十 印象
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僅‘記叙’，結果猶如畫一張路程圖；如果能把印象寫出，卻同畫一幅風景畫一樣，這就是‘描寫’了。
” 枚叔點頭說：“不錯，從這個比喻，就可以知道‘記叙’和‘描寫’對于讀者的影響很不相同。
人家看了你的路程圖，至多知道你到達過哪裡，看見過什麼罷了。
但是，人家看了你的風景畫，就會感到你所感到的；不勞你解釋，不用你說明，一切都從畫面上直接感到。
所以，‘描寫’比較‘記叙’具有遠勝的感染力。
” 走了幾步，枚叔又說：“從前我在學校裡教課，一班學生作文，不懂得印象的描寫，總是‘美麗呀’‘悲痛呀’‘有趣呀’‘可恨呀’接二連三地寫着。
我對他們說，這些詞語寫上一百回也是不相幹的，因為它們都是空洞的形容，對于别人沒有什麼感染力。
必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實的印象描寫出來，人家才會感到美麗、悲痛、有趣和可恨。
他們依了我的話，相約少用‘美麗呀’……那些詞語，注重随時随地觀察，收得真實的印象，用作描寫的材料。
後來他們的文字就比較可觀了。
” 樂華忽然指着山的左邊說道：“看了這條小溪沿着山腳往下流的景色，就知道柳宗元觀察的精密。
” 小溪在山腳下轉彎向左，開始曲折起來。
從較高的這邊望去，有一段是看得見的，反射着白光；忽地一曲，河身給田畝遮沒了；但是再來一曲，便又亮亮地好像盛積着水銀；這樣六七曲，才沒入迤長的一帶樹叢裡。
“柳宗元的《小石潭記》不是有這樣一句嗎？”樂華繼續說，“‘潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見’，這‘明滅可見’四個字是多麼真實的印象呀！我們現在要描寫這條小溪，似乎也隻有‘明滅可見’四個字最為适切。
” 枚叔對于樂華的解悟感到欣然，說道：“柳宗元的山水記本是古來的名篇，他差不多純用印象的描寫。
” 大文昂頭四望，用歌唱的調子說：“‘天似穹廬，籠蓋四野’，我覺得是很好的印象的描寫。
” 枚叔和樂華不覺也擡眼眺望。
平遠的原野的盡處，明藍的天幕一絲不皺地直垂下去。
枚叔沉吟了一會兒說：“這一句固然是很好的描寫；可是在這一首《敕勒歌》裡，末了一句尤其了不得。
” “‘風吹草低見牛羊’。
”大文又歌唱起來。
“這是極端生動的一個印象。
這七個字組合在一起，是比較圖畫更有效果的描寫。
北方的牧場，我們沒有到過。
可是讀了這一句，就仿佛身臨北方的牧場。
”枚叔揮動着手杖說，“你們想，叢生的草，蒼蒼的天，單調的北方的原野；風沒遮攔地刮過來，草一順地彎着腰；于是牛呀羊呀顯露了出來，一頭頭矗着角，搖着尾巴，奔跑的奔跑，吃草的吃草，這些景象，從這七個字上不是都可以想見嗎？” 樂華大文聽了枚叔所說的，再來吟味“風吹草低見牛羊”七個字，一時便神往于北方的牧場，大家不說什麼。
走了一程，大家微微出汗了。
枚叔用手巾按了按前額，又說：“像柳宗元的山水記和剛才說的《敕勒歌》，好處都在捉得住印象，又能把印象描寫出來。
你們試作遊記，預備用印象的描寫，這是不錯的。
不過我們一路談話，收受印象的機會未免減少了。
” 大文說：“不要緊，我的遊記預備從登山寫起，現在還沒有登山呢。
” 樂華說：“我預備從出門寫起，到登山遊覽為止。
下山走原路回去，就不寫了。
我一定要把柳宗元描寫河道曲折怎樣精妙的話帶寫進去。
” 枚叔稱贊道：“你們這個主見也很有意思。
像這樣截取一段來着手，叫作‘部分的描寫’。
大概印象的描寫同時須是部分的描寫。
如果要一無遺漏，從出門寫到回家，就難免有若幹部分是平平闆闆的記叙了。
” 前面小港口跨着一座石橋，矮矮的石欄正好供行人憩坐。
枚叔跨上石級，說：“快到山下了，我們在這裡歇一歇，預備登山。
”他就在石欄上坐下，把手杖擱在一旁。
樂華大文坐在枚叔的對面，回身俯首，看小港汩汩地流入河裡。
枚叔補充剛才的話道：“你們要記着……” 樂華、大文才面對着枚叔。
“也不限于遊記；除了說明文字和議論文字，都可有兩種寫法，一是通常的記叙，一是印象的描寫。
你們剛才想起了描寫風景的好例子，更能想起描寫人物的好例子嗎？” “那是很容易從現代人的小說和小品文中去找的。
”大文向樂華說。
“我想起了朱自清的《背影》了。
”樂華高興地站了起來。
“你說幾處給我聽聽。
”枚叔微笑着說。
這當兒，他宛如在從前教授國文的課室中，心神凝集于彼此的讨究；他把滿腔的牢愁暫時忘記了。
” 枚叔點頭說：“不錯，從這個比喻，就可以知道‘記叙’和‘描寫’對于讀者的影響很不相同。
人家看了你的路程圖，至多知道你到達過哪裡，看見過什麼罷了。
但是，人家看了你的風景畫，就會感到你所感到的；不勞你解釋，不用你說明，一切都從畫面上直接感到。
所以，‘描寫’比較‘記叙’具有遠勝的感染力。
” 走了幾步，枚叔又說：“從前我在學校裡教課，一班學生作文，不懂得印象的描寫，總是‘美麗呀’‘悲痛呀’‘有趣呀’‘可恨呀’接二連三地寫着。
我對他們說，這些詞語寫上一百回也是不相幹的，因為它們都是空洞的形容，對于别人沒有什麼感染力。
必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實的印象描寫出來，人家才會感到美麗、悲痛、有趣和可恨。
他們依了我的話，相約少用‘美麗呀’……那些詞語，注重随時随地觀察，收得真實的印象，用作描寫的材料。
後來他們的文字就比較可觀了。
” 樂華忽然指着山的左邊說道：“看了這條小溪沿着山腳往下流的景色，就知道柳宗元觀察的精密。
” 小溪在山腳下轉彎向左，開始曲折起來。
從較高的這邊望去，有一段是看得見的，反射着白光；忽地一曲，河身給田畝遮沒了；但是再來一曲，便又亮亮地好像盛積着水銀；這樣六七曲，才沒入迤長的一帶樹叢裡。
“柳宗元的《小石潭記》不是有這樣一句嗎？”樂華繼續說，“‘潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見’，這‘明滅可見’四個字是多麼真實的印象呀！我們現在要描寫這條小溪，似乎也隻有‘明滅可見’四個字最為适切。
” 枚叔對于樂華的解悟感到欣然，說道：“柳宗元的山水記本是古來的名篇，他差不多純用印象的描寫。
” 大文昂頭四望，用歌唱的調子說：“‘天似穹廬，籠蓋四野’，我覺得是很好的印象的描寫。
” 枚叔和樂華不覺也擡眼眺望。
平遠的原野的盡處，明藍的天幕一絲不皺地直垂下去。
枚叔沉吟了一會兒說：“這一句固然是很好的描寫；可是在這一首《敕勒歌》裡，末了一句尤其了不得。
” “‘風吹草低見牛羊’。
”大文又歌唱起來。
“這是極端生動的一個印象。
這七個字組合在一起，是比較圖畫更有效果的描寫。
北方的牧場，我們沒有到過。
可是讀了這一句，就仿佛身臨北方的牧場。
”枚叔揮動着手杖說，“你們想，叢生的草，蒼蒼的天，單調的北方的原野；風沒遮攔地刮過來，草一順地彎着腰；于是牛呀羊呀顯露了出來，一頭頭矗着角，搖着尾巴，奔跑的奔跑，吃草的吃草，這些景象，從這七個字上不是都可以想見嗎？” 樂華大文聽了枚叔所說的，再來吟味“風吹草低見牛羊”七個字，一時便神往于北方的牧場，大家不說什麼。
走了一程，大家微微出汗了。
枚叔用手巾按了按前額，又說：“像柳宗元的山水記和剛才說的《敕勒歌》，好處都在捉得住印象，又能把印象描寫出來。
你們試作遊記，預備用印象的描寫，這是不錯的。
不過我們一路談話，收受印象的機會未免減少了。
” 大文說：“不要緊，我的遊記預備從登山寫起，現在還沒有登山呢。
” 樂華說：“我預備從出門寫起，到登山遊覽為止。
下山走原路回去，就不寫了。
我一定要把柳宗元描寫河道曲折怎樣精妙的話帶寫進去。
” 枚叔稱贊道：“你們這個主見也很有意思。
像這樣截取一段來着手，叫作‘部分的描寫’。
大概印象的描寫同時須是部分的描寫。
如果要一無遺漏，從出門寫到回家，就難免有若幹部分是平平闆闆的記叙了。
” 前面小港口跨着一座石橋，矮矮的石欄正好供行人憩坐。
枚叔跨上石級，說：“快到山下了，我們在這裡歇一歇，預備登山。
”他就在石欄上坐下，把手杖擱在一旁。
樂華大文坐在枚叔的對面，回身俯首，看小港汩汩地流入河裡。
枚叔補充剛才的話道：“你們要記着……” 樂華、大文才面對着枚叔。
“也不限于遊記；除了說明文字和議論文字，都可有兩種寫法，一是通常的記叙，一是印象的描寫。
你們剛才想起了描寫風景的好例子，更能想起描寫人物的好例子嗎？” “那是很容易從現代人的小說和小品文中去找的。
”大文向樂華說。
“我想起了朱自清的《背影》了。
”樂華高興地站了起來。
“你說幾處給我聽聽。
”枚叔微笑着說。
這當兒，他宛如在從前教授國文的課室中，心神凝集于彼此的讨究；他把滿腔的牢愁暫時忘記了。