卅 鑒賞座談會
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舊曆清明節是美術展覽會最着末的一日，天氣很好。
樂華清晨從工廠裡放假回家，就匆匆地跑到會場裡去了。
回來的時候，背後跟着一大批客人，大文、志青、錦華、慧修，還有振宇、複初。
同學們多時不看見樂華了，今日難得在會場中碰到，談談說說，不願就散，于是不知不覺齊到了樂華家裡。
樂華家自樂華入工廠後，一年以來，罕有學校青年來往。
今日突然到了這許多青年客人，枚叔夫婦都非常高興，款待得很殷勤。
吃飯的時候，大家從枚叔口中得到許多報上尚未發表過的美術展覽的消息與批評，其中關于李先生的《母親》的好評，更使大家感到興味。
《母親》就成了賓主間的話題。
“我昨天也去看過了，李先生這幅《母親》畫得真好！真能表現出中國做母親的辛苦。
”枚叔夫人出來沖茶，聽見大家在談起《母親》，就加入說。
“你本身就是一幅《母親》畫啊！”枚叔苦笑着對夫人說，同時又把眼光向大家看。
大家聽了這話都深深地有所感觸，可是沒有人能說什麼。
枚叔摸出表來一看： “我要到報館裡去了，有許多展覽會特刊的稿件待整理呢。
——樂華，你留他們多坐一會吧。
”說着匆匆地管自走了。
樂華讓客人到父親書室裡坐。
談了一會，話題仍移到展覽會上去了。
“我們應該另找一個題目來談談，老是浮浮泛泛地談展覽會有什麼意義呢？”錦華說。
“贊成，贊成！前次樂華回來時，我們不是在大文家裡對于‘語調’的題目，談出許多有意義的話來嗎？今日也來限定題目吧。
讓我來提出一個題目，‘鑒賞’，不論是關于繪畫的或文章的，大家來談談鑒賞的意見、方法或經驗，好不好？”志青說。
“好！好！”大家差不多齊聲這樣說。
“我是提出題目的人，由我來開場吧。
近來雜志上座談會很流行，這裡一共有七個人，每人自由地發表意見，将來記錄出來，也就是一個座談會了。
”志青這樣開始說，“‘鑒賞’二字，粗略地解釋起來隻是一個‘看’字。
真的，所謂鑒賞，除音樂外，離不掉‘看’的動作。
看文章，看繪畫，看風景，都是‘看’。
鑒賞的‘鑒’字，就是‘看’字的同義語。
不過同是一個看的動作，有種種不同的程度，和‘看’字相似的字，從來有‘見’‘視’‘觀’三個，這三個字，如果查起字典來，都是‘看’的意思，其實程度各各不同。
‘見’隻是見到、看見，并無别的複雜的心理作用可言，‘視’就比較複雜了，‘視’不但見到、看見，還含有查察的分子，醫生看病叫‘診視’，調查某地方的情形叫‘視察’，凡是與‘視’字合成的辭，差不多都有查察的意義。
‘觀’字更複雜，與‘觀’字合成的辭，意義都不簡單，如‘觀念’‘觀感’‘人生觀’‘宇宙觀’之類，都是難下簡括的注解的。
同是一個看，有‘見’‘視’‘觀’三個階段，我們看到别人的一篇文章或是一幅畫是‘見’，這時隻知道某人曾作過這麼一篇文章或一幅畫，其中曾寫着什麼而已。
對于這一篇文章或一幅畫去辨别它的結構、主旨等等是‘視’，比‘見’進了一步了。
再進一步，身入其境地用了整個的心去和它相對，是‘觀’。
‘見’隻是感覺器官上的事，‘視’是知識思辨上的事，‘觀’是整個的心理活動。
不論看文章或看繪畫，要到了‘觀’的境界，才夠得上稱鑒賞。
‘觀’是真實的受用，文章或繪畫的真滋味，要‘觀’了才能親切領略。
用吃東西來做譬喻，‘觀’是咀嚼細嘗，‘見’和‘視’隻是食物初入口的狀态而已。
鑒賞是心理上的事情，本來難以用言語表達，我的話又說得很空泛，也許大家已覺得厭倦了吧。
”志青這樣結束了他的話。
大家聽了志青的話，覺得新鮮警策，都表示佩服。
各人正在自己搜尋談話的資料，室中寂然了一會，第二個開口的是大文。
“志青方才把‘看’字加以分析，用一個‘觀’字來說明鑒賞的意義。
讓我也來用一個字談談鑒賞。
我在一本書上讀過《美感與實用》的文字，大旨說：藝術與實用之間須保有着相當的距離；一把好的茶壺，可以盛茶，但目的不止于盛茶；一封寫得很好的書信，可以傳情達意，但目的決不止于傳情達意。
美的一種條件是餘裕。
這話原是就創作上說的，我覺得在鑒賞上
樂華清晨從工廠裡放假回家，就匆匆地跑到會場裡去了。
回來的時候，背後跟着一大批客人，大文、志青、錦華、慧修，還有振宇、複初。
同學們多時不看見樂華了，今日難得在會場中碰到，談談說說，不願就散，于是不知不覺齊到了樂華家裡。
樂華家自樂華入工廠後，一年以來，罕有學校青年來往。
今日突然到了這許多青年客人，枚叔夫婦都非常高興，款待得很殷勤。
吃飯的時候，大家從枚叔口中得到許多報上尚未發表過的美術展覽的消息與批評，其中關于李先生的《母親》的好評，更使大家感到興味。
《母親》就成了賓主間的話題。
“我昨天也去看過了，李先生這幅《母親》畫得真好！真能表現出中國做母親的辛苦。
”枚叔夫人出來沖茶，聽見大家在談起《母親》，就加入說。
“你本身就是一幅《母親》畫啊！”枚叔苦笑着對夫人說，同時又把眼光向大家看。
大家聽了這話都深深地有所感觸，可是沒有人能說什麼。
枚叔摸出表來一看： “我要到報館裡去了，有許多展覽會特刊的稿件待整理呢。
——樂華，你留他們多坐一會吧。
”說着匆匆地管自走了。
樂華讓客人到父親書室裡坐。
談了一會，話題仍移到展覽會上去了。
“我們應該另找一個題目來談談，老是浮浮泛泛地談展覽會有什麼意義呢？”錦華說。
“贊成，贊成！前次樂華回來時，我們不是在大文家裡對于‘語調’的題目，談出許多有意義的話來嗎？今日也來限定題目吧。
讓我來提出一個題目，‘鑒賞’，不論是關于繪畫的或文章的，大家來談談鑒賞的意見、方法或經驗，好不好？”志青說。
“好！好！”大家差不多齊聲這樣說。
“我是提出題目的人，由我來開場吧。
近來雜志上座談會很流行，這裡一共有七個人，每人自由地發表意見，将來記錄出來，也就是一個座談會了。
”志青這樣開始說，“‘鑒賞’二字，粗略地解釋起來隻是一個‘看’字。
真的，所謂鑒賞，除音樂外，離不掉‘看’的動作。
看文章，看繪畫，看風景，都是‘看’。
鑒賞的‘鑒’字，就是‘看’字的同義語。
不過同是一個看的動作，有種種不同的程度，和‘看’字相似的字，從來有‘見’‘視’‘觀’三個，這三個字，如果查起字典來，都是‘看’的意思，其實程度各各不同。
‘見’隻是見到、看見，并無别的複雜的心理作用可言，‘視’就比較複雜了，‘視’不但見到、看見，還含有查察的分子，醫生看病叫‘診視’，調查某地方的情形叫‘視察’，凡是與‘視’字合成的辭，差不多都有查察的意義。
‘觀’字更複雜，與‘觀’字合成的辭，意義都不簡單，如‘觀念’‘觀感’‘人生觀’‘宇宙觀’之類，都是難下簡括的注解的。
同是一個看，有‘見’‘視’‘觀’三個階段，我們看到别人的一篇文章或是一幅畫是‘見’，這時隻知道某人曾作過這麼一篇文章或一幅畫，其中曾寫着什麼而已。
對于這一篇文章或一幅畫去辨别它的結構、主旨等等是‘視’，比‘見’進了一步了。
再進一步，身入其境地用了整個的心去和它相對，是‘觀’。
‘見’隻是感覺器官上的事，‘視’是知識思辨上的事，‘觀’是整個的心理活動。
不論看文章或看繪畫，要到了‘觀’的境界，才夠得上稱鑒賞。
‘觀’是真實的受用，文章或繪畫的真滋味，要‘觀’了才能親切領略。
用吃東西來做譬喻，‘觀’是咀嚼細嘗，‘見’和‘視’隻是食物初入口的狀态而已。
鑒賞是心理上的事情，本來難以用言語表達，我的話又說得很空泛，也許大家已覺得厭倦了吧。
”志青這樣結束了他的話。
大家聽了志青的話，覺得新鮮警策，都表示佩服。
各人正在自己搜尋談話的資料，室中寂然了一會，第二個開口的是大文。
“志青方才把‘看’字加以分析，用一個‘觀’字來說明鑒賞的意義。
讓我也來用一個字談談鑒賞。
我在一本書上讀過《美感與實用》的文字，大旨說：藝術與實用之間須保有着相當的距離；一把好的茶壺，可以盛茶，但目的不止于盛茶；一封寫得很好的書信，可以傳情達意，但目的決不止于傳情達意。
美的一種條件是餘裕。
這話原是就創作上說的，我覺得在鑒賞上