石經考

阙】之【下阙】子曰書雲孝于【闆本作乎】惟孝友于兄【下阙】也周因于?禮所損益可知【下阙已上為政篇】 曰人而?仁如禮何人而?仁如樂何　林【阙十一字】與【下阙】與對曰?防子曰【阙五字】山?如林放【阙九字】也射【下阙】曰起予【闆本有者字】商也始可【下阙】子曰【下阙】?禮吾【下阙】也知其說【阙三字】天下也其【阙一字】示諸斯乎【下阙】如神在【下阙】于二代郁郁乎【下阙】太廟【下阙】子知禮【下阙】禮【下阙】也【下阙】防柏周人防栗曰使民【下阙】往【下阙】門國【闆本作邦】君爲兩君之好有反【阙一字】管氏【下阙】知禮【下阙】吾未甞?得見也役者【阙二字】出曰【下阙】無道也久【下阙】觀之防　凡廿六章【已上八佾篇】 人　子曰苟志于仁矣無惡【闆本有也字】　子曰富與貴是人之所欲也【下阙】颠沛必于是　子【阙二字】未見好仁【闆本有者字】惡?仁者好仁者無防尚之【下阙】過也各于其黨【阙二字】斯知仁矣　子曰朝聞道夕死可也【闆本作矣下阙】子懐防小人懐惠　子曰放于利而行多怨　子曰?以禮【下阙】曰唯子出門人問曰何謂也曽子曰夫子之道忠恕而已【下阙】曰父母在?逺遊遊必有方　子曰三年無改于父之【下阙已上裡仁篇】 有三年之愛于【阙一字】父母【闆本有乎字】　子曰飽食終日無所用心難矣防【下阙】君子【闆本有亦字】有惡乎子曰有【闆本有惡字】惡稱人之惡者惡居下【闆本有流字】而讪上者惡【下阙】之則?孫逺之則怨　子曰年?【闆本有而字】見惡爲其終也已　凡廿六章【已上陽貨篇】 枉道而事人何【阙一字】去父母之國【闆本　阙一作邦　字】景公□孔子曰若季氏【下阙】子曰鳳?鳳?何而【闆本無而字】德之衰也【闆本無也字】往【阙二字】可谏也【闆本無】來者猶可追也【闆本無下阙】執車【闆本作輿】者爲誰子【闆本無】子路曰爲孔丘曰是魯孔丘與曰是【闆本有也曰二字】是知津矣【下阙】若從避【闆本作辟】丗之士防擾【闆本作耰有而字】?辍子路【闆本有行字】以告【闆本有夫字】子怃然曰鳥獸?可與同【下阙】谷?分孰爲夫子置【闆本作植】其杖而耘【闆本作芸】子路拱而【阙一字】止子路宿殺雞【下阙】禮【闆本作義】如之何其廢之也【闆本無】欲絜其身而亂大倫君子之仕也行其義【下阙】志辱身矣言中倫行中慮其斯以乎【闆本作而己矣】謂虞仲夷佚【闆本作逸】隐居【下阙】少【阙】陽擊磬襄入于海　周公謂魯公曰君子?施其親【下阙已上防子篇】交于子張子【阙一字】曰子夏【阙一字】何對曰子夏曰可者【阙四字】者距【闆本作拒下阙】子夏曰雖【阙五字】觀者爲?逺恐泥是防【下阙】其事君子學【下阙】子夏曰小人之過【下阙】曰【下阙】子夏曰大德【阙五字】出入可也　子斿【闆本作遊阙六字】子【下阙】君子之道爲可【阙二字】有【阙一字】有卒者其唯聖人【下阙】仕而【下阙】曽子曰吾聞諸【闆本有夫字】子人未有自緻也者【闆本作者也】□也親喪乎【阙一字】子曰【下阙】如得其情則哀矝而勿喜子贛曰纣之【阙一字】善【阙一字】是其【闆本作之下阙】贛曰仲尼爲學子贛曰文武之道未隧【闆本作墜】于地在人賢者志【闆本作識】其【下阙】告子贛【阙一字】贛曰辟諸【闆本作之】宮蘠【闆本作牆】賜之蘠【阙二字】窺見室家之好夫【下阙】尼?可毀【阙二字】人之賢者丘?也【阙三字】逾也仲尼日月也【下阙】一言防為?知言?可?愼也夫子之?可及也猶天之【下阙已上子張篇】 ?蔽蕳在帝心朕躬有罪毋【闆本作無】防萬方萬方有【阙一字闆本有兩罪字】在朕躬【下阙】歸心爲所重民食喪【阙一字】寛則得衆敏則有功【阙一字】則說【下阙】?驕威而?猛子【阙一字】曰何謂惠而?費子曰【阙一字】民之【下阙】尊其瞻視俨【阙三字】而畏之斯?亦威而?猛乎【下阙已上堯曰篇】 凡廿篇萬五千七百一【阙一字】字 賈【闆本作沽】諸賈之防包周【阙四字】蓋肆乎其肆也【阙一字】周【下阙】曰言【阙一字】而在于蕭蘠之内盍毛包周無于【下阙】 诏書與愽士臣左立郎中臣孫表 工陳興刻 右石經論語殘碑九百七十有一字前四篇後四篇之文也每篇必計其章終篇又總其字又載盍毛包周有無不同之說以今所行闆本校之亦不至甚異其文有増損者其字亦有假借及用古者有字異而訓不逺若置其杖賈之防者漢人作文不避國諱威宗諱志順帝諱保石經皆臨文不易樊毅碑命守斯邦劉熊碑來臻我邦之類未嘗為髙帝諱也此碑邦君為兩君之好何必去父母之邦尚書安定厥邦皆書邦作國疑漢儒所傳如此非獨逺避此諱也水經雲光和六年立石于太學其上悉刻蔡邕名魏正始中又刻古篆隸三字石經蓋諸儒受诏在熹平而碑成則光和年也隋志有一字石經七種三字石經三種其論雲漢镌七經皆蔡邕書又雲魏立一字石經其說自相矛盾新舊唐志有今字石經七種而注論語雲蔡邕作又有三字石經古篆兩種蓋唐史以隸為今字也觀遺經字畫之妙非蔡中郎輩不能為以黃初後來碑刻比之相去不啻霄壤豈魏人筆力可到當以水經為據三體者乃魏人所刻儒林傳雲為古文篆隸三體者非也史稱邕自書丹使工镌刻今所存諸經字體各不同雖邕能分善隸兼備衆體但文字之多恐非一人可辦史雲邕與堂谿典楊賜馬日防張訓韓說單飏等正定諸經今公羊論語之後惟堂谿日防二人姓名尚存别有趙防劉?張文蘇??桢左立孫表數人竊意其間必有同時揮毫者予詳玩遺字公羊詩書儀禮又在論語上劉寛碑隂王曜題名則公羊詩書之鴈行也黃初孔廟碑則論語之苗裔也識者當能别之 張縯石經跋蔡邕本傳稱邕自書丹于碑不言為何體書今世所傳皆為隸體至儒林傳序則雲為古文篆隸三體書法以相參檢注言古文謂孔氏壁中書以縯考之孔壁所藏皆科鬥文字孔安國當武帝之世已稱科鬥書無能知者其承诏為尚書五十九篇作傳為隸古定不複從科鬥古文邕獨安能具三體書法于安國之後三百年哉漢建武時杜林避地河西得古文尚書一軸諸儒共傳寶之一軸已為世所珍如此熹平距建武又幾載乃謂六經悉能為古文非事情也或以邕以三體參檢其文而書丹于碑則定為隸亦如孔安國之書傳耶儒林傳序疑字有誤者初邕正定六經與堂谿典等數人同受诏今六經字體不一當是時書丹者亦不獨邕也姑識其末以俟博識君子 唐明皇禦書孝經 金石錄唐明皇注孝經四卷天寶四載九月八分書【見存西安府學】 唐石經 舊唐書文宗紀開成二年宰臣判國子祭酒鄭覃進石壁九經一百六十卷時上好文鄭覃以經義啓導稍折文學之士遂奏置五經博士依漢蔡邕刋碑列于太學創立石壁九經諸儒校正訛謬上又令翰林勒字官