稽瑞
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：「駭雞者，犀之神靈也。
其角有通天文，雞見之驚駭，故一名通犀。
有一白理如綖者是也。
以盛米置雞所，欲啄米大驚，得角一尺。
作魚銜入水，水開三尺。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者賤難得之物，駭雞犀出。
」 《田俅子》曰：「周武王時，倉庭國獻文章驺。
」 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，有駭雞犀也。
」 宋均曰：「其角光，雞見駭之。
今之通天犀也。
」 曰：「瑇瑁魚犀，戴通以和章。
」 範晔《後漢書》曰：「楊震客于湖，有冠雀銜三鳝魚飛集講堂前。
都講取魚進曰：『虵蟮者，卿大夫服之象也。
三者，法三台也。
先生有此，升矣。
』年過五十六，事州郡。
」 《印字真帝，玺文受天》 《齊書》曰：「高帝建元四年，張慶直買瓦作屋。
又于屋間見赤光照内外，慶直乃告，乃休光。
乃發視，獲玉印一方。
八寸，上有鼻，文曰『真帝』。
」 《江表傳》曰：「吳烈帝軍于洛陽，南甄官井上足有五色氣舉，軍人怪之，莫敢汲。
令人浚杼，得傳國玺。
文曰『受命于天，既壽永昌』。
方圓四寸，交五龍，上有一角之缺。
」 《十頴如積，五谷有年》 《晉中興書》曰：「或異敏同頴，或滋連數穗，或一稃二米，以應質文也。
」 《晉書》曰：「愍帝建興元年八月，嘉禾生于農襄平，一莖七穗。
二年，生于平州，三穗同莖。
廿三年，生于華林蔬圃之庭，十頴一莖，參差如積。
此見任務《靈果頌》。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘土而王，其政升平，則嘉禾并生。
」 《禮含文嘉》曰：「綏和五年明五禮，則五禾應以大豐。
」 《禮稽命徵》曰：「天子祭天地六宗得其儀，則五榖豐熟為之有年。
」 《春秋》曰：「魯桓公三年，齊侯使其弟年來聘。
」其年注曰：「五榖皆熟，有年。
」 又曰：「桓公十六年，大有年。
」 《漢書》曰：「宣帝元康四年，歲豐。
」 《政平黃金，弄玩碧石》 《禮鬥威儀》曰：「人君乘金而王，其政象平，則黃金光于深山。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者不藏金玉，則黃銀光于山。
」 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，則碧石見。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者玩弄之物不用，則碧石見于山也。
」 《盧江玉鼎，錢塘蒼璧》 《晉陽秋》曰：「成帝鹹熙八年，榖成縣民留圭見夜夜門有光。
取得玉鼎一枚，圍四寸。
廬江太守路承獻，著作郎曹毗上《玉鼎頌》。
」 《齊書》曰：「武帝永明七年，吳郡太守江教于錢塘獲蒼玉璧以獻之。
」 《十六枚磬，三萬筋錫》 《漢書》曰：「成帝時獲得玉磬十六枚，議者以為善祥。
劉向因此說上宜興郡雍。
」 《梁起居注》曰：「普通四年，南兖州刺史豫章王宗表，于上步埭白田獲錫三萬筋，潤五千筋。
」 《胡為嘉粟，胡為岐麥》 《毛詩》曰：「贻我來麰。
」 《漢書》曰：「來麰大麥。
始自天降，以緻和平，獲天助也。
」 《梁起居注》曰：「大同五年，隋郡太守馬狥送三岐麥三穗。
」 《胡為嘉粟，胡為玄稷》 《梁起居注》曰：「大同五年，始平太守崔碩上言，嘉粟一莖十七穗。
」 《漢書》曰：「宣帝神雀元年诏曰：『乃元康四年，玄稷降于郡國。
』玄稷黑黍也。
」 《昌蒲之花，扶老之藤》 《梁書》曰：「大帝少時常見菖蒲花，光采鮮麗，冠絕衆花。
」 《汝南先賢傳》曰：「蔡從字君仲，至孝。
所居井桔槔歲久欲碎，為母病，于是憂不敢動搖。
宿昔生扶老藤一莖，鸠巢其上。
」 《秠稻生疇，黑芝出陵》 梁《大同起居注》曰：「年，神農太守劉士梁言所部高活、唐戴二子創稻苗孳茂，一子乃有兩頭三穎。
時得一秠兩米，又見二粒同生一蒂者。
」 《渠搜犬鼠，河圖龍馬》 《周書·王會》曰：「成王時，渠搜國獻犬鼠。
犬鼠者，露犬也。
能飛食虎。
」 《禮記》曰：「聖人用民必從天，不愛其道，不藏其寶，故河出馬圖。
」注曰：「龍馬負圖也。
」 《尚書帝命驗》曰：「勤世者愛馬受。
」 宋均曰：「勤世者勤勞應世也。
馬，若堯時得龍馬負圖也。
」 孔安國《尚書大傳》曰：「王者有仁德則龍馬見。
伏羲之世，龍馬出河。
遂則其文以畫八卦，謂之河圖也。
」 樹起社"class="wikisubsectiontitle">《植桂鳴官，樹起社》 《春秋潛潭巴》曰：「官桂鳴，下吐諸侯号。
」 宋均曰：「有聲陌曰桂。
好木植于宮中，猶天子封有聲為諸侯也。
今乃鳴，是以聲名于下土之祥也。
」 《漢書》曰：「邑王門社有枯樹複生枝葉，眭孟以為木陰類下民象，當有廢故之家公孫氏從民間受命為天子者。
後宣帝立，帝本名病，已故。
蟲食葉成文字雲『公孫病已立也』。
」 《雀何黃玉，黍何郁金》 《春秋孔演圖》曰：「孔子論經會黃書有鳥化為書。
孔子奉以言書天，赤雀集上，化為黃玉。
?曰『孔堤化應，法為赤制。
』亦雀集。
」 宋均曰：「特授命之制應也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「鬯者，釀黑黍為酒，雜芬芸之草，和郁金之黍，故亦曰郁鬯，所以灌地降神也。
謂王者盛德，則地出秠，可以為鬯。
」 《黑鳥葉帝，翠羽耀林》 《尚書中候·洛诰》曰：「塲觀于洛，降三分之璧。
退主榮光不起。
黃魚雙躍，黑鳥以落，随魚亦止，黑帝葉光紀之使也。
為黑玉赤勒，日玄精天乙，受神之福。
命予伐桀，克于湯，滅夏而天下服。
」 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，翠羽耀。
」 宋均曰：「翠鳥之羽，有光耀林。
」 《山海經》曰：「孟山有白翠。
」 《何為雄毛，何為同心》 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，有野雄毛。
」 宋均曰：「猛鳥也，敢鬭。
其尾可以為冠飾，服猛也。
如今侍中著貂虎、貢鶡尾是也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德及四方，遐夷合，同心鳥至。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「謂齊心鳥亦是也。
」 《銜鈎之狼，巢閣之鳳》 孫氏《瑞應圖》曰：「湯時有神牽白狼，口銜金鈎而入殿庭。
」 郭璞贊曰：「矯矯白狼，應符虎質。
乃銜靈鈎，惟德是出。
」 《帝王世紀》曰：「堯時鳳皇止庭，巢于阿閣佳樹。
」 又曰：「黃帝遊滬洛上，與大司馬容光等觀。
鳳皇銜圖置帝前，胸戴德、頭揭義、背負仁、翼挾火。
音中律呂信，足履文，尾擊武，音中金石。
」 《神魚舞河，神雀集雍》 《漢書》曰：「宣帝元康四年，濟河天氣清淨，神魚舞河。
又二年，神雀集雍。
」頌曰：「戴文履武，五色玄黃。
爰降爰止，來集來翔。
」 《王浚白猬，韓侯黃熊》 《宋書》曰：「文帝元嘉廿四年，揚州刺史始興王浚獻白猬。
」 《周書·王會》曰：「成王時，東胡獻黃熊。
」 《韓詩》曰：「宣王中興，韓侯為伯。
日蠻退陌，獻其黃熊也。
」 《六符階平，再中鳥嬉》 《漢書》曰：「六符三台也。
三階平，則陰陽和，風雨時。
」《黃帝泰階六符經》曰：「天子上階，諸侯公卿大夫中階，庶人下階。
上星為男主，下星為女主。
中星三公諸侯，下元士庶人。
泰階不平，則五神無祀。
」 《易經備》曰：「日之再中，烏連嬉也，人君仁聖則出之也。
」 《三苗貫桑，五極如旗》 《周書》曰：「成王時，苗三貫桑。
苗同為一穗，意者天下為一乎？越裳果重譯而至。
」 《尚書帝命驗》曰：「日月之房，惟參烏龜。
令信予明，旗星出令之明，謂有天子之氣。
旗星，有光明之星也，謂五星也。
以一隅言之。
」《本紀》曰：「歲火紀曰『熒惑』。
」 《墨子》曰：「五星光明，苣豔如旗。
」 《奚為紫脫，奚為金芝》 《禮鬥威儀》曰：「人君乘土而王，其政太平，則紫脫為常生。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者仁義則紫脫見。
」 《梁起居注》曰：「九年，金芝廿八莖生平水署，少府卿蕭芬以聞。
」 《四角之羊，四眼之龜》 宋均曰：「孝武帝大明二年，河南王吐谷渾拾演獻四角羊。
」 《宋書》曰：「明帝太始二年，四眼龜見會稽，太守巴陵王休若以獻。
」 《齊書》曰：「武帝永明八年六月，建城縣田成田中獲四眼龜，腹下有『萬齊』字。
」 《黃魚濟壇，青龍處洞》 《尚書中候》曰：「湯觀于洛，降三分之璧。
退立，榮光不起，黃魚雙出，浚于壇。
」 《齊書》曰：「武帝永明五年，南豫州獻金色魚。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「青龍者，少陽之精也，天地之苻也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「青龍乘雲雨而上下，處于泉洞之中。
」 《忠孝石印，清廉玉甕》 《博物志》曰：「張颢為梁相，雨後有鳥似山鵲，飛翔近地。
令摘之，墜地為圓石。
椎破得金印，文曰『忠孝侯』。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「玉甕，瑞器也。
不汲自滿，王者清廉則見也。
」 《豹犬口钜，犀魚水開》 《周書·王會》曰：「成王時，匈奴獻豹犬。
豹犬钜口赤身，四窆??秣三日也。
」 《抱樸子》曰：「通天犀，角一尺。
?作魚銜，入水，水開三尺也。
」 《曷為琅玕，曷為玟瑰》 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，即玟瑰齊。
」 宋均曰：「玉名。
齊，潔好也。
」 《胡為樟生，胡為梓擢》 《晉書》曰：「王廙字世将，為鄱陽太守，有枯樟更生。
荀崧、王敦表勸進中宗曰：『皓獸應瑞而來，臻樹久枯而更生。
』」 《豫章記》曰：「松陽門内有梓樹，大??五圍，舉株盡枯。
永嘉中，一旦忽更生，榮茂大興。
中皇帝繼大業。
」 庾仲初《陽都賦》曰：「廆木荟于豫章。
」郭璞曰：「南郊蔽梓，擢秀祖邑。
」 《胡為驺牙，胡為角端》 《史記》曰：「漢時，建章宮後閤重機中有物出焉，其狀如麋。
問左右，莫能知。
東方朔曰：『臣知之。
願賜美酒梁飯大飡，臣乃言。
』诏曰：『可。
』又曰：『某所有公田、魚池、蒲葦數頃，願陛下以賜，臣乃言之。
』诏曰：『可。
』言之：『所謂驺牙者也。
遠方當來歸義，故驺牙先見。
其齒前後若一，齊等無牙，故謂之驺牙。
』其後一歲，匈奴昆邪上将十萬衆來降。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「角端，獸也。
日行八千裡，能言語，曉四夷之音。
明君聖主在位，明達外方，德被幽遠，則奉書而至也。
」 《赤烏成巢，玄豹釋縛》 《春秋元命苞》曰：「赤烏，陽之精也。
」 《禮記命徵》曰：「得禮之制，澤谷之中有赤烏。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者不貪天而重民，則赤烏至。
」 《宋書》曰：「孝文大明五年見蜀郡，剌史劉思孝以獻。
」 《孝子傳》曰：「吳從，健為人也，至孝。
母沒，負土成墳，廬于冡側。
有赤烏巢其門。
」 《六韬》曰：「散宜生至苑懷塗山，得玄豹以獻纣，免西伯之難。
」 《周書·王會》曰：「成王時，屠州獻玄豹。
」 《雉何升鼎，燕何背雀》 《尚書大傳》曰：「武丁祭成湯，有雉飛升而雊。
問諸祖己，已曰：『雉者，野鳥也，不當升鼎升鼎者，欲為用也。
遠方将有來朝者。
』武丁思先王之道，辮發重譯者六國來。
」 《王隐晉書》曰：「元帝時，三雀共登雄燕背，三入東安府廳。
占者以為當三進爵為天子。
」 《日月合璧，龍鳥俱見》 《易坤靈圖》曰：「至德之朝，日月連璧，朔望最密。
日月如合璧，五星如連珠。
」 《漢書》曰：「宣帝時，東萊立孝文廟。
有大鳥迹竟路，與白龍俱見。
」 《鯉钤之苻，鲛旗之炫》 《說苑》曰：「呂望釣于渭渚，淂鯉魚。
剖腹得書曰：『呂望封于齊』。
」 《列仙傳》曰：「呂尚，冀州人也。
釣于磻溪，二年不獲。
比問曰：『可以止也。
』尚曰：『非爾所及。
』果得大鯉，又得兵钤于腹中。
」 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，鲛珠旗。
」 宋均曰：「鲛魚之珠有光炫，可以餙旌旗。
」 《虬何以骖，鳐何以蜚》 《師曠紀》曰：「虬龍者，龍之無角者也。
黃帝時有虬龍，白前，身有鱗角，背有名字，出圖。
史禁或以授黃帝。
」 《淮南子》曰：「女娲之世，服應龍，骖青虬。
」 《山海經》曰：「泰器之山，覩水出焉，是多鳐魚。
身黑翼蒼，文而白首赤喙。
常行西河，遊于東海。
以夜飛，有音如鸾雞。
鸾雞，未詳。
其味酸，食之民狂。
見，天下大穰。
」 《翔風發生，甘露表微》 《屍子》曰：「翔風，瑞風也，一名景風。
春為發生，夏為長羸，秋為收成，冬為安甯。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘木而王，其政訟平，則翔風至。
」 《孝經援神契》曰：「德至八方，則翔風至卦。
表嬉應，不失八節。
锺呂應，不失氣音。
度舒應，不失宮商。
」 《爾雅》曰：「四氣和為通正，謂之景風。
」 《論衡》曰：「道至天則和風起。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者和氣茂，則甘露降于草木。
」一本雲：「嗜老得敬，竹柏受。
尊賢容衆，不失細微，則竹葦受。
」 《神仙傳》曰：「軒轅之世，民飽甘露。
清之野，搖山之民，甘露自領所欲飲者，壽八百歲。
西壯海外有人，長二千裡，兩腳間相去千裡，腹圍一千六百裡。
促日颔天酒五石，名曰『無路人』。
」 《淮南子》曰：「太昔清之始世也，天覆以德，地載以樂，甘露下之。
」 《石何生谷，珠何出地》 《禮稽命徵》曰：「得禮之制，則澤谷之中有白玉、白石。
」 宋均曰：「兌金位也。
色白與金同，出于山也。
」 孫氏《瑞應圖》：「地珠，瑞珠也。
王者不以貨财為寶，則地出珠。
」 《三角疊來，六足委至》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者法度修明，三統得所，則三角獸至。
」 《天鏡》曰：「王者承先王法度，無所遺失，則三角獸來。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者謀及衆庶，則六足獸至。
」 《駁馬曷輸，白狸曷緻》 《禮鬥威儀》曰：「人君乘火而王，其政訟平，則南海輸駁馬。
」注曰：「黃赤馬。
」 《天鏡》曰：「王者不傷禽獸，則駁馬見。
」 又曰：「人主恩被于四遠，則白狸見。
文王時則見，遠人服。
」 《表柱鳴枯，大木起悴》 《齊書》曰：「太祖改樹武晉舊茔，表柱忽龍鳴，響振山谷。
」 梁《大同起居注》曰：「十年，上拜陵。
先時陵上有大樹一雙，幹似青桐，葉如丹桂。
積年凋悴。
禦辇至，一旦郁然榮茂，勝衆木也。
」 《大貝之祥，一角之瑞》 《禮鬥威儀》曰：「人君乘金而王，其政象平，則海出大貝。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者不貪，則海出大貝。
貝自海出，其大盈車也。
」 鄭玄曰：「古者以貝為貨。
」 又曰：「王者六合同歸，則一角獸至。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「天下太平，則一角獸至。
」 《齊書》曰：「武帝永明十年，鄱陽獲一角獸。
麟首鹿形，龍鸾共色。
」 《胡為玄狢，胡為青熊》 《穆天子傳》曰：「天子獵于澡澤，于是獲玄狢以祭河宗。
」郭璞注曰：「以将有事于河，奇以獲，故用之道也。
」 《周書·王會》曰：「武王之時不屠，河獻其青熊也。
」 《白虎衘肉，黑狐尾蓬》 《漢書》曰：「宣帝時，河東立世宗廟。
告祠日，白虎衘肉置殿下。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者政治太平，則黑狐見。
」
其角有通天文，雞見之驚駭，故一名通犀。
有一白理如綖者是也。
以盛米置雞所，欲啄米大驚，得角一尺。
作魚銜入水，水開三尺。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者賤難得之物，駭雞犀出。
」 《田俅子》曰：「周武王時，倉庭國獻文章驺。
」 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，有駭雞犀也。
」 宋均曰：「其角光，雞見駭之。
今之通天犀也。
」 曰：「瑇瑁魚犀，戴通以和章。
」 範晔《後漢書》曰：「楊震客于湖，有冠雀銜三鳝魚飛集講堂前。
都講取魚進曰：『虵蟮者，卿大夫服之象也。
三者，法三台也。
先生有此，升矣。
』年過五十六，事州郡。
」 《印字真帝，玺文受天》 《齊書》曰：「高帝建元四年，張慶直買瓦作屋。
又于屋間見赤光照内外，慶直乃告，乃休光。
乃發視，獲玉印一方。
八寸，上有鼻，文曰『真帝』。
」 《江表傳》曰：「吳烈帝軍于洛陽，南甄官井上足有五色氣舉，軍人怪之，莫敢汲。
令人浚杼，得傳國玺。
文曰『受命于天，既壽永昌』。
方圓四寸，交五龍，上有一角之缺。
」 《十頴如積，五谷有年》 《晉中興書》曰：「或異敏同頴，或滋連數穗，或一稃二米，以應質文也。
」 《晉書》曰：「愍帝建興元年八月，嘉禾生于農襄平，一莖七穗。
二年，生于平州，三穗同莖。
廿三年，生于華林蔬圃之庭，十頴一莖，參差如積。
此見任務《靈果頌》。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘土而王，其政升平，則嘉禾并生。
」 《禮含文嘉》曰：「綏和五年明五禮，則五禾應以大豐。
」 《禮稽命徵》曰：「天子祭天地六宗得其儀，則五榖豐熟為之有年。
」 《春秋》曰：「魯桓公三年，齊侯使其弟年來聘。
」其年注曰：「五榖皆熟，有年。
」 又曰：「桓公十六年，大有年。
」 《漢書》曰：「宣帝元康四年，歲豐。
」 《政平黃金，弄玩碧石》 《禮鬥威儀》曰：「人君乘金而王，其政象平，則黃金光于深山。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者不藏金玉，則黃銀光于山。
」 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，則碧石見。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者玩弄之物不用，則碧石見于山也。
」 《盧江玉鼎，錢塘蒼璧》 《晉陽秋》曰：「成帝鹹熙八年，榖成縣民留圭見夜夜門有光。
取得玉鼎一枚，圍四寸。
廬江太守路承獻，著作郎曹毗上《玉鼎頌》。
」 《齊書》曰：「武帝永明七年，吳郡太守江教于錢塘獲蒼玉璧以獻之。
」 《十六枚磬，三萬筋錫》 《漢書》曰：「成帝時獲得玉磬十六枚，議者以為善祥。
劉向因此說上宜興郡雍。
」 《梁起居注》曰：「普通四年，南兖州刺史豫章王宗表，于上步埭白田獲錫三萬筋，潤五千筋。
」 《胡為嘉粟，胡為岐麥》 《毛詩》曰：「贻我來麰。
」 《漢書》曰：「來麰大麥。
始自天降，以緻和平，獲天助也。
」 《梁起居注》曰：「大同五年，隋郡太守馬狥送三岐麥三穗。
」 《胡為嘉粟，胡為玄稷》 《梁起居注》曰：「大同五年，始平太守崔碩上言，嘉粟一莖十七穗。
」 《漢書》曰：「宣帝神雀元年诏曰：『乃元康四年，玄稷降于郡國。
』玄稷黑黍也。
」 《昌蒲之花，扶老之藤》 《梁書》曰：「大帝少時常見菖蒲花，光采鮮麗，冠絕衆花。
」 《汝南先賢傳》曰：「蔡從字君仲，至孝。
所居井桔槔歲久欲碎，為母病，于是憂不敢動搖。
宿昔生扶老藤一莖，鸠巢其上。
」 《秠稻生疇，黑芝出陵》 梁《大同起居注》曰：「年，神農太守劉士梁言所部高活、唐戴二子創稻苗孳茂，一子乃有兩頭三穎。
時得一秠兩米，又見二粒同生一蒂者。
」 《渠搜犬鼠，河圖龍馬》 《周書·王會》曰：「成王時，渠搜國獻犬鼠。
犬鼠者，露犬也。
能飛食虎。
」 《禮記》曰：「聖人用民必從天，不愛其道，不藏其寶，故河出馬圖。
」注曰：「龍馬負圖也。
」 《尚書帝命驗》曰：「勤世者愛馬受。
」 宋均曰：「勤世者勤勞應世也。
馬，若堯時得龍馬負圖也。
」 孔安國《尚書大傳》曰：「王者有仁德則龍馬見。
伏羲之世，龍馬出河。
遂則其文以畫八卦，謂之河圖也。
」 樹起社"class="wikisubsectiontitle">《植桂鳴官，樹起社》 《春秋潛潭巴》曰：「官桂鳴，下吐諸侯号。
」 宋均曰：「有聲陌曰桂。
好木植于宮中，猶天子封有聲為諸侯也。
今乃鳴，是以聲名于下土之祥也。
」 《漢書》曰：「邑王門社有枯樹複生枝葉，眭孟以為木陰類下民象，當有廢故之家公孫氏從民間受命為天子者。
後宣帝立，帝本名病，已故。
蟲食葉成文字雲『公孫病已立也』。
」 《雀何黃玉，黍何郁金》 《春秋孔演圖》曰：「孔子論經會黃書有鳥化為書。
孔子奉以言書天，赤雀集上，化為黃玉。
?曰『孔堤化應，法為赤制。
』亦雀集。
」 宋均曰：「特授命之制應也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「鬯者，釀黑黍為酒，雜芬芸之草，和郁金之黍，故亦曰郁鬯，所以灌地降神也。
謂王者盛德，則地出秠，可以為鬯。
」 《黑鳥葉帝，翠羽耀林》 《尚書中候·洛诰》曰：「塲觀于洛，降三分之璧。
退主榮光不起。
黃魚雙躍，黑鳥以落，随魚亦止，黑帝葉光紀之使也。
為黑玉赤勒，日玄精天乙，受神之福。
命予伐桀，克于湯，滅夏而天下服。
」 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，翠羽耀。
」 宋均曰：「翠鳥之羽，有光耀林。
」 《山海經》曰：「孟山有白翠。
」 《何為雄毛，何為同心》 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，有野雄毛。
」 宋均曰：「猛鳥也，敢鬭。
其尾可以為冠飾，服猛也。
如今侍中著貂虎、貢鶡尾是也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德及四方，遐夷合，同心鳥至。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「謂齊心鳥亦是也。
」 《銜鈎之狼，巢閣之鳳》 孫氏《瑞應圖》曰：「湯時有神牽白狼，口銜金鈎而入殿庭。
」 郭璞贊曰：「矯矯白狼，應符虎質。
乃銜靈鈎，惟德是出。
」 《帝王世紀》曰：「堯時鳳皇止庭，巢于阿閣佳樹。
」 又曰：「黃帝遊滬洛上，與大司馬容光等觀。
鳳皇銜圖置帝前，胸戴德、頭揭義、背負仁、翼挾火。
音中律呂信，足履文，尾擊武，音中金石。
」 《神魚舞河，神雀集雍》 《漢書》曰：「宣帝元康四年，濟河天氣清淨，神魚舞河。
又二年，神雀集雍。
」頌曰：「戴文履武，五色玄黃。
爰降爰止，來集來翔。
」 《王浚白猬，韓侯黃熊》 《宋書》曰：「文帝元嘉廿四年，揚州刺史始興王浚獻白猬。
」 《周書·王會》曰：「成王時，東胡獻黃熊。
」 《韓詩》曰：「宣王中興，韓侯為伯。
日蠻退陌，獻其黃熊也。
」 《六符階平，再中鳥嬉》 《漢書》曰：「六符三台也。
三階平，則陰陽和，風雨時。
」《黃帝泰階六符經》曰：「天子上階，諸侯公卿大夫中階，庶人下階。
上星為男主，下星為女主。
中星三公諸侯，下元士庶人。
泰階不平，則五神無祀。
」 《易經備》曰：「日之再中，烏連嬉也，人君仁聖則出之也。
」 《三苗貫桑，五極如旗》 《周書》曰：「成王時，苗三貫桑。
苗同為一穗，意者天下為一乎？越裳果重譯而至。
」 《尚書帝命驗》曰：「日月之房，惟參烏龜。
令信予明，旗星出令之明，謂有天子之氣。
旗星，有光明之星也，謂五星也。
以一隅言之。
」《本紀》曰：「歲火紀曰『熒惑』。
」 《墨子》曰：「五星光明，苣豔如旗。
」 《奚為紫脫，奚為金芝》 《禮鬥威儀》曰：「人君乘土而王，其政太平，則紫脫為常生。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者仁義則紫脫見。
」 《梁起居注》曰：「九年，金芝廿八莖生平水署，少府卿蕭芬以聞。
」 《四角之羊，四眼之龜》 宋均曰：「孝武帝大明二年，河南王吐谷渾拾演獻四角羊。
」 《宋書》曰：「明帝太始二年，四眼龜見會稽，太守巴陵王休若以獻。
」 《齊書》曰：「武帝永明八年六月，建城縣田成田中獲四眼龜，腹下有『萬齊』字。
」 《黃魚濟壇，青龍處洞》 《尚書中候》曰：「湯觀于洛，降三分之璧。
退立，榮光不起，黃魚雙出，浚于壇。
」 《齊書》曰：「武帝永明五年，南豫州獻金色魚。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「青龍者，少陽之精也，天地之苻也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「青龍乘雲雨而上下，處于泉洞之中。
」 《忠孝石印，清廉玉甕》 《博物志》曰：「張颢為梁相，雨後有鳥似山鵲，飛翔近地。
令摘之，墜地為圓石。
椎破得金印，文曰『忠孝侯』。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「玉甕，瑞器也。
不汲自滿，王者清廉則見也。
」 《豹犬口钜，犀魚水開》 《周書·王會》曰：「成王時，匈奴獻豹犬。
豹犬钜口赤身，四窆??秣三日也。
」 《抱樸子》曰：「通天犀，角一尺。
?作魚銜，入水，水開三尺也。
」 《曷為琅玕，曷為玟瑰》 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，即玟瑰齊。
」 宋均曰：「玉名。
齊，潔好也。
」 《胡為樟生，胡為梓擢》 《晉書》曰：「王廙字世将，為鄱陽太守，有枯樟更生。
荀崧、王敦表勸進中宗曰：『皓獸應瑞而來，臻樹久枯而更生。
』」 《豫章記》曰：「松陽門内有梓樹，大??五圍，舉株盡枯。
永嘉中，一旦忽更生，榮茂大興。
中皇帝繼大業。
」 庾仲初《陽都賦》曰：「廆木荟于豫章。
」郭璞曰：「南郊蔽梓，擢秀祖邑。
」 《胡為驺牙，胡為角端》 《史記》曰：「漢時，建章宮後閤重機中有物出焉，其狀如麋。
問左右，莫能知。
東方朔曰：『臣知之。
願賜美酒梁飯大飡，臣乃言。
』诏曰：『可。
』又曰：『某所有公田、魚池、蒲葦數頃，願陛下以賜，臣乃言之。
』诏曰：『可。
』言之：『所謂驺牙者也。
遠方當來歸義，故驺牙先見。
其齒前後若一，齊等無牙，故謂之驺牙。
』其後一歲，匈奴昆邪上将十萬衆來降。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「角端，獸也。
日行八千裡，能言語，曉四夷之音。
明君聖主在位，明達外方，德被幽遠，則奉書而至也。
」 《赤烏成巢，玄豹釋縛》 《春秋元命苞》曰：「赤烏，陽之精也。
」 《禮記命徵》曰：「得禮之制，澤谷之中有赤烏。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者不貪天而重民，則赤烏至。
」 《宋書》曰：「孝文大明五年見蜀郡，剌史劉思孝以獻。
」 《孝子傳》曰：「吳從，健為人也，至孝。
母沒，負土成墳，廬于冡側。
有赤烏巢其門。
」 《六韬》曰：「散宜生至苑懷塗山，得玄豹以獻纣，免西伯之難。
」 《周書·王會》曰：「成王時，屠州獻玄豹。
」 《雉何升鼎，燕何背雀》 《尚書大傳》曰：「武丁祭成湯，有雉飛升而雊。
問諸祖己，已曰：『雉者，野鳥也，不當升鼎升鼎者，欲為用也。
遠方将有來朝者。
』武丁思先王之道，辮發重譯者六國來。
」 《王隐晉書》曰：「元帝時，三雀共登雄燕背，三入東安府廳。
占者以為當三進爵為天子。
」 《日月合璧，龍鳥俱見》 《易坤靈圖》曰：「至德之朝，日月連璧，朔望最密。
日月如合璧，五星如連珠。
」 《漢書》曰：「宣帝時，東萊立孝文廟。
有大鳥迹竟路，與白龍俱見。
」 《鯉钤之苻，鲛旗之炫》 《說苑》曰：「呂望釣于渭渚，淂鯉魚。
剖腹得書曰：『呂望封于齊』。
」 《列仙傳》曰：「呂尚，冀州人也。
釣于磻溪，二年不獲。
比問曰：『可以止也。
』尚曰：『非爾所及。
』果得大鯉，又得兵钤于腹中。
」 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，鲛珠旗。
」 宋均曰：「鲛魚之珠有光炫，可以餙旌旗。
」 《虬何以骖，鳐何以蜚》 《師曠紀》曰：「虬龍者，龍之無角者也。
黃帝時有虬龍，白前，身有鱗角，背有名字，出圖。
史禁或以授黃帝。
」 《淮南子》曰：「女娲之世，服應龍，骖青虬。
」 《山海經》曰：「泰器之山，覩水出焉，是多鳐魚。
身黑翼蒼，文而白首赤喙。
常行西河，遊于東海。
以夜飛，有音如鸾雞。
鸾雞，未詳。
其味酸，食之民狂。
見，天下大穰。
」 《翔風發生，甘露表微》 《屍子》曰：「翔風，瑞風也，一名景風。
春為發生，夏為長羸，秋為收成，冬為安甯。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘木而王，其政訟平，則翔風至。
」 《孝經援神契》曰：「德至八方，則翔風至卦。
表嬉應，不失八節。
锺呂應，不失氣音。
度舒應，不失宮商。
」 《爾雅》曰：「四氣和為通正，謂之景風。
」 《論衡》曰：「道至天則和風起。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者和氣茂，則甘露降于草木。
」一本雲：「嗜老得敬，竹柏受。
尊賢容衆，不失細微，則竹葦受。
」 《神仙傳》曰：「軒轅之世，民飽甘露。
清之野，搖山之民，甘露自領所欲飲者，壽八百歲。
西壯海外有人，長二千裡，兩腳間相去千裡，腹圍一千六百裡。
促日颔天酒五石，名曰『無路人』。
」 《淮南子》曰：「太昔清之始世也，天覆以德，地載以樂，甘露下之。
」 《石何生谷，珠何出地》 《禮稽命徵》曰：「得禮之制，則澤谷之中有白玉、白石。
」 宋均曰：「兌金位也。
色白與金同，出于山也。
」 孫氏《瑞應圖》：「地珠，瑞珠也。
王者不以貨财為寶，則地出珠。
」 《三角疊來，六足委至》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者法度修明，三統得所，則三角獸至。
」 《天鏡》曰：「王者承先王法度，無所遺失，則三角獸來。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者謀及衆庶，則六足獸至。
」 《駁馬曷輸，白狸曷緻》 《禮鬥威儀》曰：「人君乘火而王，其政訟平，則南海輸駁馬。
」注曰：「黃赤馬。
」 《天鏡》曰：「王者不傷禽獸，則駁馬見。
」 又曰：「人主恩被于四遠，則白狸見。
文王時則見，遠人服。
」 《表柱鳴枯，大木起悴》 《齊書》曰：「太祖改樹武晉舊茔，表柱忽龍鳴，響振山谷。
」 梁《大同起居注》曰：「十年，上拜陵。
先時陵上有大樹一雙，幹似青桐，葉如丹桂。
積年凋悴。
禦辇至，一旦郁然榮茂，勝衆木也。
」 《大貝之祥，一角之瑞》 《禮鬥威儀》曰：「人君乘金而王，其政象平，則海出大貝。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者不貪，則海出大貝。
貝自海出，其大盈車也。
」 鄭玄曰：「古者以貝為貨。
」 又曰：「王者六合同歸，則一角獸至。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「天下太平，則一角獸至。
」 《齊書》曰：「武帝永明十年，鄱陽獲一角獸。
麟首鹿形，龍鸾共色。
」 《胡為玄狢，胡為青熊》 《穆天子傳》曰：「天子獵于澡澤，于是獲玄狢以祭河宗。
」郭璞注曰：「以将有事于河，奇以獲，故用之道也。
」 《周書·王會》曰：「武王之時不屠，河獻其青熊也。
」 《白虎衘肉，黑狐尾蓬》 《漢書》曰：「宣帝時，河東立世宗廟。
告祠日，白虎衘肉置殿下。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者政治太平，則黑狐見。
」