔽之。
手無斧柯，奈龜山何？” 越裳操者，周公之所作也。
周公輔成王，成文王之王道，天下太平，萬國和會，江黃納貢，越裳重九譯而來獻白雉，執贽曰：“吾君在外國也，頃無迅風暴雨，意者中國有聖人乎？故遣臣來。
”周公于是仰天而歎之。
乃援琴而鼓之，其章曰：“于戲嗟嗟，非旦之力，乃文王之德。
”遂受之，獻于文王之廟。
拘幽操者，文王拘于裡而作也。
文王備修道德，百姓親附。
文王有二子，周公、武王皆聖。
是時崇侯虎與文王列為諸侯，德不能及文王，常嫉妒之。
乃谮文王于纣曰：“西伯昌，聖人也。
長子發、中子旦，皆聖人也。
三聖合謀，将不利于君，君其慮之。
”纣用其言，乃囚文王于裡，擇日欲殺之。
于是文王四臣太颠、闳夭、散宜生、南宮适之徒，往見文王。
文王為反目者，纣之好色也；桴其腹者，言欲得奇寶也；蹀躞其足者，使疾迅也。
于是乃周流海内，經曆風土，得美女二人、水中大貝、白馬朱鬣，以獻于纣。
陳于中庭，纣見之，仰天而歎曰：“嘻哉，此誰寶？”散宜生趨而進曰：“是西伯之寶，以贖刑罪。
”纣曰：“于寡人何其厚也！”立出西伯。
纣謂宜生：“谮岐侯者，長鼻決耳也。
”宜生還，以狀告文王，乃知崇侯谮之。
文王在裡時，演八卦以為六十四卦，作郁尼之辭：“困于石，據于蒺藜。
”乃申憤以作歌曰：“殷道溷溷，浸濁煩兮。
朱紫相合，不别分兮。
迷亂聲色，信讒言兮。
炎炎之虐，使我愆兮。
無辜桎梏，誰所宣兮。
幽閉牢，由其言兮。
遘我四人，憂勤勤兮。
得此珍玩，且解大患兮。
倉皇迄命，遺後昆兮。
作此象變，兆在昌兮。
欽承祖命，天下不喪兮。
遂臨下土，在聖明兮。
讨暴除亂，誅逆王兮。
” 岐山操者，周太王之所作也。
太王居豳，狄人攻之，仁恩恻隐，不忍流洫，選練珍寶犬馬皮币束帛與之。
狄侵不止。
問其所欲，得土地也。
太王曰：“土地者，所以養萬民也。
吾将委國而去矣，二三子亦何患無君？”遂杖策而出，窬乎梁而邑乎岐山。
自傷德劣，不能化夷狄，為之所侵，喟然歎息，援琴而鼓之雲：“狄戎侵兮土地移，遷邦邑兮适于岐。
民不憂兮誰者知？籲嗟奈何，予命遭斯！” 履霜操者，尹吉甫之子伯奇所作也。
吉甫，周上卿也，有子伯奇。
伯奇母死，吉甫更娶後妻，生子曰伯邦。
乃谮伯奇于吉甫曰：“伯奇見妾有美色，然有欲心。
”吉甫曰：“伯奇為人慈仁，豈有此也？”妻曰：“試置妾空房中，君登樓而察之。
”後妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂綴衣領，伯奇前持之。
于是吉甫大怒，放伯奇于野。
伯奇編水荷而衣之，采花而食之，清朝履霜，自