卷四

示後實而非誇 故事宗室墓志例屬翰苑撰述嘗觀歐陽公王華陽李淇水王臨川所撰殆得玉牒之五六而其蕃衍盛大一一皆然今觀崇公墓志多有可書故鄭太宰所作得盡制作之美噫京城括索盡籍以行獨太祖諸孫号為疏遠渡江勃興皆得奉朝請人事之不可料襄陽此卷龍跳虎卧不盡贊述太宰此文亦稱合作惜與王将明蔡元長同傳訖蔽其名可為歎息泰定四年四月庚辰史官袁桷書 米南宮喜懸筆書故小楷往往欹側然筆力遒健意度蕭散宜為一代書法之冠也泰定四年秋分日鄧文原識 宋宗室崇國公墓志銘翰林學士鄭居中撰知淮陽軍米芾書今題曰元章真迹者也世知寶愛其書而已夫以公胄裔之貴爵秩之尊子孫又衆多且光顯若是而今無稱焉獨賴此書為好事者所存傳而不廢故其官閥世緒猶可考見嗚呼士君子所恃以不朽者書雲乎哉泰定四年十一月八日金華黃溍識 寶晉書法出蘭亭觀其轉摺方圓則可見矣此崇國志銘要以相馬法求之東陽柳貫書 古之銘其先世功德撰文書丹必求諸大手筆者蓋因其文與書之傳而吾先世之功德與之俱傳也宋宗室崇國公墓志銘當世代革易之餘而為人所寶愛者米南宮之書也崇國公遂同不朽矣後世乃不求必傳之文與書止慕其人官爵之崇以為可榮其先世豈知古人之意哉至正二十六年四月辛未豫章揭汯書鄭華原宋書不滿其人文集亦無傳此篇則因米老之書而傳焉考之袁清容跋此去今才百年當時行世有宋文人四大家今王禹玉集存秘府李清臣僅見數篇荊舒文止太學有版惟廬陵文忠公六一先生天上人間有二刻本噫文章者豈必工而後傳欤抑必因其人之賢而後可以久傳也蓋嘗與欽谟論及之題於卷末吳郡葉盛 米南宮此卷元袁清容而下五人有跋皆不着所藏主名今則在廣省參政劉公家公博學好古宜此卷之歸之也吳寛題 張即之書林酒仙詩 癡兀兀兀兀癡落花流水自依依酒飽摩挲個肚皮侬家元是林公兒 金斚又聞泛玉山還報頹莫教更漏促趂取月明回門前緑樹無啼鳥庭下蒼苔有落花聊與東風論個事十分春色屬誰家 揚子江頭浪最深行人到此盡沈吟他時若到無波處還似有波時用心 秋至山寒水冷春來樹緑桃紅一點動随萬變江村煙雨蒙蒙有不有空不空爪籬撈取西北風 一六二六其事已足一九二九我要吃酒長伸兩腳眠一忽起來天地還依舊 貴買朱砂畫月等來【阙】用工夫醉卧緑楊陰下起來強說真如泥神再三叮囑莫教失卻衣珠 緑水紅桃花前街後巷走百餘遭張三也識我李四也識我我我我我不識我兩個拳頭那個大兩個之中一個大曾把虛空一?破摩挲令教卻甚麽拈取須彌枕頭卧 醒也街裡走醉也街裡走無錢買酒足來噇昏昏悜悜忘前失後張開兩眼見北鬥拈得鬥柄酌海水望空直拔瀉入口悞呷火龍歸五髒自午夜半大哮吼随我來随我來與你安身法上竿子打筋鬥 生在閻浮世界人情幾般愛惡隻要吃個酒子所以倒街卧路死後隻産娑婆不願超生淨土何以故西方淨土無酒得酤 右吳東禅林酒仙語曆陽張即之為寺僧惟一書曆陽上官必昌命工刻石淳佑八年歲在戊申六月一日 酒仙名遇賢俗姓林氏在宋為蘇城東禅寺僧人傳其事甚異至号聖僧以其嗜酒故又号酒仙此卷皆其所作詩也詩意有高絶處若寒山子之流故張即之特書以刻石其石已亡寺之東林房獨藏此本夫寒山子之詩雖晦庵朱夫子亦賞之此酒仙之言所以不可廢也吳寛書 薛道祖三帖 紹彭啟兩日途中不得少欵為歉晴和想起居佳安二畫久假上還希檢收許借承晏張遇墨希示一觀千萬承晏若得真完雖異熱帖亦可易更俟續布不一紹彭再拜大年太守執事 紹彭啟早來蒙教荷借示二像甚佳得觀多幸雜畫更借數種所谕智永昙林二書於左右不恡但不欲雪山它畫皆可也紹彭頓首大年防禦執事　雪山非不佳但苦太多大軸耳 紹彭啟寺中昨日領來教不及為報皇悚可知枉誨伏審經夕氣涼台候萬福随事吟蒙借示多幸謹還納去劉二乃雲有兩軸若并得一閲幸也古經紙若空得畫贊小字三十行可耳古绫古絹亦求一閲羅有難書矣人還不一紹彭再拜大年太尉【容三十行兩段亦可也元本自是兩段】書法自古至今皆有沿襲繇魏晉六朝隋唐以至於宋其遺蹟可考而知惟米元章英資高識力欲追晉人絶軌同時如薛道祖是其同盟者也故能脫略唐宋齊蹤前古豈不偉哉孟頫 前修謂道祖作字軒轾六朝有超妙入神之譽夷考其法誠不虛矣此晴和二像随事吟三帖予鹹淳甲戌曾觀今複觀于伯雨書室俛仰間廿有九年如天津橋上一見李白喜可知也大德壬寅清明日荪壁金應桂題時年七十歲 紹彭書世不多見如伯雨所藏三帖雖雜於六朝盛唐人書中當無愧也居仁 華陽張嗣真雜帖 玄史二論 莊子曰以本為精以物為粗以有積為不足澹然獨與神明居古之道術有在於是者關尹老聃聞其風而悅之建之以常無有主之以太乙以懦弱謙下為表以空虛不毀萬物為實 關尹子曰在已無居形物自着其動若水其靜若鏡其應若響芴乎若亡寂乎若清同焉者和得焉者失未嘗先人而常随人老聃曰知其雄守其雌為天下谿知其白守其黑為天下谷人皆取先已獨取後曰受天下之垢人皆取實已獨取虛無藏也故有餘巋然而有餘其行已也徐而不費無為也而笑巧人皆求福已獨曲全曰苟免於咎以深為根以約為紀曰堅則毀矣鋭則挫矣常寛容於物不削於人可謂至極關尹老聃乎古之博大真人哉 太史公曰道家無為又曰無不為其實易行其辭難知以虛無為本以因循為用無成勢無常形故能究萬物之情不為物先不為物後故能為萬物主有法無法因時為業有度無度因物與合故曰聖人不朽時變是守道家使人精神專一動合無形瞻足萬物其為術也因陰陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷移應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多凡人所生者神也所托者形也神大用則竭形大勞則弊形神離則死死者不可複生離者不可複返故聖人重之神者生之本也形者生之具也形神騷動欲與天地長久非所聞也 馬陶三傳 司馬相如者蜀郡成都人字長卿初為郎仕景帝梁孝王來朝從遊說士鄒陽等相如說之因病危遊梁後過臨卭富人卓王孫女文君新寡好音相如以琴心挑之文君奔之俱歸成都後居貧至臨卭買酒舍文君當垆相如着犢鼻?滌器市中為人口吃善屬文仕宧不慕高爵常托疾不與公卿大事終於家其贊曰長卿慢世越禮自放犢鼻居市不恥其狀托疾避官蔑此卿相乃賦大人超然莫尚 五柳先生不知何許人也亦不詳其姓字宅邊有五柳樹因以為号焉閑靖少言不慕榮利好讀書不求甚解每有會意便欣然忘食性嗜酒家貧不能常得親舊知其如此或置酒而招之造飲辄盡期在必醉既醉而退曾不恡情去留環堵蕭然不蔽風日短褐穿結箪瓢屢空晏如也嘗着文章自娛頗示已志忘懷得失以此自終其贊曰黔婁有言不戚戚于貧賤不汲汲于富貴極其言茲若人之俦乎酬觞賦詩以樂其志無懷氏之民與葛天氏之民與 陶先生諱弘景丹陽人也幼标異操聰明多識五經子史皆悉詳究善書得古今法不肯婚宧以資營未立薄遊下位宜都王侍讀年二十餘便稍就服食遵行道要所得符文妙法并是真人遺迹於是業行漸進乃拂衣止于茅山焉觀其神儀明秀盼睐有光形細長項耳間矯然異衆矣其贊曰高卧白雲晨飡縧霞弟子如林着書滿家濯神九清騰耀三景與天為徒如日之昞 仲謝二詩 飛鳥遺迹蟬蛻忘殻騰蛇棄鱗神龍喪角至人能變達士拔俗乘雲無辔騁風無足埀露成帏張霄為幄沆瀣當餐九陽代燭恒星艶珠朝霞潤玉六合之内恣心所欲人事可遺何為局促大道雖夷見幾者寡任意無非适物無可古來繞繞委曲如瑣百慮何為至要在我寄愁天上埋憂地下叛散五經滅棄風雅百家雜碎請用從火抗志山栖遊心海左元氣為舟微風為柁翺翔太清恣意容冶【右仲長統作】 陽谷躍昇虞淵引落景曜東隅晼晩西薄三春燠序九秋蕭索涼來溫謝寒往暑卻居德斯頤積善嬉谑陰灌陽叢雕華堕萼歡去易慘悲至難铄激涕當歌對酒當酌鄙哉愚人戚戚懷瘼善哉逹士滔滔處樂【右謝靈運作】太史南華所論道家之大本無為之至理矣若相如之才情雄放元亮之貞節雅言華陽隐居則古稱玄中董狐道家尼父實皆我之良師也仲謝二詩其旨亦超嗚呼四十無聞斯不足畏知不能望惟賢希聖之域甯不得為達生之歸乎遂書各文成卷把玩山水間以自料理耳大元泰定二年歲在乙醜六月廿五日句曲外史張嗣真華陽南洞記 太上十三訓 遺形忘體泊然若亡謂之虛虛心棄意廢僞去欲謂之無專精凝神不與物雜謂之清　反神住氣安而不動謂之靜默居閑處功名不顯謂之微　去妻離子獨與道遊謂之寡呼吸中和滑澤細微謂之柔　緩形忘我以奉百事謂之弱遏惡忘榮安貧樂辱謂之卑　遁盈逃滿衣食粗疎謂之損靜坐随陽卻邪應變謂之時　不饑渴不寒暑不喜怒不哀樂不遲疾謂之和　　忘視聽息言慮堅固精神不廢内守謂之啬泰定三年丙寅二月廿八日嗣真學 陸友仁隸書世說 陳仲舉言為士則行為世範登車攬辔有澄清天下之志為豫章太守至便問徐孺子所在欲先看之主簿白羣情欲府君先入廨陳曰武王式商容之闾席不暇煖吾之禮賢有何不可 周子居常雲吾時月不見黃叔度則鄙吝之心已複生矣 郭林宗至汝南造袁奉高車不停軌鸾不辍轭詣黃叔度乃彌日信宿人問其故林宗曰叔度汪汪如萬頃之波澄之不清擾之不濁其器深廣難測量也 李元禮嘗歎荀淑锺皓曰荀君清識難尚锺君至德可師 陳太丘詣荀朗陵貧儉無仆役乃使元方将車季方持杖從後長文尚少載着車中既至荀使叔慈應門慈明行酒餘六龍下食文若亦小坐着膝前于時太史奏真人東行 晉文王稱阮嗣宗至愼每與之言言皆玄遠未嘗臧否人物 王戎雲與嵇阮居二十年未嘗見其喜愠之色又雲太保居在正治之中不在能言之流及與之言理緻清遠将無以德掩其言 謝太傅絶重褚公嘗稱褚季野雖不言而四時之氣亦備 諸名士共至洛水戲還【阙】令問王夷父曰今日戲樂乎王曰裴仆射善談名理混混有雅緻 過江諸人每至美日辄相邀新亭籍卉飲宴周侯中坐而歎曰風景不殊正有山河之異皆相視流淚惟王丞相愀然變色曰當共戮力王室克複神州何至作楚囚相對 會稽賀生體識清遠言行以禮不徒東南之美實為海内之秀 高坐道人不作漢語或問此意簡文曰以簡應對之煩竺法深在簡文坐劉尹問道人何以遊朱門荅曰君自見其朱門貧道如遊蓬戶 庾法暢造庾太尉握麈尾至佳公曰此至佳那得在法暢曰廉者不求貪者不予故得在耳 桓公北征經金城見前為琅邪時種柳皆已十圍慨然曰木猶如此人何以堪攀枝折條泫然流淚 簡文入華林園顧謂左右曰會心處不必在遠翳然林水便自有濠濮間想不覺鳥獸禽魚自來親人 謝太傅語王右軍曰中年傷於哀樂與親友别辄作數日惡王曰年在桑榆自然至此政賴絲竹陶寫恒恐兒輩損欣樂之趣 支道林常養數匹馬或言道人畜馬不韻支曰貧道重其神駿 劉尹雲人想王荊産佳地此想長松下當有清風耳又曰清風明月辄思玄度 謝胡兒語庾道季諸人暮當就