《祭妹文》譯文及注釋
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綿惙（綽chuò）：病勢危險。
強（搶qiǎng）：勉強。
諾（懦nuò）：表示同意的答語，猶言“好”。
訣：訣别。
袁枚有哭妹詩：“魂孤通夢速，江闊送終遲。
”自注：“得信前一夕，夢與妹如平生歡。
” 果：果真。
未時：相當下午一至三時。
辰時：相當于上午七時至九時。
支：同“肢”。
一目示瞑（名míng）：一隻眼睛沒有閉緊。
這句說：你還在忍受着死亡的痛苦，等我回來見面。
蓋：發語詞，表原因。
幾許：多少。
知聞：聽取，知道。
共汝籌畫：和你一起商量，安排。
已矣：完了。
又卒難明：最終又難以明白。
卒，終于。
天乎人乎：有史以來強烈時的呼喚，表示極端悲痛。
這句說：然而就這樣帶着無窮的憾恨而終于完了啊！ 付梓（子zǐ）付印。
梓，樹名。
這裡指印刷書籍用的雕闆。
素文的遺稿，附印在袁枚的《小倉山房全集》中，題為《素文女子遺稿》。
袁枚為了它寫了跋文。
代嫁：指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
傳（zhuàn）：即《女弟素文傳》。
窀穸（zhūnxī）：墓穴。
這句說：隻有你的墓穴，還沒有籌劃措辦罷了。
先茔（迎yíng）：祖先的墓地。
江廣河深：言地理阻隔，交通不便。
這句說：所以請示母親，自得她同意而把你安頓在這裡，以便于掃墓祭吊。
古人鄉土觀念很重，凡故鄉有先茔的，一般都應歸葬；不得已而葬在他鄉，一般被看作非正式、非永久性的。
所以文中既說“葬三妹素文于上元之羊山”、“甯汝于斯”，又說“惟汝之窀穸尚未謀耳”；特地将此事作為一個缺憾而鄭重提出，并再三申明原因。
下文的“羁魂”，也是着眼于此而言的。
阿印：《女弟素文傳》載：“女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能書。
”其哭妹詩說：“有女空生口，無言但點頤。
“ 冢（腫zhǒng）：墳墓。
阿爺：袁枚的父親袁濱，曾在各地為幕僚，于袁枚三十三歲時去世。
侍者：這裡指妾。
阿兄：袁枚自稱。
陶氏：作者的妾。
亳州人，工棋善繡。
曠渺（秒miǎo）：空曠遼闊。
望：對着。
原隰（習xí）：平廣的代地。
高而平的地叫原，低下而潮濕的地為隰。
栖霞：山名。
一名攝山。
在南京市東。
風雨：泛指各種氣候。
晨昏：指一天到晚。
羁（機jī）魂：飄蕩在他鄉的魂魄。
男：兒子。
袁枚于年（乾隆二十三年）喪子。
他的兄弟曾為此寫過兩首五言律詩，題為《民兄得了不舉》。
這就是文所說的“哭侄詩“。
袁枚寫這篇祭文的時候還沒有兒子。
再後兩年，至六十三歲，其妾鐘氏才生了一個兒子，名阿遲。
兩女：袁枚的雙生女兒。
也是鐘氏所生。
牙牙：小孩學話的聲音。
這裡說兩個女兒還很幼小。
周晬（最zuì）：周歲。
親在未敢言老：封建孝道規定，凡父母長輩在世，子女即使老了也不得說老。
否則既不尊敬，又容易使年邁的長輩驚怵于已近死亡。
出《禮記·坊記》：“父母在，不稱老。
“袁枚這句話，是婉轉地表示自己已經老了。
按，袁枚這時六十一歲，母親還健在。
齒危：牙齒搖搖欲墜。
阿品遠官河南，亦無子女：袁枚的堂弟袁樹，字東芗，号芗亭，小名阿品，由進士任河南正陽縣縣令。
當時也沒有子女。
據袁枚《先妣行狀》所說，阿品有個兒子叫阿通；但那是袁枚寫這篇《祭妹文》以後的事。
九族：指高祖、曾祖、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫和玄孫。
這裡指血緣關系較近的許多宗屬。
無可繼者：沒有可以傳宗接代的人。
按，專指男性。
可能：猶言“能否”。
紙灰：錫箔、紙錢等焚燒後的灰燼。
朔風野大：曠野上，北風顯得更大。
《詩經鄭風》中的名篇。
強（搶qiǎng）：勉強。
諾（懦nuò）：表示同意的答語，猶言“好”。
訣：訣别。
袁枚有哭妹詩：“魂孤通夢速，江闊送終遲。
”自注：“得信前一夕，夢與妹如平生歡。
” 果：果真。
未時：相當下午一至三時。
辰時：相當于上午七時至九時。
支：同“肢”。
一目示瞑（名míng）：一隻眼睛沒有閉緊。
這句說：你還在忍受着死亡的痛苦，等我回來見面。
蓋：發語詞，表原因。
幾許：多少。
知聞：聽取，知道。
共汝籌畫：和你一起商量，安排。
已矣：完了。
又卒難明：最終又難以明白。
卒，終于。
天乎人乎：有史以來強烈時的呼喚，表示極端悲痛。
這句說：然而就這樣帶着無窮的憾恨而終于完了啊！ 付梓（子zǐ）付印。
梓，樹名。
這裡指印刷書籍用的雕闆。
素文的遺稿，附印在袁枚的《小倉山房全集》中，題為《素文女子遺稿》。
袁枚為了它寫了跋文。
代嫁：指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
傳（zhuàn）：即《女弟素文傳》。
窀穸（zhūnxī）：墓穴。
這句說：隻有你的墓穴，還沒有籌劃措辦罷了。
先茔（迎yíng）：祖先的墓地。
江廣河深：言地理阻隔，交通不便。
這句說：所以請示母親，自得她同意而把你安頓在這裡，以便于掃墓祭吊。
古人鄉土觀念很重，凡故鄉有先茔的，一般都應歸葬；不得已而葬在他鄉，一般被看作非正式、非永久性的。
所以文中既說“葬三妹素文于上元之羊山”、“甯汝于斯”，又說“惟汝之窀穸尚未謀耳”；特地将此事作為一個缺憾而鄭重提出，并再三申明原因。
下文的“羁魂”，也是着眼于此而言的。
阿印：《女弟素文傳》載：“女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能書。
”其哭妹詩說：“有女空生口，無言但點頤。
“ 冢（腫zhǒng）：墳墓。
阿爺：袁枚的父親袁濱，曾在各地為幕僚，于袁枚三十三歲時去世。
侍者：這裡指妾。
阿兄：袁枚自稱。
陶氏：作者的妾。
亳州人，工棋善繡。
曠渺（秒miǎo）：空曠遼闊。
望：對着。
原隰（習xí）：平廣的代地。
高而平的地叫原，低下而潮濕的地為隰。
栖霞：山名。
一名攝山。
在南京市東。
風雨：泛指各種氣候。
晨昏：指一天到晚。
羁（機jī）魂：飄蕩在他鄉的魂魄。
男：兒子。
袁枚于年（乾隆二十三年）喪子。
他的兄弟曾為此寫過兩首五言律詩，題為《民兄得了不舉》。
這就是文所說的“哭侄詩“。
袁枚寫這篇祭文的時候還沒有兒子。
再後兩年，至六十三歲，其妾鐘氏才生了一個兒子，名阿遲。
兩女：袁枚的雙生女兒。
也是鐘氏所生。
牙牙：小孩學話的聲音。
這裡說兩個女兒還很幼小。
周晬（最zuì）：周歲。
親在未敢言老：封建孝道規定，凡父母長輩在世，子女即使老了也不得說老。
否則既不尊敬，又容易使年邁的長輩驚怵于已近死亡。
出《禮記·坊記》：“父母在，不稱老。
“袁枚這句話，是婉轉地表示自己已經老了。
按，袁枚這時六十一歲，母親還健在。
齒危：牙齒搖搖欲墜。
阿品遠官河南，亦無子女：袁枚的堂弟袁樹，字東芗，号芗亭，小名阿品，由進士任河南正陽縣縣令。
當時也沒有子女。
據袁枚《先妣行狀》所說，阿品有個兒子叫阿通；但那是袁枚寫這篇《祭妹文》以後的事。
九族：指高祖、曾祖、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫和玄孫。
這裡指血緣關系較近的許多宗屬。
無可繼者：沒有可以傳宗接代的人。
按，專指男性。
可能：猶言“能否”。
紙灰：錫箔、紙錢等焚燒後的灰燼。
朔風野大：曠野上，北風顯得更大。
《詩經鄭風》中的名篇。