稽瑞
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鸾何為舞》
《漢書》曰：「宣帝立世宗廟，告詞孝昭。
有五色雁集殿前，作《獲雁之歌》。
」 《山海經》曰：「軒轅之國，請之野鸾為歌。
」 又曰：「女林之山有鳥狀鶴，名之曰鸾。
見，天下安平。
」 又曰：「鸾鳥，鳳之佐。
鳴中五音，肅肅雍雍，喜則鳴舞。
人君行步有容，祭祀有禮，親疏有序則至。
」 《橘實十二，柰蒂十五》 《晉中興書》曰：「鹹和六年，平西将軍庾亮送嘉橘。
十二實一蒂，亦嘉禾之流。
」 《晉起居注》曰：「太始二年嘉柰生，一蒂十五實。
」 《鵲曷巢共，燕曷豆吐》 曹植《魏德志》曰：「有白鵲見焉。
」 《古今注》曰：「漢成帝建始四年，白鵲與駿鵲共巢長安人家。
又章帝元和元年見厭次。
」 《晉起居注》曰：「二年，白鵲見東萊，趙贊以獻。
」 《宋書》曰：「文帝元嘉廿二年，白鵲見新野。
」 又曰：「孝武帝大明六年，汝南獻白鵲。
」 《史記》曰：「漢時平陽出白鵲燕，霍光生。
」 褚先生曰：「《黃帝終始傳》雲：『漢興百馀年，有長出白鵲之鄉村。
天下之政霍光生，喬燕卵并燕吐豆二事。
』」 《爰蕭集菀，其鳥成文》 孫氏《瑞應圖》曰：「爰蕭，鳳之屬，西方之禽也。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘土而王，其政太平，則鳳皇爰蕭集于林苑。
」 《臨海異物志》曰：「其鳥五色成文，丹喙赤頭，頭上有冠。
鳴曰『天下太平』。
王者有道則見。
」 《獸何為言，鳥何為耘》 孫氏《瑞應圖》曰：「趹蹄者，後土之獸也，自長言語。
王者仁孝于萬民則來，夏禹治水有功則至。
」 《墨子》曰：「禹葬會稽，鳥為之耘。
」 《帝王世紀》曰：「禹葬會稽，有群雁見民耘，則拔草根，發喙除其機，故謂之耘也。
」 《象耕舜葬，鸾栖儲墳》 《墨子》曰：「舜葬于蒼梧之野，象為之耕。
」 《謝承後漢書》曰：「方儲母終，負土成墳，鸾栖其墓樹。
」 《抱日之氣，覆鼎之雲》 《孝經援神契》曰：「黃氣抱日，輔臣納忠，德至于天日。
抱，戴也。
在上曰戴，在旁曰抱。
」 《漢書》：「汾陰巫錦姓名。
為人祀魏睢廟旁，見地如鈎狀，掊視得鼎祀祠，迎鼎至甘泉。
晏溫之極，有黃雲覆其鼎上。
」 《襄陽蒼鳥，秦郡白鵲》 孫氏《瑞應圖》曰：「人君修行《孝經》，被于百姓，則蒼鳥至。
」 《宋書》曰：「孝武帝大明元年，有蒼鳥見，襄陽王玄谟以獻。
」 梁《天監起居注》曰：「八年，秦郡太守元長言郡人神延祖見白鵲巢，鳥群集其側。
因獲之以獻也。
」 《玄龜負書，赤魚遊镬》 《尚書中候》曰：「堯沉璧于洛，玄龜負書而出。
背甲赤文成字，止于壇。
」 《魏文》曰：「文帝欲授禅，赤魚遊露镬。
」 綦母氏注《魏都賦》：「延康元年見。
」 《山陽白鸠，京師青雀》 《襄陽耆舊傳》曰：「黃穆為山陽太守，有德，白鸠見。
」 《宋紀》曰：「孝武帝大明六年，青雀集華林園。
」 《宋書》曰：「明帝太始三年，青雀見京師城内。
南徐州剌史桂陽王林範以獻。
」 《赤雕孤下，白魚雙躍》 《尚書中候》曰：「有火自上覆于王屋流為雕。
其色赤，其聲魄也。
」 馬融曰：「雕，鸢屬也，象武王伐纣也。
」 王肅曰：「雕如字。
」 《尚書大傳》曰：「武王渡河中流，白魚雙躍入舟。
武王俯取以祭，泣曰：『鱗介之物，兵象也。
白者，殷家之正。
言殷以兵衆興也。
』」 《黃金生碑，紫玉為爵》 《晉紀》曰：「武帝太始二年，繁昌縣有魏文帝受禅碑，黃金生焉。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘金而王，其政聲平，則紫玉見于深山。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者不藏，金玉生光于山。
」 《宋書》：「明帝太始二年，于赭杼藏南得紫玉。
圍三尺，長一尺，厚七寸。
太宗以為二爵，獻于文武二廟。
」 《齊之黑獸，晉之白狢》 《齊書》：「宋人奏始末，武陵有黑獸見。
一角，羊頭，龍翼，馬足。
父老鹹見之，莫識。
」 《晉起居注》曰：「武帝時獲白狢。
」 《牛生厥石，狗養斯肫》 《京房易占》曰：「兵強主武，則牛生石。
」 《地鏡》曰：「時勢安敬，則狗生肫而養。
」 《白雉獻聖，玄鶴報恩》 《典略》曰：「白雉者，岱宗之精也，出于盂山。
」 《抱樸子》曰：「九真越裳有之。
」 《尚書大傳》曰：「周成時，越裳氏來獻白，雉曰：『吾聞國之黃耇曰：「天無烈風淫雨，江海不波溢，于茲久矣。
意中國有聖人，盍往朝之。
」故重三譯而至。
』」 《東觀漢記》曰：「光武建武二年南越獻白雉。
」 八公《相鶴绖》曰：「粹墨如漆也。
其壽滿三百六十歲，則色純黑也。
」 《孝經援神契》曰：「玄鶴為人所射，歸哙參。
參養療之，後雌雄各銜一明珠來報。
」 《陸生蓮花，江出大貝》 梁《大同起居注》曰：「二年，廣州陸地生蓮花。
刺史蕭勵送與草堂寺釋慧約，慧約以聞。
」 《尚書大傳》曰：「大貝則自江出也，大若車渠。
」 《春秋運鬥樞》曰：「搖光得則吐大貝。
」 《孝經援神契》曰：「王者德至泉，則江出大貝。
」 《六韬》曰：「文王拘于羑裡，散宜生之江淮，得大貝如車渠以獻纣，免西伯之難。
」 《長山之龜，揚海之解》 沈約《宋書》曰：「明帝泰始六年，六眼龜見東陽長山，卦爻也。
」《齊書》曰：「武帝永明二年四月，長山縣王惠獲六眼龜一頭。
腹下有『萬歡』二字，并有卦兆。
」 郭璞注 《爾雅》曰：「吳郡陽羨縣君山上有水池，池有六眼龜。
」 《周書·王會》曰：「成王時，揚州獻大解。
」注曰：「揚州，東海也，并出解。
解即蟹也。
」 《羊衘其谷，鳥讓其庭》 《廣州記》曰：「裴淵于廣州廳事梁上畫五羊象，又作五谷囊，随羊懸之。
雲昔高固為楚相，五羊衘草于其庭，于是圖其象。
」 《南越志》曰：「任嚣、尉佗之時，有五仙騎五色羊，執六穗秬以為瑞。
因而圖之于府廳，交州亦然。
」 《古文瑣語》曰：「晉平公時，有鳥從西方來，白色皆備。
有鳥從南方來，赤色皆備。
集于庭前，相見相讓。
叔向曰：『吾聞師曠曰：「西方有鳥白質，五色皆備，其名曰雞其。
來為告臣之之祥。
」 《大蚓虹舒，天蝼羊形》 《河圖說命徵》曰：「黃帝土德，故先是大蚓之應。
」 《呂氏春秋》曰：「黃帝時，天見大蚓如虹。
」應劭曰：「蚓，丘蚓。
黃帝土德，故地有神蚓。
大五六圍，長十丈。
黃者，地色。
蚓赤令黃，故為瑞也。
」 《呂氏春秋》曰：「黃帝土德，先天見大蝼。
黃帝曰：『土氣騰。
』土氣騰，故其色尚黃，其事則土也。
」 高誘曰：「蝼蝼蛄也。
」 《河圖》曰：「黃帝起，有大蝼也見。
六足，名曰『散福』。
」 野王按：「《爾雅》曰：『殷天蝼。
天蝼即蝼蛄也，以事而推，非其羊者也。
』」 《搜神記》曰：「廬陵太守龐企，字子及。
自說其祖非罪系獄，獄牆有蝼蛄蟲行左右。
因謂之曰：『爾若神，活我。
』因投飯與之食，食盡去。
去而複來，形稍大，數日如羊。
及當行刑，蝼蛄夜掘壁成孔，乃破獄而出。
龐氏自此世祠蝼蛄焉。
」 《雁何為赤，鳥何為青》 《漢書》曰：「武帝太始二年，幸東海。
獲赤雁，作《赤雁之歌》。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「成王之時，治道太平，有青鳥見。
大如鸠，色如翠。
」 《琴操》曰：「孔子與子夏等六十四人講道德，有赤氣貫天，魯端門有四書。
遣子夏往視之，果有四書。
子夏寫之，随書飛為青鳥。
還以視孔子，孔子曰：『赤氣巳前。
』」 《春秋孔演圖》曰：「血飛為鳥，化帛書。
鳥消書出，署曰：『孔演圖』。
帝葉光紀制子精也。
」 《抱珥之日，同色之星》 《孝經援神契》曰：「日抱珥則人壽。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「五星同色皆黃也。
五星同色，天下偃兵，百姓安甯，歌舞已行。
」 《五色之鳥，三角之鹿》 《漢書》曰：「宣帝元康三年诏曰：『今春，五色鳥以萬數屬縣飛過。
翺翔而舞，欲集不下。
令三輔春夏無得以摘巢、探卵、彈射飛鳥者也。
』」 崔豹《古今注》曰：「漢明帝永平九年，有三角鹿見于江陵。
」 《陽翟雨稻，陳留雨榖》 《古今注》曰：「漢惠帝三年，桂陽翟宮俱雨谷米也。
」 《漢書》曰：「宣帝元康四年，嘉谷降于郡國。
」 王充《論衡》曰：「漢光武建武廿一年，陳留谷雨卑以稗。
」 《開陽之柱，比闾之木》 《漢官儀》曰：「開陽門始成，未有名。
夜有一柱來止樓上，琅琊開陽縣上言，南門下柱飛去。
因?記年月于其門。
或曰：七寶生亍酒泉郡。
」 《周書·王會》曰：「成王時，白州獻比闾。
比闾葉若羽，伐其木以為車，終日行而莫盈。
」 《洛池玉雞，太液黃鹄》 孫氏《瑞應圖》曰：「玉雞，瑞器也，王者至孝則至。
」一本雲：「王者道德合神明則出。
」 《帝王世紀》曰：「漢昭靈後含始遊洛池，有玉雞含赤珠，名曰玉英，吞此者王。
始吞之，生高祖。
」 《漢書》曰：「始元元年，黃鹄下建章宮太液池中。
」 《珠出于海，玉生于谷》 《孝經援神契》曰：「王者德至淵泉，則海出明珠。
」宋均曰：「夜照暗也。
」 《禮稽命徵》曰：「德禮之制，則澤谷之中有白石、白玉。
」宋均曰：「兌金倅也。
色白，與金同出山也。
」 《玺字萬年，印文萬福》 《晉中興書》曰：「元帝建武元年，江陵人虞迪墾田，得白玉麒麟紐玺一以獻。
文曰『長壽萬年』。
」 《齊書》曰：「典河黃慶宅左有園，種菜鮮異，采拔随後更生，夜恒有白光似懸。
道士傅德占，使掘之三尺，獲玉印。
文曰『長承萬福』。
」 《臨院之榴，永嘉之竹》 《晉降安起居注》曰：「三年，武陵臨院縣有安石榴，六子同頴。
内史庾怡以聞。
」 《梁起居注》曰：「天監五年，衛将軍蔣仲顯表其家有石榴，四子同蒂。
」 《淮南子》曰：「太清之始世也，明照于日月，與造化相雌雄。
天覆以德，地載以樂。
甘露下，竹實滿。
」 高誘曰：「滿成也。
」 《王隐晉書》曰：「武帝太始以來，永嘉有竹實之瑞。
」 《晉紀》曰：「阮藉見孫登于蘇門山，有竹實數百斛。
」 《枯木誰字，冬筍誰哭》 《齊書》曰：「永明元年，秣陵安明寺有枯木。
伐以為薪，木裡自然有『法大德』三字。
」 《楚國先賢傳》曰：「孟宗母嗜筍。
冬節将至，筍尚未生，母思之。
宗入林哀哭，筍以為之生。
」 《寶圭河上，玉英岩間》 《春秋》曰：「昭公二十四年十月癸醜，子朝用成之寶圭于河，禱河求福。
甲戌，津人得諸河上，圭自河出。
」梁《天監起居注》曰：「華山陶隐居采芝岩間，得玉英一枚也。
」 《府吏得鈎，王母獻環》 《東觀漢記》曰：「桓帝永興二年，光祿勳府吏舍壁下忽有青氣，得玉鈎一枚。
鈎長一寸三分，玦周五寸四分，身皆雕镂。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「黃帝時，西王母獻白環。
」 《禮三朝記》曰：「舜時，西王母又獻白環。
」 《星既連珠，日将五色》 《易神靈圖》曰：「王者德至時，五星若連珠。
」 《京房易占》曰：「聖王在上則日光明，五色備具，燭曜無已。
」 又雲：「大光，天下和平，上下俱泰。
」 《金勝明功，根車表德》 孫氏《瑞應圖》曰：「世無盜賊則金勝出。
」《晉紀》曰：「永和元年，陽谷得金勝一枚。
長五寸，狀如纖勝。
桓溫平蜀，四夷賓服。
」 《孝經援神契》曰：「王者德至山陵，則根車出。
」 宋均曰：「山木根車象也，應養載萬物。
」 《兔何為白，兔何為赤》 《典略》曰：「兔，月白之精也。
」 《晉中興書》曰：「白兔蓋神獸也。
」 《抱樸子》曰：「兔壽千歲，滿五百歲則其色白也。
」 《晉中興書》曰：「王者尊敬耆老則白兔出。
」 《東觀漢紀》曰：「光武建武十三年，越裳獻白兔。
」 又曰：「魯平為趙郡六年，頻降瑞嘉，白兔見城内。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「赤兔，瑞獸，王者德盛則出。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「說與白澤同。
盛德愽施，聖王豋祚，厥集白澤，亦臻赤兔。
澤及靈智，辨類識故。
」 《神雀翔集，文狐繁息》 《東觀漢記》曰：「明帝永平十七年，神雀五色，翔集京師。
帝以問瑞，邑侯劉複不能對，薦賈愽物對曰：『昔武王修文之業，鸑鷟鳴于岐山。
宣帝威懷戎狄，神雀仍集。
此降之徵也。
』敕蘭台給筆作頌。
」 班固《神雀頌》曰：「戴文履武，玄黃五色。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「文狐，狐之有文章者，不貪則至。
其九尾者，子孫繁。
」 《桑樹橹生，柳葉蟲食》 《後漢書》曰：「陳字文锺為巫令，有政能。
桑橹生三萬馀株，民已溫飽。
」 《漢書》曰：「昭帝時，上林樹斷卧，一朝起立，生枝葉為。
蟲食其葉，文字曰『公孫病已』。
」 《花雪集衣，甘露降盤》 《宋紀》曰：「花雪降謝莊下殿，雪集衣。
白上以為瑞，公卿并賦花雪詩。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德及天，則甘露降。
」 《廣雅》曰：「湒瀼瀼泥露也。
和氣通津為露。
」 《漢書》曰：「武帝作銅承露盤，仙人掌擎玉杯，取雲表露和屑玉服。
」 《封中雲起，洛上帝觀》 《漢書》曰：「武帝封泰山禅，夜有光，晝有白雲起封中。
」 《帝王世紀》曰：「黃帝五十年七月庚申，天下大霧。
三日三夜霧除，帝遊洛水之上，大魚負圖而出。
今《河圖·帝觀篇》也。
」 《俞兒導伯，老人主安》 《管子》曰：「桓公壯伐孤竹，未至。
果耳漢十裡授弓将矢，射未敢發，見一人長尺，而人物備共冠，右祛衣，走馬。
管子曰：『臣聞登山之神有俞兒，伯王之君興，則走馬前導，祛衣其前。
有頃，果如其言。
』」 孫氏《瑞應圖》曰：「老人星見則主安，不見則兵起。
春分見卯，秋分見丁。
」 《八文之狐，五音之鸾》 《周書·王會》曰：「成王時，青丘獻九尾狐。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘火而王，政頌平，則南海輸八文狐。
」 《白虎通》曰：「狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。
必九尾者，九德也，其子孫繁息也。
」 《山海經》曰：「鸾鳥，鳳之佐，鳴中五音也。
」 《孔雀新昌，鹦鹉林邑》 《宋紀》曰：「孝武帝大明五年，新昌獻白孔雀。
」 《臧榮緒晉書》曰：「安帝義熙十四年，林邑獻白鹦鹉。
」 《昆吾切泥，玉杯明汁》 《列子》曰：「周缪王時，西戎獻昆吾之劍，切玉如泥。
」 《孔叢子》曰：「秦王得西秦之刀，割玉如割木。
」 《十洲記》曰：「周缪王時，西戎獻玉杯。
光照室，至庭中明。
水汁滿杯，甘而香美。
斯之謂靈器。
」 《白管來獻，銀甕不汲》 《大戴禮》曰：「舜時西王母獻白管。
」 《說文》曰：「漢章帝時，零陵文奚景于洽道舜祠下得白管。
」 《孝經援神契》宋均注雲：「銀甕者，不汲自滿，一名平甕。
」 又曰：「神靈滋液，百珍寶用，有銀甕見。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「刑法中，民不怨，則銀甕見也。
」 《文犀駭雞，冠雀銜鳝》 《抱樸子》曰
有五色雁集殿前，作《獲雁之歌》。
」 《山海經》曰：「軒轅之國，請之野鸾為歌。
」 又曰：「女林之山有鳥狀鶴，名之曰鸾。
見，天下安平。
」 又曰：「鸾鳥，鳳之佐。
鳴中五音，肅肅雍雍，喜則鳴舞。
人君行步有容，祭祀有禮，親疏有序則至。
」 《橘實十二，柰蒂十五》 《晉中興書》曰：「鹹和六年，平西将軍庾亮送嘉橘。
十二實一蒂，亦嘉禾之流。
」 《晉起居注》曰：「太始二年嘉柰生，一蒂十五實。
」 《鵲曷巢共，燕曷豆吐》 曹植《魏德志》曰：「有白鵲見焉。
」 《古今注》曰：「漢成帝建始四年，白鵲與駿鵲共巢長安人家。
又章帝元和元年見厭次。
」 《晉起居注》曰：「二年，白鵲見東萊，趙贊以獻。
」 《宋書》曰：「文帝元嘉廿二年，白鵲見新野。
」 又曰：「孝武帝大明六年，汝南獻白鵲。
」 《史記》曰：「漢時平陽出白鵲燕，霍光生。
」 褚先生曰：「《黃帝終始傳》雲：『漢興百馀年，有長出白鵲之鄉村。
天下之政霍光生，喬燕卵并燕吐豆二事。
』」 《爰蕭集菀，其鳥成文》 孫氏《瑞應圖》曰：「爰蕭，鳳之屬，西方之禽也。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘土而王，其政太平，則鳳皇爰蕭集于林苑。
」 《臨海異物志》曰：「其鳥五色成文，丹喙赤頭，頭上有冠。
鳴曰『天下太平』。
王者有道則見。
」 《獸何為言，鳥何為耘》 孫氏《瑞應圖》曰：「趹蹄者，後土之獸也，自長言語。
王者仁孝于萬民則來，夏禹治水有功則至。
」 《墨子》曰：「禹葬會稽，鳥為之耘。
」 《帝王世紀》曰：「禹葬會稽，有群雁見民耘，則拔草根，發喙除其機，故謂之耘也。
」 《象耕舜葬，鸾栖儲墳》 《墨子》曰：「舜葬于蒼梧之野，象為之耕。
」 《謝承後漢書》曰：「方儲母終，負土成墳，鸾栖其墓樹。
」 《抱日之氣，覆鼎之雲》 《孝經援神契》曰：「黃氣抱日，輔臣納忠，德至于天日。
抱，戴也。
在上曰戴，在旁曰抱。
」 《漢書》：「汾陰巫錦姓名。
為人祀魏睢廟旁，見地如鈎狀，掊視得鼎祀祠，迎鼎至甘泉。
晏溫之極，有黃雲覆其鼎上。
」 《襄陽蒼鳥，秦郡白鵲》 孫氏《瑞應圖》曰：「人君修行《孝經》，被于百姓，則蒼鳥至。
」 《宋書》曰：「孝武帝大明元年，有蒼鳥見，襄陽王玄谟以獻。
」 梁《天監起居注》曰：「八年，秦郡太守元長言郡人神延祖見白鵲巢，鳥群集其側。
因獲之以獻也。
」 《玄龜負書，赤魚遊镬》 《尚書中候》曰：「堯沉璧于洛，玄龜負書而出。
背甲赤文成字，止于壇。
」 《魏文》曰：「文帝欲授禅，赤魚遊露镬。
」 綦母氏注《魏都賦》：「延康元年見。
」 《山陽白鸠，京師青雀》 《襄陽耆舊傳》曰：「黃穆為山陽太守，有德，白鸠見。
」 《宋紀》曰：「孝武帝大明六年，青雀集華林園。
」 《宋書》曰：「明帝太始三年，青雀見京師城内。
南徐州剌史桂陽王林範以獻。
」 《赤雕孤下，白魚雙躍》 《尚書中候》曰：「有火自上覆于王屋流為雕。
其色赤，其聲魄也。
」 馬融曰：「雕，鸢屬也，象武王伐纣也。
」 王肅曰：「雕如字。
」 《尚書大傳》曰：「武王渡河中流，白魚雙躍入舟。
武王俯取以祭，泣曰：『鱗介之物，兵象也。
白者，殷家之正。
言殷以兵衆興也。
』」 《黃金生碑，紫玉為爵》 《晉紀》曰：「武帝太始二年，繁昌縣有魏文帝受禅碑，黃金生焉。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘金而王，其政聲平，則紫玉見于深山。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者不藏，金玉生光于山。
」 《宋書》：「明帝太始二年，于赭杼藏南得紫玉。
圍三尺，長一尺，厚七寸。
太宗以為二爵，獻于文武二廟。
」 《齊之黑獸，晉之白狢》 《齊書》：「宋人奏始末，武陵有黑獸見。
一角，羊頭，龍翼，馬足。
父老鹹見之，莫識。
」 《晉起居注》曰：「武帝時獲白狢。
」 《牛生厥石，狗養斯肫》 《京房易占》曰：「兵強主武，則牛生石。
」 《地鏡》曰：「時勢安敬，則狗生肫而養。
」 《白雉獻聖，玄鶴報恩》 《典略》曰：「白雉者，岱宗之精也，出于盂山。
」 《抱樸子》曰：「九真越裳有之。
」 《尚書大傳》曰：「周成時，越裳氏來獻白，雉曰：『吾聞國之黃耇曰：「天無烈風淫雨，江海不波溢，于茲久矣。
意中國有聖人，盍往朝之。
」故重三譯而至。
』」 《東觀漢記》曰：「光武建武二年南越獻白雉。
」 八公《相鶴绖》曰：「粹墨如漆也。
其壽滿三百六十歲，則色純黑也。
」 《孝經援神契》曰：「玄鶴為人所射，歸哙參。
參養療之，後雌雄各銜一明珠來報。
」 《陸生蓮花，江出大貝》 梁《大同起居注》曰：「二年，廣州陸地生蓮花。
刺史蕭勵送與草堂寺釋慧約，慧約以聞。
」 《尚書大傳》曰：「大貝則自江出也，大若車渠。
」 《春秋運鬥樞》曰：「搖光得則吐大貝。
」 《孝經援神契》曰：「王者德至泉，則江出大貝。
」 《六韬》曰：「文王拘于羑裡，散宜生之江淮，得大貝如車渠以獻纣，免西伯之難。
」 《長山之龜，揚海之解》 沈約《宋書》曰：「明帝泰始六年，六眼龜見東陽長山，卦爻也。
」《齊書》曰：「武帝永明二年四月，長山縣王惠獲六眼龜一頭。
腹下有『萬歡』二字，并有卦兆。
」 郭璞注 《爾雅》曰：「吳郡陽羨縣君山上有水池，池有六眼龜。
」 《周書·王會》曰：「成王時，揚州獻大解。
」注曰：「揚州，東海也，并出解。
解即蟹也。
」 《羊衘其谷，鳥讓其庭》 《廣州記》曰：「裴淵于廣州廳事梁上畫五羊象，又作五谷囊，随羊懸之。
雲昔高固為楚相，五羊衘草于其庭，于是圖其象。
」 《南越志》曰：「任嚣、尉佗之時，有五仙騎五色羊，執六穗秬以為瑞。
因而圖之于府廳，交州亦然。
」 《古文瑣語》曰：「晉平公時，有鳥從西方來，白色皆備。
有鳥從南方來，赤色皆備。
集于庭前，相見相讓。
叔向曰：『吾聞師曠曰：「西方有鳥白質，五色皆備，其名曰雞其。
來為告臣之之祥。
」 《大蚓虹舒，天蝼羊形》 《河圖說命徵》曰：「黃帝土德，故先是大蚓之應。
」 《呂氏春秋》曰：「黃帝時，天見大蚓如虹。
」應劭曰：「蚓，丘蚓。
黃帝土德，故地有神蚓。
大五六圍，長十丈。
黃者，地色。
蚓赤令黃，故為瑞也。
」 《呂氏春秋》曰：「黃帝土德，先天見大蝼。
黃帝曰：『土氣騰。
』土氣騰，故其色尚黃，其事則土也。
」 高誘曰：「蝼蝼蛄也。
」 《河圖》曰：「黃帝起，有大蝼也見。
六足，名曰『散福』。
」 野王按：「《爾雅》曰：『殷天蝼。
天蝼即蝼蛄也，以事而推，非其羊者也。
』」 《搜神記》曰：「廬陵太守龐企，字子及。
自說其祖非罪系獄，獄牆有蝼蛄蟲行左右。
因謂之曰：『爾若神，活我。
』因投飯與之食，食盡去。
去而複來，形稍大，數日如羊。
及當行刑，蝼蛄夜掘壁成孔，乃破獄而出。
龐氏自此世祠蝼蛄焉。
」 《雁何為赤，鳥何為青》 《漢書》曰：「武帝太始二年，幸東海。
獲赤雁，作《赤雁之歌》。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「成王之時，治道太平，有青鳥見。
大如鸠，色如翠。
」 《琴操》曰：「孔子與子夏等六十四人講道德，有赤氣貫天，魯端門有四書。
遣子夏往視之，果有四書。
子夏寫之，随書飛為青鳥。
還以視孔子，孔子曰：『赤氣巳前。
』」 《春秋孔演圖》曰：「血飛為鳥，化帛書。
鳥消書出，署曰：『孔演圖』。
帝葉光紀制子精也。
」 《抱珥之日，同色之星》 《孝經援神契》曰：「日抱珥則人壽。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「五星同色皆黃也。
五星同色，天下偃兵，百姓安甯，歌舞已行。
」 《五色之鳥，三角之鹿》 《漢書》曰：「宣帝元康三年诏曰：『今春，五色鳥以萬數屬縣飛過。
翺翔而舞，欲集不下。
令三輔春夏無得以摘巢、探卵、彈射飛鳥者也。
』」 崔豹《古今注》曰：「漢明帝永平九年，有三角鹿見于江陵。
」 《陽翟雨稻，陳留雨榖》 《古今注》曰：「漢惠帝三年，桂陽翟宮俱雨谷米也。
」 《漢書》曰：「宣帝元康四年，嘉谷降于郡國。
」 王充《論衡》曰：「漢光武建武廿一年，陳留谷雨卑以稗。
」 《開陽之柱，比闾之木》 《漢官儀》曰：「開陽門始成，未有名。
夜有一柱來止樓上，琅琊開陽縣上言，南門下柱飛去。
因?記年月于其門。
或曰：七寶生亍酒泉郡。
」 《周書·王會》曰：「成王時，白州獻比闾。
比闾葉若羽，伐其木以為車，終日行而莫盈。
」 《洛池玉雞，太液黃鹄》 孫氏《瑞應圖》曰：「玉雞，瑞器也，王者至孝則至。
」一本雲：「王者道德合神明則出。
」 《帝王世紀》曰：「漢昭靈後含始遊洛池，有玉雞含赤珠，名曰玉英，吞此者王。
始吞之，生高祖。
」 《漢書》曰：「始元元年，黃鹄下建章宮太液池中。
」 《珠出于海，玉生于谷》 《孝經援神契》曰：「王者德至淵泉，則海出明珠。
」宋均曰：「夜照暗也。
」 《禮稽命徵》曰：「德禮之制，則澤谷之中有白石、白玉。
」宋均曰：「兌金倅也。
色白，與金同出山也。
」 《玺字萬年，印文萬福》 《晉中興書》曰：「元帝建武元年，江陵人虞迪墾田，得白玉麒麟紐玺一以獻。
文曰『長壽萬年』。
」 《齊書》曰：「典河黃慶宅左有園，種菜鮮異，采拔随後更生，夜恒有白光似懸。
道士傅德占，使掘之三尺，獲玉印。
文曰『長承萬福』。
」 《臨院之榴，永嘉之竹》 《晉降安起居注》曰：「三年，武陵臨院縣有安石榴，六子同頴。
内史庾怡以聞。
」 《梁起居注》曰：「天監五年，衛将軍蔣仲顯表其家有石榴，四子同蒂。
」 《淮南子》曰：「太清之始世也，明照于日月，與造化相雌雄。
天覆以德，地載以樂。
甘露下，竹實滿。
」 高誘曰：「滿成也。
」 《王隐晉書》曰：「武帝太始以來，永嘉有竹實之瑞。
」 《晉紀》曰：「阮藉見孫登于蘇門山，有竹實數百斛。
」 《枯木誰字，冬筍誰哭》 《齊書》曰：「永明元年，秣陵安明寺有枯木。
伐以為薪，木裡自然有『法大德』三字。
」 《楚國先賢傳》曰：「孟宗母嗜筍。
冬節将至，筍尚未生，母思之。
宗入林哀哭，筍以為之生。
」 《寶圭河上，玉英岩間》 《春秋》曰：「昭公二十四年十月癸醜，子朝用成之寶圭于河，禱河求福。
甲戌，津人得諸河上，圭自河出。
」梁《天監起居注》曰：「華山陶隐居采芝岩間，得玉英一枚也。
」 《府吏得鈎，王母獻環》 《東觀漢記》曰：「桓帝永興二年，光祿勳府吏舍壁下忽有青氣，得玉鈎一枚。
鈎長一寸三分，玦周五寸四分，身皆雕镂。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「黃帝時，西王母獻白環。
」 《禮三朝記》曰：「舜時，西王母又獻白環。
」 《星既連珠，日将五色》 《易神靈圖》曰：「王者德至時，五星若連珠。
」 《京房易占》曰：「聖王在上則日光明，五色備具，燭曜無已。
」 又雲：「大光，天下和平，上下俱泰。
」 《金勝明功，根車表德》 孫氏《瑞應圖》曰：「世無盜賊則金勝出。
」《晉紀》曰：「永和元年，陽谷得金勝一枚。
長五寸，狀如纖勝。
桓溫平蜀，四夷賓服。
」 《孝經援神契》曰：「王者德至山陵，則根車出。
」 宋均曰：「山木根車象也，應養載萬物。
」 《兔何為白，兔何為赤》 《典略》曰：「兔，月白之精也。
」 《晉中興書》曰：「白兔蓋神獸也。
」 《抱樸子》曰：「兔壽千歲，滿五百歲則其色白也。
」 《晉中興書》曰：「王者尊敬耆老則白兔出。
」 《東觀漢紀》曰：「光武建武十三年，越裳獻白兔。
」 又曰：「魯平為趙郡六年，頻降瑞嘉，白兔見城内。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「赤兔，瑞獸，王者德盛則出。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「說與白澤同。
盛德愽施，聖王豋祚，厥集白澤，亦臻赤兔。
澤及靈智，辨類識故。
」 《神雀翔集，文狐繁息》 《東觀漢記》曰：「明帝永平十七年，神雀五色，翔集京師。
帝以問瑞，邑侯劉複不能對，薦賈愽物對曰：『昔武王修文之業，鸑鷟鳴于岐山。
宣帝威懷戎狄，神雀仍集。
此降之徵也。
』敕蘭台給筆作頌。
」 班固《神雀頌》曰：「戴文履武，玄黃五色。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「文狐，狐之有文章者，不貪則至。
其九尾者，子孫繁。
」 《桑樹橹生，柳葉蟲食》 《後漢書》曰：「陳字文锺為巫令，有政能。
桑橹生三萬馀株，民已溫飽。
」 《漢書》曰：「昭帝時，上林樹斷卧，一朝起立，生枝葉為。
蟲食其葉，文字曰『公孫病已』。
」 《花雪集衣，甘露降盤》 《宋紀》曰：「花雪降謝莊下殿，雪集衣。
白上以為瑞，公卿并賦花雪詩。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德及天，則甘露降。
」 《廣雅》曰：「湒瀼瀼泥露也。
和氣通津為露。
」 《漢書》曰：「武帝作銅承露盤，仙人掌擎玉杯，取雲表露和屑玉服。
」 《封中雲起，洛上帝觀》 《漢書》曰：「武帝封泰山禅，夜有光，晝有白雲起封中。
」 《帝王世紀》曰：「黃帝五十年七月庚申，天下大霧。
三日三夜霧除，帝遊洛水之上，大魚負圖而出。
今《河圖·帝觀篇》也。
」 《俞兒導伯，老人主安》 《管子》曰：「桓公壯伐孤竹，未至。
果耳漢十裡授弓将矢，射未敢發，見一人長尺，而人物備共冠，右祛衣，走馬。
管子曰：『臣聞登山之神有俞兒，伯王之君興，則走馬前導，祛衣其前。
有頃，果如其言。
』」 孫氏《瑞應圖》曰：「老人星見則主安，不見則兵起。
春分見卯，秋分見丁。
」 《八文之狐，五音之鸾》 《周書·王會》曰：「成王時，青丘獻九尾狐。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘火而王，政頌平，則南海輸八文狐。
」 《白虎通》曰：「狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。
必九尾者，九德也，其子孫繁息也。
」 《山海經》曰：「鸾鳥，鳳之佐，鳴中五音也。
」 《孔雀新昌，鹦鹉林邑》 《宋紀》曰：「孝武帝大明五年，新昌獻白孔雀。
」 《臧榮緒晉書》曰：「安帝義熙十四年，林邑獻白鹦鹉。
」 《昆吾切泥，玉杯明汁》 《列子》曰：「周缪王時，西戎獻昆吾之劍，切玉如泥。
」 《孔叢子》曰：「秦王得西秦之刀，割玉如割木。
」 《十洲記》曰：「周缪王時，西戎獻玉杯。
光照室，至庭中明。
水汁滿杯，甘而香美。
斯之謂靈器。
」 《白管來獻，銀甕不汲》 《大戴禮》曰：「舜時西王母獻白管。
」 《說文》曰：「漢章帝時，零陵文奚景于洽道舜祠下得白管。
」 《孝經援神契》宋均注雲：「銀甕者，不汲自滿，一名平甕。
」 又曰：「神靈滋液，百珍寶用，有銀甕見。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「刑法中，民不怨，則銀甕見也。
」 《文犀駭雞，冠雀銜鳝》 《抱樸子》曰