十二 戲劇
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“啊，你這裡有這許多的戲劇書！”胡複初兩手支在桌沿，額上滲出汗滴，他剛從八十多度的陽光中跑來。
“是哥哥理出來給我的，”周錦華說，一壁掠着鬓發，使順向耳殼後面去，“哥哥聽見我們要編戲劇，就說各種戲劇的體裁應該知道一點，古時的，現代的，外國的，都約略地看一下吧。
其實我們編抗日的戲劇，哪裡會像這幾部書一樣填起曲子來，即使我們能夠填，也決不幹的。
” 先到的朱志青和周樂華各拿着一部線裝書站在那裡看，錦華說時，指着他們倆手裡的書。
“是什麼書？”複初用手巾拭着額上的汗，走近志青身旁。
志青不回答說什麼書，卻抑揚頓挫地吟唱道： “‘你記得跨青溪半裡橋？舊紅闆沒一條。
秋水長天人過少。
冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
’” “這是王先生前個星期講過的《桃花扇·餘韻》一出裡的曲子呀。
” “這就是整部的《桃花扇》，”志青把手裡的書揚一揚說，“我要向錦華借回去看呢。
” “你這一部又是什麼？”複初轉過身來問樂華。
“叫作《長生殿》。
我翻了一下，約略知道是講唐明皇和楊貴妃的事情的。
” 坐在窗前的張大文将眼光從手裡的書面離開，說道： “我從那一大部的《元曲選》裡抽了一本，可巧這一本戲也是唐明皇的故事，叫作《唐明皇秋夜梧桐雨》。
” 錦華顧盼着志青和樂華說： “這兩本戲曲雖然同樣是唐明皇的故事，可是出世的年代遲早不同。
《唐明皇秋夜梧桐雨》是元朝人的作品，《長生殿》是清朝一個姓洪的做的。
“哥哥還告訴我說，”錦華有這樣的脾氣，把同學看得同姊妹兄弟一樣，知道了一點什麼總要讓他們都知道，“元朝人的戲曲同《桃花扇》一類的‘傳奇’，體式上是有點兒不同的。
一本傳奇演一個故事，不限定多少出數，故事繁複的長到四五十出。
元朝人的戲曲稱為‘雜劇’，卻大抵是四出。
” 志青和樂華在一張雙人藤椅上坐下，各把手裡的書放在膝上預備細聽錦華講。
複初雖已休息了一會，還是覺得熱，就拿自己的草帽當作扇子，不停地扇着。
錦華也取一柄葵扇在手，不經意地搖着，說道： “這幾天晚上，我把《元曲選》和幾部傳奇大略翻看，又翻看了那部專門收集京戲腳本的《戲考》。
”她說着，用葵扇指那書桌上一疊小開本的書冊。
“專門收集京戲腳本的？”志青家裡有着一具留聲機，所有的唱片大半是京戲，現在聽錦華這麼說，“我本是，卧龍岡，散淡的人”，“小東人，闖下了，滔天大禍”，這一類的腔調便在他的心頭搖曳起來。
“不錯，《戲考》那部書是專門收集京戲腳本的，《斬黃袍》《空城計》《釣金龜》那些戲都收在裡頭，很豐富的。
我翻看了那些雜劇、傳奇和京戲，發見它們有共同的兩點，是和我們在學校裡表演的戲劇不相同的。
我們在學校裡表演的戲劇，總是幾個人在那裡對話，在他們的對話裡，把故事的前因烘托出來，讓看戲的人明白。
一個人獨自的時候是很少的，即使有，也大都是簡短的驚歎語之類。
至于一個人來到戲台上，告訴看戲的人他是戲中的某某人，他的境況怎樣，他的品性怎樣，眼前他遇到了一件什麼事情，那是絕對沒有的。
” “是的，”志青接着說，“在京戲裡，這卻是必不可少的節目。
一出戲開場，每一個角色走上戲台，第一件事情就是向看戲的人報告他姓甚名誰，何方人氏，這麼一套。
” “雜劇和傳奇也都是這個樣子，”錦華望着志青說，“并且，豈止在一出戲開場的時候？劇中人在那裡想心思了，就把所想的一切唱出來或者說出來；在那裡做一種動作了，又把所做的動作唱出來或者說出來；至于回叙故事的前因，更照例是一段獨唱或者獨白。
所以我說，那些戲劇差不多是記叙文。
記叙文把人的思想、行動和話語叙在一篇裡，那些戲劇呢，把劇中人的思想、行動和話語統教演員唱出來、說出來，不是差不多嗎？” 樂華聽了，頗有會心，帶笑說： “這等辦法，在情理上原是講不通的。
一個人想去訪問張三，旁邊并沒有别個人，他自言自語道‘我要去訪問張三，就此拔腳前往’，這不是癡漢嗎？然而戲劇裡不這麼辦，難以使看戲的人明白劇中人在那裡做什麼，就隻好這麼辦了。
” 錦華接上說： “但是，編劇的時候避去這等情節是可以的。
把要使看戲的人知道的情節編排在對話裡，像我們所表演的戲劇一樣，也未嘗不可以。
原來舊時的戲劇和現在的戲劇，在體裁上自有不同。
從雜劇到京戲，那是一貫地使用着記叙文似的體
“是哥哥理出來給我的，”周錦華說，一壁掠着鬓發，使順向耳殼後面去，“哥哥聽見我們要編戲劇，就說各種戲劇的體裁應該知道一點，古時的，現代的，外國的，都約略地看一下吧。
其實我們編抗日的戲劇，哪裡會像這幾部書一樣填起曲子來，即使我們能夠填，也決不幹的。
” 先到的朱志青和周樂華各拿着一部線裝書站在那裡看，錦華說時，指着他們倆手裡的書。
“是什麼書？”複初用手巾拭着額上的汗，走近志青身旁。
志青不回答說什麼書，卻抑揚頓挫地吟唱道： “‘你記得跨青溪半裡橋？舊紅闆沒一條。
秋水長天人過少。
冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
’” “這是王先生前個星期講過的《桃花扇·餘韻》一出裡的曲子呀。
” “這就是整部的《桃花扇》，”志青把手裡的書揚一揚說，“我要向錦華借回去看呢。
” “你這一部又是什麼？”複初轉過身來問樂華。
“叫作《長生殿》。
我翻了一下，約略知道是講唐明皇和楊貴妃的事情的。
” 坐在窗前的張大文将眼光從手裡的書面離開，說道： “我從那一大部的《元曲選》裡抽了一本，可巧這一本戲也是唐明皇的故事，叫作《唐明皇秋夜梧桐雨》。
” 錦華顧盼着志青和樂華說： “這兩本戲曲雖然同樣是唐明皇的故事，可是出世的年代遲早不同。
《唐明皇秋夜梧桐雨》是元朝人的作品，《長生殿》是清朝一個姓洪的做的。
“哥哥還告訴我說，”錦華有這樣的脾氣，把同學看得同姊妹兄弟一樣，知道了一點什麼總要讓他們都知道，“元朝人的戲曲同《桃花扇》一類的‘傳奇’，體式上是有點兒不同的。
一本傳奇演一個故事，不限定多少出數，故事繁複的長到四五十出。
元朝人的戲曲稱為‘雜劇’，卻大抵是四出。
” 志青和樂華在一張雙人藤椅上坐下，各把手裡的書放在膝上預備細聽錦華講。
複初雖已休息了一會，還是覺得熱，就拿自己的草帽當作扇子，不停地扇着。
錦華也取一柄葵扇在手，不經意地搖着，說道： “這幾天晚上，我把《元曲選》和幾部傳奇大略翻看，又翻看了那部專門收集京戲腳本的《戲考》。
”她說着，用葵扇指那書桌上一疊小開本的書冊。
“專門收集京戲腳本的？”志青家裡有着一具留聲機，所有的唱片大半是京戲，現在聽錦華這麼說，“我本是，卧龍岡，散淡的人”，“小東人，闖下了，滔天大禍”，這一類的腔調便在他的心頭搖曳起來。
“不錯，《戲考》那部書是專門收集京戲腳本的，《斬黃袍》《空城計》《釣金龜》那些戲都收在裡頭，很豐富的。
我翻看了那些雜劇、傳奇和京戲，發見它們有共同的兩點，是和我們在學校裡表演的戲劇不相同的。
我們在學校裡表演的戲劇，總是幾個人在那裡對話，在他們的對話裡，把故事的前因烘托出來，讓看戲的人明白。
一個人獨自的時候是很少的，即使有，也大都是簡短的驚歎語之類。
至于一個人來到戲台上，告訴看戲的人他是戲中的某某人，他的境況怎樣，他的品性怎樣，眼前他遇到了一件什麼事情，那是絕對沒有的。
” “是的，”志青接着說，“在京戲裡，這卻是必不可少的節目。
一出戲開場，每一個角色走上戲台，第一件事情就是向看戲的人報告他姓甚名誰，何方人氏，這麼一套。
” “雜劇和傳奇也都是這個樣子，”錦華望着志青說，“并且，豈止在一出戲開場的時候？劇中人在那裡想心思了，就把所想的一切唱出來或者說出來；在那裡做一種動作了，又把所做的動作唱出來或者說出來；至于回叙故事的前因，更照例是一段獨唱或者獨白。
所以我說，那些戲劇差不多是記叙文。
記叙文把人的思想、行動和話語叙在一篇裡，那些戲劇呢，把劇中人的思想、行動和話語統教演員唱出來、說出來，不是差不多嗎？” 樂華聽了，頗有會心，帶笑說： “這等辦法，在情理上原是講不通的。
一個人想去訪問張三，旁邊并沒有别個人，他自言自語道‘我要去訪問張三，就此拔腳前往’，這不是癡漢嗎？然而戲劇裡不這麼辦，難以使看戲的人明白劇中人在那裡做什麼，就隻好這麼辦了。
” 錦華接上說： “但是，編劇的時候避去這等情節是可以的。
把要使看戲的人知道的情節編排在對話裡，像我們所表演的戲劇一樣，也未嘗不可以。
原來舊時的戲劇和現在的戲劇，在體裁上自有不同。
從雜劇到京戲，那是一貫地使用着記叙文似的體