第一章 現代的小說
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小說兩字，在中國的周秦諸子書裡，早就見過。
但當時的小說兩字的意義，與現代我們所用的小說兩字的意義不同。
和我們所用的這兩字的意義相近似的用法，最早恐怕要推“漢書”的作者班固了。
班固的“漢書藝文志”，系删取劉歆的“七略”而成，“七略”已經不傳，所以我們隻能以“漢書藝文志”為對小說二字下定義的最早之書。
“藝文志”裡說： “小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。
” 孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，緻遠恐泥。
”是以君子弗為也，然亦弗滅也，闾裡小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言，可采，此亦蒭義狂夫之議也。
”從“藝文志”的這一段解說看來，我們可以知道中國古人對小說所抱的觀念有兩種。
是對小說的輕視，以為“小說是小道，君子之所不為”的。
第二，是在要求小說的實用，“如或一言可采，此亦蒭義狂夫之議”，可以補大人先生們的思想之所不及的。
這兩種觀念，沿襲下來，一直到新文學運動起來的時候止，纔稍稍轉變過來。
然而目下的一班思想頑固者流，對小說兩字的見解，還是依然如故的居多。
所以父兄每每禁止子弟看小說，卽使使看，亦隻限定于勸善懋惡的演義之類，至于啟發人智人性的一切作品，他們都親同抱，一例排斥的。
這兩種因襲虱念，在中國的小說界作祟，幾及兩三千年。
所以我們中國的文獻裡，旁的方面，都可以與世界各國的學術抗衡而無愧，獨有這小說的一門，拿得出來的，隻不過寥寥的幾部。
新文學運動起來之後，五六年來，翻譯西洋的小說及關于小說的論著者日多，我們纔知道看小說並不是不道德的事情，做小說以并不是君子所恥的小道。
并且小說的内容，也收了西洋近代小說的影響，結構人物背景，都與從前的章回體，才子佳人體，忠君愛國體，善惡果報體等不同了。
所以現代我們所說的小說與其說是“中國文學最近的一種信的格式”，還不如說是“中國小說的世界化”，比較得妥當。
本書所說的技巧解剖，都系以目下正興起的小說為目标，新文學運動以前的中國小說，除當引例比較的時候以外，概不談及。
中國現代的小說，實際上是屬于歐洲的文學系統的，所以要論到目下及今後的小說的技巧結構上去，非要先從歐洲方面的狀态說起不可。
現在暫且把二三百年來小說在歐美文學上的位置狀态來談一談，藉作參考。
西洋小說，發達的初期，雖在十八世紀，然其在文藝界，出版界占有勢力，以至于壓倒其他的一切姊妹藝術的氣勢，卻是近幾十年來的狀态。
歐洲人當初對小說的輕視，也和中國人一樣的。
俄國杜葛納夫Turgenev1818-1883，初出小說的時候，他的母親聽見了他的文名，寫信給他，叫他不要去幹那些無聊的事情，為賤民去制造娛樂□。
英國大批評家喀拉衣兒Carlyle1795-1881的母親，自己誇說平生隻讀一本小說，這本小說，就是德國歌德Goethe1749-1832的味兒海耳姆·馬衣斯泰WilhelmMeister，由他兒子翻成英文，（喀拉衣耳的譯本，在Everyman'sLibrary裡頭有單行本兩冊）獻呈給她的。
從這兩個例子來看，當十九世紀的初期，小說在歐洲文藝界所占的地位，也就可想見了。
不但如此，在二十幾年前頭，美國的一位大學名教授飛而泊斯WilliamLyonPhelps在大學裡，設了一個小說硏究的講座，就惹起了大家的議論。
美國各地的報紙，竟有許多加以攻擊的。
飛而泊斯敎授著的“現代小說家”（Essaysonmodernnovelists1918）一書的附錄裡有一篇NovelasUniversityStudy頭上的一段，就是說這一件事的。
由此看來，美國在二三十年前頭，還隻以小說為DrawingRoom的娛樂品，也無怪中國現在還有許多遺老遺少在那裡罵小說是誨淫誨盜之具了。
但是近年來的小說的猖獗，卻迥與從前不同了。
全世界的文明各國，所出版的書籍中間，年年銷數占第一位，種數占第一位的，總是小說。
卽以英國的出版統計來說，大戰前一年的一九一三年中，在英國本土所印的八千六百本的新刊書裡頭，小說要占千二百冊以上，卽七分之一的多數。
卽以一書的銷數而論，俄國現在所出的小說，無論好壤，聽說頭一版，總要印一萬冊以上。
卽以我現在手頭所有的一本德國新近出版的小說Der'Daniel,vonWillySeidel來說，頭六千系在一九二一年印，現在已經賣到第十八千（一萬八千）了。
日本德富蘆花著的
但當時的小說兩字的意義，與現代我們所用的小說兩字的意義不同。
和我們所用的這兩字的意義相近似的用法，最早恐怕要推“漢書”的作者班固了。
班固的“漢書藝文志”，系删取劉歆的“七略”而成，“七略”已經不傳，所以我們隻能以“漢書藝文志”為對小說二字下定義的最早之書。
“藝文志”裡說： “小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。
” 孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，緻遠恐泥。
”是以君子弗為也，然亦弗滅也，闾裡小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言，可采，此亦蒭義狂夫之議也。
”從“藝文志”的這一段解說看來，我們可以知道中國古人對小說所抱的觀念有兩種。
是對小說的輕視，以為“小說是小道，君子之所不為”的。
第二，是在要求小說的實用，“如或一言可采，此亦蒭義狂夫之議”，可以補大人先生們的思想之所不及的。
這兩種觀念，沿襲下來，一直到新文學運動起來的時候止，纔稍稍轉變過來。
然而目下的一班思想頑固者流，對小說兩字的見解，還是依然如故的居多。
所以父兄每每禁止子弟看小說，卽使使看，亦隻限定于勸善懋惡的演義之類，至于啟發人智人性的一切作品，他們都親同抱，一例排斥的。
這兩種因襲虱念，在中國的小說界作祟，幾及兩三千年。
所以我們中國的文獻裡，旁的方面，都可以與世界各國的學術抗衡而無愧，獨有這小說的一門，拿得出來的，隻不過寥寥的幾部。
新文學運動起來之後，五六年來，翻譯西洋的小說及關于小說的論著者日多，我們纔知道看小說並不是不道德的事情，做小說以并不是君子所恥的小道。
并且小說的内容，也收了西洋近代小說的影響，結構人物背景，都與從前的章回體，才子佳人體，忠君愛國體，善惡果報體等不同了。
所以現代我們所說的小說與其說是“中國文學最近的一種信的格式”，還不如說是“中國小說的世界化”，比較得妥當。
本書所說的技巧解剖，都系以目下正興起的小說為目标，新文學運動以前的中國小說，除當引例比較的時候以外，概不談及。
中國現代的小說，實際上是屬于歐洲的文學系統的，所以要論到目下及今後的小說的技巧結構上去，非要先從歐洲方面的狀态說起不可。
現在暫且把二三百年來小說在歐美文學上的位置狀态來談一談，藉作參考。
西洋小說，發達的初期，雖在十八世紀，然其在文藝界，出版界占有勢力，以至于壓倒其他的一切姊妹藝術的氣勢，卻是近幾十年來的狀态。
歐洲人當初對小說的輕視，也和中國人一樣的。
俄國杜葛納夫Turgenev1818-1883，初出小說的時候，他的母親聽見了他的文名，寫信給他，叫他不要去幹那些無聊的事情，為賤民去制造娛樂□。
英國大批評家喀拉衣兒Carlyle1795-1881的母親，自己誇說平生隻讀一本小說，這本小說，就是德國歌德Goethe1749-1832的味兒海耳姆·馬衣斯泰WilhelmMeister，由他兒子翻成英文，（喀拉衣耳的譯本，在Everyman'sLibrary裡頭有單行本兩冊）獻呈給她的。
從這兩個例子來看，當十九世紀的初期，小說在歐洲文藝界所占的地位，也就可想見了。
不但如此，在二十幾年前頭，美國的一位大學名教授飛而泊斯WilliamLyonPhelps在大學裡，設了一個小說硏究的講座，就惹起了大家的議論。
美國各地的報紙，竟有許多加以攻擊的。
飛而泊斯敎授著的“現代小說家”（Essaysonmodernnovelists1918）一書的附錄裡有一篇NovelasUniversityStudy頭上的一段，就是說這一件事的。
由此看來，美國在二三十年前頭，還隻以小說為DrawingRoom的娛樂品，也無怪中國現在還有許多遺老遺少在那裡罵小說是誨淫誨盜之具了。
但是近年來的小說的猖獗，卻迥與從前不同了。
全世界的文明各國，所出版的書籍中間，年年銷數占第一位，種數占第一位的，總是小說。
卽以英國的出版統計來說，大戰前一年的一九一三年中，在英國本土所印的八千六百本的新刊書裡頭，小說要占千二百冊以上，卽七分之一的多數。
卽以一書的銷數而論，俄國現在所出的小說，無論好壤，聽說頭一版，總要印一萬冊以上。
卽以我現在手頭所有的一本德國新近出版的小說Der'Daniel,vonWillySeidel來說，頭六千系在一九二一年印，現在已經賣到第十八千（一萬八千）了。
日本德富蘆花著的