稽瑞
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《堯星出翼，舜龍負圖》
孫氏《瑞應圖》曰：「景星或如半月，或如星中空或如赤氣，先月出西方。
故曰天見景精，明王出。
号令合人心，制禮合人意，則見星于晦朔，助日光也。
堯時出翼，舜時出房，景德也。
其狀無常，有道之國王者無私之應也。
」 春秋運鬥樞曰：「舜以太尉受禅。
即位五年二月，東巡狩至于中舟，與三公諸侯臨觀。
黃龍五色負圖出，置舜前。
以黃玉為匣，如椟。
長三尺，廣八寸，厚一寸。
四合而連，有戶，此合樞紐之命，龍匣皆黃也。
四合，有輯道相入也。
有戶，言開閉也。
白玉檢，黃金繩，黃金艾為泥封之。
瑞章曰『天章帝符玺』五字，廣袤各三寸，深四分，鳥文。
舜與三公大司空禹等三十人集，發圖。
玄色而绨狀，可卷舒。
長三十尺，廣九尺。
中有七十二帝地形之制。
天文宮序，位列分度若天日月五星變。
」 《齊一角獸，梁三足烏》 孫氏《瑞應圖》曰：「一角，瑞獸也。
六合同歸則至。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「天下太平，則一角獸至。
」 蕭于《齊書》曰：「武帝永明十年，鄱陽獲一角獸。
麟首、鹿形，龍鸾共色。
」 《抱樸子》曰：「三足烏，日之精也。
日為太陽，其精為烏而三足。
」 梁大同《起居注》曰：「九年，豫州剌史侯慜明表稱忽見衆鳥連群數百，集于楊樹，飛繞其巢。
往視之，獲三足烏。
以獻，诏付華林園養之。
群鴉飛翔鳴繞三足烏，乃銜食往哺。
」 《五老河遊，萬歲山呼》 《論語谶》曰：「仲尼雲吾聞堯舜等遊首山，觀河渚。
有五老遊河渚将來告帝期。
五老曰：『河圖将歸，造帝謀。
』三老曰：『河圖将來，造帝書。
』四老曰：『河圖将來，告帝圖山川，煥張聖人恩。
』五老曰：『河圖将來，告帝浮龍，金泥玉檢封成書。
』五老飛為流星，上入昴。
」 宋均曰：「浮龍龍，浮水也。
」 《漢書》曰：「武帝封禅，山呼萬歲。
黃金為泥，白銀為繩，告太平于天下，群臣之功也。
」 《觸邪獬豸，除害騊駼》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者獄訟平，獬豸至。
」 王充《論衡》曰：「獬豸者，神奇之獸，為瑞應也。
」 許氏《說文》曰：「其狀如牛，一角四足，似熊。
」薰苞《輿服志》或曰：「如羊蓋神羊也。
」 《神異經》曰：「獬豸色青。
」 《田俅子》曰：「堯時獲之，緝其皮以為帳。
」 《論衡》曰：「臯陶治獄，其罪疑者令一角羊觸。
有罪則觸，無罪則否。
故臯陶治獄平，敬羊，跪坐事之。
」 《山海經》曰：「騊駼，幽隐之獸也。
其狀如馬，出于北海。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「有明王則騊駼來，為時辟除災害。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者德感則騊駼至。
」 《周書·王會》曰：「成王時，愚氏來獻騊駼也。
」 《真人何黃，馬鬣何朱》 孫氏《瑞應圖》曰：「黃真人守曰水國，方自隆也。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者在上，則白馬赤鬣至。
」 《禮鬥威儀》曰：「周文王時，白馬朱鬣。
」 《山海經》曰：「白馬赤鬣，出大封之國，乘之壽三千歲。
文馬，缟衣身，朱鬣者也。
」 《酋耳若豹，比翼如凫》 《周書·王會》曰：「成王時，英林獻酋耳。
酋耳者，身若虎豹，尾長其身，食虎豹。
」 《山海經》曰：「比翼一名鹣鹣，一名蠻。
其狀如凫，一翼一目，色青赤。
處于南山、昆吾、金門之山，诘胸國東。
不比不飛。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德及高遠，則比翼鳥至。
」 又曰：「王者有孝德則至。
」 《禹獲玄圭，順反明珠》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者勤苦以應天下，厚人而薄已，水泉通，四海會同，則玄圭出。
夏禹之時，卑宮室，盡力溝壑，天賜以玄圭。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘金而王，其政象平，海出明珠。
」 《孝經援神契》曰：「王者德及淵泉，則海出明珠。
」 《東觀漢記》曰：「順帝永安四年，漢陽率善都尉滿密因桂陽太守文砻獻大明珠。
诏曰：『海内頗害異，而砻不惟竭忠，而喻明珠之求也。
求媚煩擾，令封珠還滿密。
』」 《蓂莢夾階，萐莆生廚》 孫氏《瑞應圖》曰：「蓂莢，瑞草也，蓋神靈之嘉瑞也。
」 《白虎通》曰：「月朔日生一莖，十五日而生十五莖，十六日日落一莢。
」 《帝王世紀》曰：「及晦而盡。
若月小則馀一莢，厭而不落。
以是占日月之數，一名厤莢」。
堯時夾階而生，逐月而死。
《白虎通》曰：「萐莆者樹名也。
其狀如蓬枝，多根如絲。
葉如扇，不搖自動，轉而生風。
至于飲食清涼，驅殺蟲蠅，以助供養也。
一名倚萐一名倚扇，一名實賓榈。
」 《春秋潛潭巴》曰：「君臣和德，道度葉中，則孳于庖廚。
」 《孝經援神契》曰：「王者德至山陵則阜出。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者不徵味，庖廚不逾粢盛，則生于廚也。
」 《田俅子》曰：「昔帝堯之為天下平也，出庖廚，為帝去惡。
」 孫氏《瑞應圖》又曰：「冬則死，夏則生。
虞舜即政，又生庖廚也。
」 《麟蓋玄枵，鳳銜赤苻》 《公羊傳》曰：「麒麟，仁獸也。
」 《春秋考異圖》曰：「麟蓋玄枵之陰精也，亦曰歲星散而為麟，蓋木之精也。
牝曰麒，牡曰麟。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「麟不踐生蟲，不折生草。
不入坑穽，不觸羅網。
食嘉禾之實，飲珠玉之英。
」 《鶡冠子》曰：「鳳凰，鹑火之鳥也，太陽之精。
」 《春秋合谶圖》曰：「堯坐中舟，與太尉舜臨觀。
鳳皇負圖，以赤玉為匣。
長三尺，廣八寸，厚一寸。
玉檢白繩封兩端，以紫芝為泥。
曰『天赤帝苻玺』五字。
深四分，廣袤三寸。
圖以赤色為染，白為文也。
」 《鸾表帝軒，龜感有虞》 《尚書候》曰：「軒轅之世，聖德提象，配永循機，鸾鳥來儀。
」 《世紀》曰：「舜即天子，位洛出龜六十五字，是為《洪範》所謂《洛書》。
」 《非煙五起，榮光四鋪》 《史記》曰：「若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪菌，是為卿雲。
」 《尚書中候》曰：「堯即位七十載，景星出翼，鳳皇止庭，朱草生郊，嘉禾孳連，甘露潤液，醴泉出山。
修壇河洛，榮光出河，休氣四塞。
榮光者，五色，出河也。
美氣四塞，炫耀白雲，起廻風。
援馬銜押，赤文，綠色，龍形，象馬。
赤帝标怒之使所以藏文，赤文綠地也。
」 《茲白食豹，騰黃似狐》 《周書·王會》曰：「成王時，義渠獻茲白。
茲白者，若白馬，鐻齒，食虎豹。
」 《山海經》曰：「六駿之狀如此。
」 又曰：「騰黃亦曰飛黃，其狀如狐，出白民之國。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德禦四方，輿服有度，秣馬不過所業，則地出乘黃。
」 《世紀》：「虞舜時出。
」 《周書·王會》曰：「成王時，白民獻乘黃也。
」 《玉馬光澤，金車耀途》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者六律調，五聲節，制緻因時治道，則玉馬來。
一本為『玉澤馬』。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者清明修理則見。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者至行，仁德廣施，則金車出。
」又曰：「帝舜則德盛，金車出于庭也。
」 《何背瑇瑁，何鈎珊瑚》 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，有瑇瑁背。
」宋均曰：「瑇瑁，水蟲，如龜而背有文。
」 又曰：「神靈滋液，百珍寶用，有蘇胡鈎。
」 宋均曰：「王者得信則出。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者恭信即見。
」一本雲：「王者不玩弄則見也。
」 《吉利鳥形，鼈封獸軀》 孫氏《瑞應圖》曰：「吉利，鳥形，獸頭也。
」 《周書·王會》曰：「成王時，區易獻鼈封者若彘，前後有首，黑文。
」又曰：「鹿螯山獸，左右有首，名『并蓬』。
」 郭璞曰：「即并封是也。
」 《何為鸢白，何為鷄趍》 《晉中興書》曰：「孝宗永和九年，吳郡獻白鸢。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「雞趍，王者有德則見也。
」 《獸卻魍魉，麟降匈奴》 東方朔《十洲記》曰：「天漢三年，西國王獻犬。
使者曰：『王于先天林而請猛獸，卻百邪，走魍魉。
或生昆侖，或生玄圃。
其壽不訾，食草飲露。
當其仁也，愛及蠢動，不犯虎豹。
當其威也，一聲發吼，千人怵息，牛馬百物驚斷。
當其神也，立起風雲，吐嗽雨霧。
息于天王之林，家于太山之廄。
後禦師子，其名猛獸。
』元帝使人喚，一聲如天之大雷霹靂。
」 《漢書》曰：「武帝太始三年，郊見上帝西登隴首，獲白麟以缋宗廟。
元首元年，幸雍，祀五畤，獲白麟之歌。
終軍對曰：『野獸并角，明同本也。
殆将有解辮發、削左袵、襲冠冕、要衣裳而象化者。
』由是改元曰『元狩』。
數月，越地及匈奴，名王來降。
」 《平露安傾，屈轶安指》 《白虎通》曰：「平露，樹名也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「狀如車蓋，生于庭，以候四方之正。
其國正平則正，一方不正則不應，一方稍傾也。
其根若絲。
一名『平慮』，王者慈仁則生。
」 《春秋潛潭巴》曰：「君臣和德，道度葉中，則生于庭。
」 《白虎通》曰：「賢不肖位不相逾，亦生于庭。
」 《田俅子》曰：「黃帝時，常有草生于庭階。
若佞人入朝，則草屈而指之，名曰『屈轶草』。
是以佞人不敢進也。
」 《具區文蜃，陵屈角鯉》 《周書·王會》曰：「成王時，具區獻文蜃。
吳之震澤也。
蜃，蚌蛤之類。
今海中小蛤，亦有文者，雕镂彪炳，異常所見。
」 《山海經》曰：「龍魚陵居，狀如鯉，一曰鰕魚。
即有神聖，乘此以行九野。
」 郭璞曰：「似鯉魚而一角也。
」 《朱草複生，白象不死》 《白虎通》曰：「朱草，赤草也，蓋百草之精。
」 《抱樸子》曰：「其狀如桑，栽長三四尺。
枝葉皆丹，莖如珊瑚，生名岩之下。
克之，汁流如麪。
」 《感精符》曰：「王者德洽于地則朱草廣生。
」 《孝經援神契》曰：「王者德至草木則生。
」 《宋均》曰：「食之令人不老。
」 《淮南子》曰：「堯德清平則生，舜時又生。
」 《孝經援神契》曰：「周公踐祚理政，與天合，朱草生。
」 《東觀漢紀》曰：「光武中元元年，有赤草生于水涯。
」 《魏略》曰：「文帝欲授禅，有朱草生文昌殿前。
」 《宋紀》曰：「文帝元嘉十一年，朱草生益州鄲縣。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者政教得于四方，則白象至。
」一本雲：「人君自養有節，則負不死藥而來。
」 《周書·王會》曰：「成王時，南人獻白象。
」 《韓子》曰：「黃帝合鬼神于泰山，駕象車。
」 《說文》曰：「其狀如皎白，六牙。
道貴德遠兵，故多卷。
凡象牙垂白以和疆。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「神靈滋液，百珍寶，用白象。
」 宋均曰：「色白如素也。
」 《宋書》曰：「文帝元嘉元年，見零陵兆陽也。
」 《嘉禾孳莖，芣苡宜子》 《白虎通》曰：「嘉禾，太和之為美瑞，一名導。
」 司馬相如《封禅書》曰：「導一莖六種于扈。
」 《典略》曰：「蓋五榖之長，稔歲之精也。
」 《晉中興書》曰：「或異敏同穎，或孳連數穗，或一稃二米，以應質文也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德茂，嘉禾生。
」一本雲：「世太平則生。
」 又曰：「德茂則二苗共秀而生。
」 《帝紀》曰：「神農時嘉禾生。
」 徐整《三五曆》曰：「黃帝時，嘉禾為糧。
」 《尚書中（侯）》曰：「帝堯清平，比隆伏羲，嘉禾孳連。
」 《春秋說題辭》曰：「嘉禾之孳七莖，長五尺，至世五穗以成德也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「夏時盛德，二本而同秀。
殷湯德洽，則二秀而同本。
」 《周書·王會》曰：「成王時，康民獻芣苡。
如李實，食之宜子也。
」 《赤虎導驺，白狼度水》 《宋紀》曰：「文帝元嘉世五年，益州驺虞見，二赤虎為導。
」 又曰：「王懿與慕容垂戰敗逃叛，雨水暴漲，津徑斷絕。
忽有白狼走至懿前，仰天而号。
訖度水，懿循狼迹而過。
」 鄭玄注《尚書中候》曰：「白狼金精。
」 《鳥狀前赤，牛生上齒》 《漢書》曰：「宣帝西河築世宗廟，于是有一鳥，狀如鶴，前赤後青。
」 《地鏡》曰：「世主治而益地，則牛生上齒。
」 《??芑白苗，芝英黃裹》 《毛詩》曰：「誕生後稷，克岐克嶷，以就口實。
誕降嘉種，惟??惟芑。
」 《毛苌》曰：「??赤苗，芑白苗。
」 《論衡》曰：「芝英，紫色之芝也，其栽如豆。
」 《宋紀》曰：「順帝升明二年，臨城縣生紫芝一株，蓋黃裡。
采掇曆時，色不變也。
」 《臨江之橘，九岩之梓》 《宋紀》曰：「明帝泰始六年，臨江縣橘樹生子。
蓋江北生子則為瑞。
」 《齊書》曰：「徐伯珍，太末人。
也隐居九岩山，門前忽生梓樹，一年便合。
論者以為隐德之感。
」 《宋之黑麞，晉之白鹿》 《宋起居注》曰：「文帝時獲黑麞。
」 《晉中興書》曰：「元帝太始四年，白鹿二見于南昌，蓋白麇之流也。
」 又曰：「孝武帝太明元年，見會稽、諸暨，因獲之以獻。
」 《蔓竹常生，珊瑚連理》 《禮稽命徵》曰：「王者禮得其宜，則蔓竹爰箫生于廟。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘土而王，其政太平，則蔓竹常生。
」 《宋紀》曰：「孝武帝太明六年，郁林郡獻珊瑚連理也。
」 《龜毛何白，魚目何比》 《齊書》曰：「宋升明三年，太祖為齊王，白毛龜見東府城池中。
」 《尚書中候》曰：「古之王者将興封禅，則東海進比目魚。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者明德幽遠，則比目魚見。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者循敬則比目魚見。
」 鄭康成郭景純皆雲：「狀如鬥脾，細鱗，紫黑色。
一眼，兩片相合乃能行。
今吳中東海之形狀與此說相苻合。
吳人謂之『闆魚』，或呼為鲽。
」 《爾雅》曰：「鲽，青比目魚也。
出于東海，不比不行也。
」 《豫章之桐，秣陵之李》 《範甯集·為豫章太守表》：「白永循公國，相萬至解。
稱至縣西北出二裡有林，林中有梧桐樹。
下根相去二丈，上枝相去一丈八尺，連合成一。
」 《齊書》曰：「永明四年，秣陵有李樹連理。
」 又曰：「僧秀園中四樹共為一株。
」 《胡為委威，胡為延喜》 孫氏《瑞應圖》曰：「君臣各有禮節，上哀下，下奉上，則委威生。
」一本雲：「王者禮至則生。
」又雲：「王者愛人命則生。
」 《孝經援神契》曰：「王者孝德刑于四海，德洞淪冥，八方化神，并榮延喜也。
」 又曰：「王者德及山陵則出。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王孝道則見也。
」 《貝若車渠，龜遊卷耳》 《孝經援神契》曰：「王者德至淵泉則江出大貝。
」 《尚書大傳》曰：「貝自江出，大若車渠。
文王拘羑裡，散宜生之江淮，取大貝如車渠以獻纣，免西伯之難 。
」 《白虎通》曰：「靈龜者，神龜也，黑神之精。
五色鮮明，知存亡，明吉兇，故食氣而神。
三百歲遊于渠葉之上，三千歲遊于卷耳之上。
」 《醴泉地出，神鼎味生》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德及地則醴泉出。
狀如醴酒，可以養志，水之精也。
」 《典略》曰：「神鼎者，質文之精。
知吉兇存亡，能輕重行息。
」 《墨子》曰：
故曰天見景精，明王出。
号令合人心，制禮合人意，則見星于晦朔，助日光也。
堯時出翼，舜時出房，景德也。
其狀無常，有道之國王者無私之應也。
」 春秋運鬥樞曰：「舜以太尉受禅。
即位五年二月，東巡狩至于中舟，與三公諸侯臨觀。
黃龍五色負圖出，置舜前。
以黃玉為匣，如椟。
長三尺，廣八寸，厚一寸。
四合而連，有戶，此合樞紐之命，龍匣皆黃也。
四合，有輯道相入也。
有戶，言開閉也。
白玉檢，黃金繩，黃金艾為泥封之。
瑞章曰『天章帝符玺』五字，廣袤各三寸，深四分，鳥文。
舜與三公大司空禹等三十人集，發圖。
玄色而绨狀，可卷舒。
長三十尺，廣九尺。
中有七十二帝地形之制。
天文宮序，位列分度若天日月五星變。
」 《齊一角獸，梁三足烏》 孫氏《瑞應圖》曰：「一角，瑞獸也。
六合同歸則至。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「天下太平，則一角獸至。
」 蕭于《齊書》曰：「武帝永明十年，鄱陽獲一角獸。
麟首、鹿形，龍鸾共色。
」 《抱樸子》曰：「三足烏，日之精也。
日為太陽，其精為烏而三足。
」 梁大同《起居注》曰：「九年，豫州剌史侯慜明表稱忽見衆鳥連群數百，集于楊樹，飛繞其巢。
往視之，獲三足烏。
以獻，诏付華林園養之。
群鴉飛翔鳴繞三足烏，乃銜食往哺。
」 《五老河遊，萬歲山呼》 《論語谶》曰：「仲尼雲吾聞堯舜等遊首山，觀河渚。
有五老遊河渚将來告帝期。
五老曰：『河圖将歸，造帝謀。
』三老曰：『河圖将來，造帝書。
』四老曰：『河圖将來，告帝圖山川，煥張聖人恩。
』五老曰：『河圖将來，告帝浮龍，金泥玉檢封成書。
』五老飛為流星，上入昴。
」 宋均曰：「浮龍龍，浮水也。
」 《漢書》曰：「武帝封禅，山呼萬歲。
黃金為泥，白銀為繩，告太平于天下，群臣之功也。
」 《觸邪獬豸，除害騊駼》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者獄訟平，獬豸至。
」 王充《論衡》曰：「獬豸者，神奇之獸，為瑞應也。
」 許氏《說文》曰：「其狀如牛，一角四足，似熊。
」薰苞《輿服志》或曰：「如羊蓋神羊也。
」 《神異經》曰：「獬豸色青。
」 《田俅子》曰：「堯時獲之，緝其皮以為帳。
」 《論衡》曰：「臯陶治獄，其罪疑者令一角羊觸。
有罪則觸，無罪則否。
故臯陶治獄平，敬羊，跪坐事之。
」 《山海經》曰：「騊駼，幽隐之獸也。
其狀如馬，出于北海。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「有明王則騊駼來，為時辟除災害。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者德感則騊駼至。
」 《周書·王會》曰：「成王時，愚氏來獻騊駼也。
」 《真人何黃，馬鬣何朱》 孫氏《瑞應圖》曰：「黃真人守曰水國，方自隆也。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者在上，則白馬赤鬣至。
」 《禮鬥威儀》曰：「周文王時，白馬朱鬣。
」 《山海經》曰：「白馬赤鬣，出大封之國，乘之壽三千歲。
文馬，缟衣身，朱鬣者也。
」 《酋耳若豹，比翼如凫》 《周書·王會》曰：「成王時，英林獻酋耳。
酋耳者，身若虎豹，尾長其身，食虎豹。
」 《山海經》曰：「比翼一名鹣鹣，一名蠻。
其狀如凫，一翼一目，色青赤。
處于南山、昆吾、金門之山，诘胸國東。
不比不飛。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德及高遠，則比翼鳥至。
」 又曰：「王者有孝德則至。
」 《禹獲玄圭，順反明珠》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者勤苦以應天下，厚人而薄已，水泉通，四海會同，則玄圭出。
夏禹之時，卑宮室，盡力溝壑，天賜以玄圭。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘金而王，其政象平，海出明珠。
」 《孝經援神契》曰：「王者德及淵泉，則海出明珠。
」 《東觀漢記》曰：「順帝永安四年，漢陽率善都尉滿密因桂陽太守文砻獻大明珠。
诏曰：『海内頗害異，而砻不惟竭忠，而喻明珠之求也。
求媚煩擾，令封珠還滿密。
』」 《蓂莢夾階，萐莆生廚》 孫氏《瑞應圖》曰：「蓂莢，瑞草也，蓋神靈之嘉瑞也。
」 《白虎通》曰：「月朔日生一莖，十五日而生十五莖，十六日日落一莢。
」 《帝王世紀》曰：「及晦而盡。
若月小則馀一莢，厭而不落。
以是占日月之數，一名厤莢」。
堯時夾階而生，逐月而死。
《白虎通》曰：「萐莆者樹名也。
其狀如蓬枝，多根如絲。
葉如扇，不搖自動，轉而生風。
至于飲食清涼，驅殺蟲蠅，以助供養也。
一名倚萐一名倚扇，一名實賓榈。
」 《春秋潛潭巴》曰：「君臣和德，道度葉中，則孳于庖廚。
」 《孝經援神契》曰：「王者德至山陵則阜出。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者不徵味，庖廚不逾粢盛，則生于廚也。
」 《田俅子》曰：「昔帝堯之為天下平也，出庖廚，為帝去惡。
」 孫氏《瑞應圖》又曰：「冬則死，夏則生。
虞舜即政，又生庖廚也。
」 《麟蓋玄枵，鳳銜赤苻》 《公羊傳》曰：「麒麟，仁獸也。
」 《春秋考異圖》曰：「麟蓋玄枵之陰精也，亦曰歲星散而為麟，蓋木之精也。
牝曰麒，牡曰麟。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「麟不踐生蟲，不折生草。
不入坑穽，不觸羅網。
食嘉禾之實，飲珠玉之英。
」 《鶡冠子》曰：「鳳凰，鹑火之鳥也，太陽之精。
」 《春秋合谶圖》曰：「堯坐中舟，與太尉舜臨觀。
鳳皇負圖，以赤玉為匣。
長三尺，廣八寸，厚一寸。
玉檢白繩封兩端，以紫芝為泥。
曰『天赤帝苻玺』五字。
深四分，廣袤三寸。
圖以赤色為染，白為文也。
」 《鸾表帝軒，龜感有虞》 《尚書候》曰：「軒轅之世，聖德提象，配永循機，鸾鳥來儀。
」 《世紀》曰：「舜即天子，位洛出龜六十五字，是為《洪範》所謂《洛書》。
」 《非煙五起，榮光四鋪》 《史記》曰：「若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪菌，是為卿雲。
」 《尚書中候》曰：「堯即位七十載，景星出翼，鳳皇止庭，朱草生郊，嘉禾孳連，甘露潤液，醴泉出山。
修壇河洛，榮光出河，休氣四塞。
榮光者，五色，出河也。
美氣四塞，炫耀白雲，起廻風。
援馬銜押，赤文，綠色，龍形，象馬。
赤帝标怒之使所以藏文，赤文綠地也。
」 《茲白食豹，騰黃似狐》 《周書·王會》曰：「成王時，義渠獻茲白。
茲白者，若白馬，鐻齒，食虎豹。
」 《山海經》曰：「六駿之狀如此。
」 又曰：「騰黃亦曰飛黃，其狀如狐，出白民之國。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德禦四方，輿服有度，秣馬不過所業，則地出乘黃。
」 《世紀》：「虞舜時出。
」 《周書·王會》曰：「成王時，白民獻乘黃也。
」 《玉馬光澤，金車耀途》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者六律調，五聲節，制緻因時治道，則玉馬來。
一本為『玉澤馬』。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者清明修理則見。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者至行，仁德廣施，則金車出。
」又曰：「帝舜則德盛，金車出于庭也。
」 《何背瑇瑁，何鈎珊瑚》 《孝經援神契》曰：「神靈滋液，百珍寶用，有瑇瑁背。
」宋均曰：「瑇瑁，水蟲，如龜而背有文。
」 又曰：「神靈滋液，百珍寶用，有蘇胡鈎。
」 宋均曰：「王者得信則出。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者恭信即見。
」一本雲：「王者不玩弄則見也。
」 《吉利鳥形，鼈封獸軀》 孫氏《瑞應圖》曰：「吉利，鳥形，獸頭也。
」 《周書·王會》曰：「成王時，區易獻鼈封者若彘，前後有首，黑文。
」又曰：「鹿螯山獸，左右有首，名『并蓬』。
」 郭璞曰：「即并封是也。
」 《何為鸢白，何為鷄趍》 《晉中興書》曰：「孝宗永和九年，吳郡獻白鸢。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「雞趍，王者有德則見也。
」 《獸卻魍魉，麟降匈奴》 東方朔《十洲記》曰：「天漢三年，西國王獻犬。
使者曰：『王于先天林而請猛獸，卻百邪，走魍魉。
或生昆侖，或生玄圃。
其壽不訾，食草飲露。
當其仁也，愛及蠢動，不犯虎豹。
當其威也，一聲發吼，千人怵息，牛馬百物驚斷。
當其神也，立起風雲，吐嗽雨霧。
息于天王之林，家于太山之廄。
後禦師子，其名猛獸。
』元帝使人喚，一聲如天之大雷霹靂。
」 《漢書》曰：「武帝太始三年，郊見上帝西登隴首，獲白麟以缋宗廟。
元首元年，幸雍，祀五畤，獲白麟之歌。
終軍對曰：『野獸并角，明同本也。
殆将有解辮發、削左袵、襲冠冕、要衣裳而象化者。
』由是改元曰『元狩』。
數月，越地及匈奴，名王來降。
」 《平露安傾，屈轶安指》 《白虎通》曰：「平露，樹名也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「狀如車蓋，生于庭，以候四方之正。
其國正平則正，一方不正則不應，一方稍傾也。
其根若絲。
一名『平慮』，王者慈仁則生。
」 《春秋潛潭巴》曰：「君臣和德，道度葉中，則生于庭。
」 《白虎通》曰：「賢不肖位不相逾，亦生于庭。
」 《田俅子》曰：「黃帝時，常有草生于庭階。
若佞人入朝，則草屈而指之，名曰『屈轶草』。
是以佞人不敢進也。
」 《具區文蜃，陵屈角鯉》 《周書·王會》曰：「成王時，具區獻文蜃。
吳之震澤也。
蜃，蚌蛤之類。
今海中小蛤，亦有文者，雕镂彪炳，異常所見。
」 《山海經》曰：「龍魚陵居，狀如鯉，一曰鰕魚。
即有神聖，乘此以行九野。
」 郭璞曰：「似鯉魚而一角也。
」 《朱草複生，白象不死》 《白虎通》曰：「朱草，赤草也，蓋百草之精。
」 《抱樸子》曰：「其狀如桑，栽長三四尺。
枝葉皆丹，莖如珊瑚，生名岩之下。
克之，汁流如麪。
」 《感精符》曰：「王者德洽于地則朱草廣生。
」 《孝經援神契》曰：「王者德至草木則生。
」 《宋均》曰：「食之令人不老。
」 《淮南子》曰：「堯德清平則生，舜時又生。
」 《孝經援神契》曰：「周公踐祚理政，與天合，朱草生。
」 《東觀漢紀》曰：「光武中元元年，有赤草生于水涯。
」 《魏略》曰：「文帝欲授禅，有朱草生文昌殿前。
」 《宋紀》曰：「文帝元嘉十一年，朱草生益州鄲縣。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者政教得于四方，則白象至。
」一本雲：「人君自養有節，則負不死藥而來。
」 《周書·王會》曰：「成王時，南人獻白象。
」 《韓子》曰：「黃帝合鬼神于泰山，駕象車。
」 《說文》曰：「其狀如皎白，六牙。
道貴德遠兵，故多卷。
凡象牙垂白以和疆。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「神靈滋液，百珍寶，用白象。
」 宋均曰：「色白如素也。
」 《宋書》曰：「文帝元嘉元年，見零陵兆陽也。
」 《嘉禾孳莖，芣苡宜子》 《白虎通》曰：「嘉禾，太和之為美瑞，一名導。
」 司馬相如《封禅書》曰：「導一莖六種于扈。
」 《典略》曰：「蓋五榖之長，稔歲之精也。
」 《晉中興書》曰：「或異敏同穎，或孳連數穗，或一稃二米，以應質文也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德茂，嘉禾生。
」一本雲：「世太平則生。
」 又曰：「德茂則二苗共秀而生。
」 《帝紀》曰：「神農時嘉禾生。
」 徐整《三五曆》曰：「黃帝時，嘉禾為糧。
」 《尚書中（侯）》曰：「帝堯清平，比隆伏羲，嘉禾孳連。
」 《春秋說題辭》曰：「嘉禾之孳七莖，長五尺，至世五穗以成德也。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「夏時盛德，二本而同秀。
殷湯德洽，則二秀而同本。
」 《周書·王會》曰：「成王時，康民獻芣苡。
如李實，食之宜子也。
」 《赤虎導驺，白狼度水》 《宋紀》曰：「文帝元嘉世五年，益州驺虞見，二赤虎為導。
」 又曰：「王懿與慕容垂戰敗逃叛，雨水暴漲，津徑斷絕。
忽有白狼走至懿前，仰天而号。
訖度水，懿循狼迹而過。
」 鄭玄注《尚書中候》曰：「白狼金精。
」 《鳥狀前赤，牛生上齒》 《漢書》曰：「宣帝西河築世宗廟，于是有一鳥，狀如鶴，前赤後青。
」 《地鏡》曰：「世主治而益地，則牛生上齒。
」 《??芑白苗，芝英黃裹》 《毛詩》曰：「誕生後稷，克岐克嶷，以就口實。
誕降嘉種，惟??惟芑。
」 《毛苌》曰：「??赤苗，芑白苗。
」 《論衡》曰：「芝英，紫色之芝也，其栽如豆。
」 《宋紀》曰：「順帝升明二年，臨城縣生紫芝一株，蓋黃裡。
采掇曆時，色不變也。
」 《臨江之橘，九岩之梓》 《宋紀》曰：「明帝泰始六年，臨江縣橘樹生子。
蓋江北生子則為瑞。
」 《齊書》曰：「徐伯珍，太末人。
也隐居九岩山，門前忽生梓樹，一年便合。
論者以為隐德之感。
」 《宋之黑麞，晉之白鹿》 《宋起居注》曰：「文帝時獲黑麞。
」 《晉中興書》曰：「元帝太始四年，白鹿二見于南昌，蓋白麇之流也。
」 又曰：「孝武帝太明元年，見會稽、諸暨，因獲之以獻。
」 《蔓竹常生，珊瑚連理》 《禮稽命徵》曰：「王者禮得其宜，則蔓竹爰箫生于廟。
」 《禮鬥威儀》曰：「人君乘土而王，其政太平，則蔓竹常生。
」 《宋紀》曰：「孝武帝太明六年，郁林郡獻珊瑚連理也。
」 《龜毛何白，魚目何比》 《齊書》曰：「宋升明三年，太祖為齊王，白毛龜見東府城池中。
」 《尚書中候》曰：「古之王者将興封禅，則東海進比目魚。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王者明德幽遠，則比目魚見。
」 熊氏《瑞應圖》曰：「王者循敬則比目魚見。
」 鄭康成郭景純皆雲：「狀如鬥脾，細鱗，紫黑色。
一眼，兩片相合乃能行。
今吳中東海之形狀與此說相苻合。
吳人謂之『闆魚』，或呼為鲽。
」 《爾雅》曰：「鲽，青比目魚也。
出于東海，不比不行也。
」 《豫章之桐，秣陵之李》 《範甯集·為豫章太守表》：「白永循公國，相萬至解。
稱至縣西北出二裡有林，林中有梧桐樹。
下根相去二丈，上枝相去一丈八尺，連合成一。
」 《齊書》曰：「永明四年，秣陵有李樹連理。
」 又曰：「僧秀園中四樹共為一株。
」 《胡為委威，胡為延喜》 孫氏《瑞應圖》曰：「君臣各有禮節，上哀下，下奉上，則委威生。
」一本雲：「王者禮至則生。
」又雲：「王者愛人命則生。
」 《孝經援神契》曰：「王者孝德刑于四海，德洞淪冥，八方化神，并榮延喜也。
」 又曰：「王者德及山陵則出。
」 孫氏《瑞應圖》曰：「王孝道則見也。
」 《貝若車渠，龜遊卷耳》 《孝經援神契》曰：「王者德至淵泉則江出大貝。
」 《尚書大傳》曰：「貝自江出，大若車渠。
文王拘羑裡，散宜生之江淮，取大貝如車渠以獻纣，免西伯之難 。
」 《白虎通》曰：「靈龜者，神龜也，黑神之精。
五色鮮明，知存亡，明吉兇，故食氣而神。
三百歲遊于渠葉之上，三千歲遊于卷耳之上。
」 《醴泉地出，神鼎味生》 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德及地則醴泉出。
狀如醴酒，可以養志，水之精也。
」 《典略》曰：「神鼎者，質文之精。
知吉兇存亡，能輕重行息。
」 《墨子》曰：