卷七
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行雨施，不崇朝而遍天下；理大物博，祖陽氣之發東方。
”汪文端公由敦所書，句則趙瓯北先生所撰也。
武廟對 西湖秋水觀，祀武帝，在嶽忠武廟之左。
門對雲：“德必有鄰，把臂呼嶽家父子；忠能擇主，鼎足定漢室君臣。
”缪昌期手筆也。
侍郎林 曲阜城東，有顔氏族葬之域，呼曰“侍郎林”。
桂未谷曰：“侍郎者，石楠之轉語也。
”引任昉《述異記》雲：“曲阜古城，有顔回墓，墓上石楠二株，可三四十圍，土人雲：‘顔子手植之木。
’”孔林植楷，千載共雲；顔林樹石楠，人罕知者。
親戚 《史記·宋世家》：“箕子，纣親戚也。
”《路史》謂“但言親戚，則非諸父昆弟之稱”，而不知非也。
古人稱一家之人，亦曰親戚。
《韓詩外傳》：“曾子曰：‘親戚既殁，雖欲孝，誰為孝。
’”此以親戚為父母也。
《左僖二十四年傳》：“封建親戚以蕃屏周。
”此以親戚為伯叔子弟也。
《昭二十年傳》：“棠君尚謂其弟員曰：‘親戚為戮，不可以莫之報也。
’”此以親戚為父兄也。
《戰國策》：“蘇秦曰：‘富貴則親戚畏懼。
’”此以親戚為妻嫂也。
餞優詩 梁石癡樞，順德人，工畫而懶于詩。
所識孔生，拉往珠江花舫，則與優兒餞，優，衡陽人，依孔三載，至是言旋。
或曰：“今日之酒，不可無詩，無則不許入席。
”梁曰：“詩亦非難，但論工不工耳。
餘不工，故不作。
今必欲強就，子不我工，亦不得入席。
”因援筆立成四句曰：“昔自衡陽來，今返衡陽去。
風送衡陽舟，目斷衡陽樹。
”于是衆眙而俱擱筆。
撕 以手離物，俗謂之撕。
撕即斯也。
《說文》：“斯，析也。
”《釋诂》：“斯，離也。
”《詩·陳風》：“墓門有棘，斧以斯之。
”箋：“惟斧可以開析之。
”然此猶假物以為用者。
《呂覽·報更篇》：“趙孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰：‘斯食之。
’”注：“斯，析也。
”此則以手離物之确證。
賊秃 今人罵僧曰“賊秃”。
按梁荀濟表雲：“朝夕敬妖怪之胡鬼，曲躬供貪淫之賊秃。
”則此語六朝已有之。
老 今人友朋相呼，稱其姓而帶以老字者，亦有所本。
白香山詩：“每被老元偷格律。
”謂微之也。
“試覓老劉看”，謂夢得也。
又有稱人字之一字而系以老者，東坡詩曰：“老可能為竹寫真。
”謂文與可也。
荅 古無荅字，合，即荅也。
《釋诂》：“合，對也。
”《左宣二年傳》：“對曰：非馬也，其人也，既合而來奔。
”杜注：“合，猶荅也。
叔牂言畢，遂奔魯。
” 烈皇慘訣 李自成陷京師，上命傳皇太子、二皇子至。
猶盛服入，上曰：“此何時而不易服乎？”亟命持敝衣來，上為解其衣換之，且手系其帶告之曰：“汝今日為太子，明日為平人，在亂離中匿迹藏名，見年老者呼之以翁，少者呼之以伯叔，萬一得全，報父母仇，毋忘吾今日戒也。
”見王譽昌《崇祯宮祠注》。
此語出自帝王之口，沉痛極矣。
一壯 醫人用艾一灼曰一壯，向以為一撞，謂其墳起如撞物然，而不知非也。
《埤雅》：“壯者，以壯人為法，其言若幹壯者，為壯人當以此為數準也。
其餘老弱羸病，量力而減之耳。
” 四壬子圖 本朝方爾止，畫四壬子圖，繪陶淵明、杜子美、白樂天，自執詩卷請教，蓋仿後漢趙邠卿也。
邠卿圖子産、叔向、晏嬰、季劄四人居賓位，而自畫其像居主位，皆模蠡鑄島之濫觞耳。
名姓之誤 齊将孫膑以刑為名，非真名也。
漢将黔布以刑為姓，非真姓也。
乃《姓譜》收黔為姓，而今武人有名孫再膑者，可發一笑也。
先臣先妾 人臣對君，稱父曰先臣。
晏嬰辭齊景公更宅曰：“君之先臣容焉。
”稱母可曰先妾。
《戰國策》：“匡章對齊威王曰：‘臣非不能更葬先妾也。
’” 顔子 《高士傳》：“顔回有郭外之田六十畝，以供粥。
有郭内之圃六十畝，以供絲麻。
”若是，則小康之家矣，何至箪瓢陋巷，不堪其憂耶？其說殊不足信。
大明湖趵突泉 二處皆濟南勝境。
劉少宣《詠湖》句雲：“舟行着色屏風裡，人在回文錦字中。
”張雲莊《詠泉》詩雲：“平地忽堆三尺雪，四時長吼半空雷。
”可想見兩地光景。
先大父夬庵公傳 盧抱經學士所撰，敬錄于此：“梁君處素，名履繩，餘益友也。
善讀書，既撷其精，并正其誤，與其兄曜北相砻錯，一時有元方、季方之目。
餘老而衰，漫思考訂群書，有所遺忘及錯誤，君率為餘審定之。
兩君皆厚餘，其氣象，曜北侃侃然，君則訚訚然，和易近人，人尤樂親之。
曜北棄舉子業，專精《史記》學。
乾隆戊申，預行己酉科，君舉浙江鄉試，人鹹意其發名成業，正未有涯也。
再試南宮，不遇，歸途風日燥烈，塵起漲天，熱毒往往中人，然抵家猶無恙也。
會葬其先考侍郎公，在山閱月餘，親程畚築之勞維謹。
茔面富春江，時當秋末，江風射人作寒。
君自以素強壯，不為意，然君之受病已深矣。
兩害俱發，卧床未幾，即失音。
越日，而客傳其逝。
餘聞而驚訝，往視之信，為之失聲長恸，悲夫！廣我見聞者，今少此一益友也。
嗚呼！君生宦家，家門鼎盛，祖則大學士文莊公，父則工部侍郎沖泉公，伯祖編修耯林公，伯父餘同年友山舟侍講。
設以常人處之，不為裙屐風流，則為裘馬清狂，以遊戲征逐為事，不複知有文字之樂者，比比然矣。
君獨蕭然若寒士，衣不求新，出則徒步，不以所能病人，不以所不知愧人，博學而孱守之，故名不涉于愛憎之口。
自其曾大父溪父先生以來，學問文章，照耀海内。
代精八法，得其片楮，珍同珙璧。
君克自奮厲，繼承家學，其于衆經中，尤精《左氏傳》，蓋其舅氏元和陳君樹華著有《春秋内外傳考證》，君複彙輯諸家之說，而折其衷，胪為六門，先以其成者示餘。
餘讀而善之，其續纂者尚未竟也。
遺草具在，撿拾而加以整比，将後之人是賴已。
君詩清新越俗，有集若幹卷，嘗與其兄及所親合刻《梅竹聯吟》，亦可見其崖略。
書法雖不名家，然端謹不苟，如其人。
且通《說文》，下筆無俗字。
使老其材，其成就烏能測其所至。
乃年僅四十有六，而竟早世，時乾隆五十八年十一月三日也。
在梁氏失一佳子弟，在宇内少一讀書人，則又不獨老人失一益友也，哀哉！君娶于曲阜孔氏，孔氏多學人。
餘友孔君繼汾，為君之外舅，以君處族黨間，可以無愧色矣。
一子曰祖恩，孫曰紹壬，在長逝者或可無憾，而未死者烏能免于憾也。
餘頹唐之筆，不足為君重，但為之志其略，亦聊以抒餘之哀而已。
” 雌雄牝牡 雌雄屬禽，牝牡屬獸，然而“雉鳴求牡”，“牝雞司晨”，禽亦可言牝牡。
“雄狐綏綏”，“雌兔迷離”，獸亦可言雌雄。
至《墨子·非樂》曰：“雄不耕稼穑樹藝，雌不紡績織纴。
”以男女為雌雄，奇文也。
點心 今以午前午後小食曰“點心”。
按《唐書》“鄭傪為江淮留後，家人備夫人晨馔。
夫人顧其弟曰：‘治妝未畢，我未及餐，爾且可點心。
’”此二字見紀載之始。
又宋帝謂某臣曰：“朕當為卿設點心。
” 朝朝寒食夜夜元宵 俗諺豔稱富貴家有此二句。
人俱以為歌舞繁華景象，而不知上句乃極冷淡語也。
寒食一節，古無賞心樂事。
豪家俾晝作夜，中宵酣戲，比曉高眠，客之至其門者，見突虛竈冷，頗有若寒食禁煙之象，故以是比之也。
序班詩 鴻胪寺序班一官，皆考取大宛生員為之，河間紀象庭二尹，曉岚宗伯之少子，嘗為此職。
有自嘲詩雲：“秀才每自歎途窮，一進鴻胪氣便雄。
金頂朝珠同太史，蟒袍補褂僭王公。
螭頭告示雙行白，門角封皮兩道紅。
更有待官儀注狠，坐看道府打三躬。
” 象膽獺肝 諺曰：“人心象膽，世事獺肝。
”象膽無定位，十二月分屬遍體，故以比人心，言難見也。
獺肝凡十二析，月腐一析，則他一析更新，循環歲更，故以比世事，言刻刻翻新也。
左右 人道尚右，以右為尊，故尊文曰“右文”，尊武曰“右武”，莫能尚者，曰“無出其右”，重右也。
失謀曰“左計”，異端曰“左道”，降秩曰“左遷”，卑左也。
然今之序官及位次，則皆尚左矣。
者這 者回、者番、者般、者時、者邊、者個，者之為言此也。
今改作這字，這乃魚戰切，迎也。
郭忠恕《佩觿》集雲：“以迎這之這，為者回之者，其順非有如此者。
” 制義礙詩 不從制義入手者，詩多不工，前輩多論之者。
而工制義者，又往往不工詩，蓋魚熊本難兼美。
且一則妙索環中，一則神遊象外，其間固微有區别也。
袁簡齋先生曰：“老子雲：‘仁義者，道德之蘧廬也。
可一蹴而不可久處也。
’其制義之謂乎？” 西域詩 長洲褚筠心廷璋，官侍讀學士，賦西域詩八首，序雲：“璋備員史局，八載于茲，承修《西域圖志》、《同文志》諸書，考索印證，紀聖朝之疆索，闡前代之見聞，編次之餘，爰成此什，志天山南北都會城郭之大略，以補史乘所未備，且借以詠歌盛烈，竊附于江漢常武之義雲。
”《烏魯木齊》雲：“額魯公孫此建瓴，地為額魯特公族噶爾丹多爾濟之昂吉。
天戈萬裡下風霆。
山圍蒲類分西谷，漢蒲類國地治天山西流榆谷。
雲護沙陀拱北庭。
唐為北庭大都護府，北接沙陀突厥地。
不斷角聲橫月白，無邊草色入天青。
輯懷城上新建城名。
舒雄眺，盡把耕疇換牧坰。
”《伊黎》雲：“人驅風雪獸驅煙，猶見烏孫立國年。
為漢烏孫建廷處，烏孫為行國，逐水草。
海氣萬重吞麗水，伊黎河，唐時名伊麗河，亦曰伊黎水。
西北流入巴爾喀什淖爾彼中海也。
山容三面負祁連。
伊黎為計騰格裡山，即古祁連山東西南三面分支環抱。
盤雕紅寺朝鳴角，有海弩克、固爾劄兩廟。
散馬青原夜控弦。
紀績穹碑銜落日，固爾劄廟東建有前後勒銘伊黎碑。
英靈班鄂想回旋。
定北将軍班第、議政大臣鄂容安盡節于此。
”《雅爾》雲：“多邏川外夜吹蘆，雉堞新城接上腴。
塞月已寒三葉護，唐三姓葉護地，在北廷西北金山之西。
邊風猶動五單于。
漢呼揭、車犁、烏藉、振閏、郅支五單于地。
名藩甲卷煙消漠，西北接左哈薩大界，大兵追阿木爾撒納入其地，哈薩克撒帳數千裡因而内附。
健将弓開血灑蕪。
巴圖魯侍衛奇徹布克敵制勝于此。
不是皇威宣北徼，春光誰遣遍墳垆。
”《額爾齊斯》雲：“西州直北勢憑陵，瀚海迢遙過白登。
钤澤風高奔怒馬，今烘郭圖淖爾，譯言钤澤。
金山雪暗下饑鷹。
今阿勒坦鄂拉，譯言金山。
曾傳舊壤開都伯，舊為都爾伯特遊牧處，四衛拉特之一也。
都爾伯特，急讀則成都伯。
僅見降王保策淩。
都爾伯特有三策淩者，首先歸附，封王爵，今存。
四部蟲沙成底事，好将忠謹化骁騰。
”《吹》雲：“梯空勁旅倚孱顔，巴圖魯阿玉錫以二十五人敗六千餘衆于格登山，在吹東境。
徑出盤雕落雁間。
波浪遠翻圖庫水，圖斯庫爾，急讀則成圖庫，唐碎葉水也。
風雲高護格登山。
千屯此日開榆塞，自圖斯庫爾北岸，傍吹河西北行五百餘裡，總名曰吹，今為屯種之所。
十箭當年阻玉關。
唐沙缽羅咥利失可汗分十部，部授一箭，曰十箭，居碎葉東西境。
碎葉長川流不極，吹河為唐碎葉川。
猶懸邊月照潺湲。
”《哈喇沙爾》雲：“風雨猶疑鐵騎屯，至今沙戟有遺痕。
焉耆鎮啟龍遊遠，唐設焉耆都會府為四鎮之一。
都護城懸烏壘尊。
西境為漢烏壘城，都護居于此，西域為中。
弓挂輪台飛皎月，西有地名王古爾，漢輪台地。
劍磨蒲海射晴暾。
南有羅蔔淖爾，為古蒲昌海，河源，至此潛行。
戍樓高處分襟帶，山水遺經費讨論。
”《阿爾蘇》雲：“天邊冰雪郁嵯峨，木素峰高朔氣多。
城北有木數爾嶺，多冰雪，回語木數爾，冰也。
壕上射生城落雁，軍前飨士帳鳴鼍。
東萦姑墨千年碛，阿克蘇東塔裡木河北岸，為古墨國地。
南走于阗一線河。
和阗河北流至此，入塔裡木河。
待把方言垂竹筆，回人用竹筆。
阿蘇溫宿謾承訛。
阿克蘇為古溫宿地。
”《和阗》雲：“毗沙府号古于阗，和阗為古于阗，唐設毗沙都督府，西倚蔥嶺。
蔥嶺千盤積翠連。
大乘西來留法顯，《水經注》：“釋法顯至于阗，其國有大乘學。
”重源東下問張骞。
《漢書》：“河有兩源，一出于阗。
”漁人秋采河邊玉，于阗有綠玉河、黑玉河，即今玉隴哈喇哈什諸河也。
戰馬春耕隴上田。
今日六城歌舞地，六城曰額裡齊，曰玉隴哈什，曰哈喇哈什，曰齊爾拉，曰塔克，曰克勒底雅。
唐家風雨漢家煙。
”八詩風格高搴，音調圓響，洵可傳之作也。
行狀 山舟學士遺命不作行狀，極高見也。
《通鑒》注雲：“行狀者，狀其平生之行實，上之朝廷，以請谥。
”今既不在谥典，何必作耶？今尋常一命之員，亦立行狀，不識何所用諸？ 履曆 今之履曆，古之腳色也。
《通鑒》：“隋虞世基掌選曹，受納賄賂，多者超越等倫，無者注色而已。
”注色者，注其入仕所曆之色也。
宋末參選者，具腳色狀，今謂之根腳。
又宋人注狀，其始有并非元祐黨人親戚字樣，其後有并非蔡京、童貫親戚字樣。
阮亭司寇對聯 殷彥來譽慶頌王文簡對聯：“天下文章莫大乎是，一時賢士皆從之遊。
”又錢亮功名世遊京師，除夕以聯送文簡雲：“尚書天北鬥，司寇魯東家。
”由是知名。
名字之妄 士希賢聖，竊比前人，于名字中寓意，往往有之。
然尊如堯舜，聖若宣尼，夫誰敢比迹哉？而梁太常丞有唐堯，漢有臨武長虞舜，北魏有都督曹仲尼，唐武後時有拾遺魯孔丘，何其狂妄若是？ 謙語成谶 陳桂林文恭，性謙下，尹文端居首揆，素所推仰。
一日，文恭病，文端往視曰：“吾輩均老，不知誰先作古人。
”文恭拱手曰：“還讓中堂。
”蓋習于謙，初不覺也。
文端默然。
及文恭予告歸，方戒途，傳聞文端騎箕之信，欲回京一吊，家人力阻，行至韓莊而薨。
相士 先六世祖溪父公，少時詣一相士問曰：“
”汪文端公由敦所書，句則趙瓯北先生所撰也。
武廟對 西湖秋水觀，祀武帝，在嶽忠武廟之左。
門對雲：“德必有鄰，把臂呼嶽家父子；忠能擇主，鼎足定漢室君臣。
”缪昌期手筆也。
侍郎林 曲阜城東，有顔氏族葬之域，呼曰“侍郎林”。
桂未谷曰：“侍郎者，石楠之轉語也。
”引任昉《述異記》雲：“曲阜古城，有顔回墓，墓上石楠二株，可三四十圍，土人雲：‘顔子手植之木。
’”孔林植楷，千載共雲；顔林樹石楠，人罕知者。
親戚 《史記·宋世家》：“箕子，纣親戚也。
”《路史》謂“但言親戚，則非諸父昆弟之稱”，而不知非也。
古人稱一家之人，亦曰親戚。
《韓詩外傳》：“曾子曰：‘親戚既殁，雖欲孝，誰為孝。
’”此以親戚為父母也。
《左僖二十四年傳》：“封建親戚以蕃屏周。
”此以親戚為伯叔子弟也。
《昭二十年傳》：“棠君尚謂其弟員曰：‘親戚為戮，不可以莫之報也。
’”此以親戚為父兄也。
《戰國策》：“蘇秦曰：‘富貴則親戚畏懼。
’”此以親戚為妻嫂也。
餞優詩 梁石癡樞，順德人，工畫而懶于詩。
所識孔生，拉往珠江花舫，則與優兒餞，優，衡陽人，依孔三載，至是言旋。
或曰：“今日之酒，不可無詩，無則不許入席。
”梁曰：“詩亦非難，但論工不工耳。
餘不工，故不作。
今必欲強就，子不我工，亦不得入席。
”因援筆立成四句曰：“昔自衡陽來，今返衡陽去。
風送衡陽舟，目斷衡陽樹。
”于是衆眙而俱擱筆。
撕 以手離物，俗謂之撕。
撕即斯也。
《說文》：“斯，析也。
”《釋诂》：“斯，離也。
”《詩·陳風》：“墓門有棘，斧以斯之。
”箋：“惟斧可以開析之。
”然此猶假物以為用者。
《呂覽·報更篇》：“趙孟見桑下餓人，與之脯一朐，曰：‘斯食之。
’”注：“斯，析也。
”此則以手離物之确證。
賊秃 今人罵僧曰“賊秃”。
按梁荀濟表雲：“朝夕敬妖怪之胡鬼，曲躬供貪淫之賊秃。
”則此語六朝已有之。
老 今人友朋相呼，稱其姓而帶以老字者，亦有所本。
白香山詩：“每被老元偷格律。
”謂微之也。
“試覓老劉看”，謂夢得也。
又有稱人字之一字而系以老者，東坡詩曰：“老可能為竹寫真。
”謂文與可也。
荅 古無荅字，合，即荅也。
《釋诂》：“合，對也。
”《左宣二年傳》：“對曰：非馬也，其人也，既合而來奔。
”杜注：“合，猶荅也。
叔牂言畢，遂奔魯。
” 烈皇慘訣 李自成陷京師，上命傳皇太子、二皇子至。
猶盛服入，上曰：“此何時而不易服乎？”亟命持敝衣來，上為解其衣換之，且手系其帶告之曰：“汝今日為太子，明日為平人，在亂離中匿迹藏名，見年老者呼之以翁，少者呼之以伯叔，萬一得全，報父母仇，毋忘吾今日戒也。
”見王譽昌《崇祯宮祠注》。
此語出自帝王之口，沉痛極矣。
一壯 醫人用艾一灼曰一壯，向以為一撞，謂其墳起如撞物然，而不知非也。
《埤雅》：“壯者，以壯人為法，其言若幹壯者，為壯人當以此為數準也。
其餘老弱羸病，量力而減之耳。
” 四壬子圖 本朝方爾止，畫四壬子圖，繪陶淵明、杜子美、白樂天，自執詩卷請教，蓋仿後漢趙邠卿也。
邠卿圖子産、叔向、晏嬰、季劄四人居賓位，而自畫其像居主位，皆模蠡鑄島之濫觞耳。
名姓之誤 齊将孫膑以刑為名，非真名也。
漢将黔布以刑為姓，非真姓也。
乃《姓譜》收黔為姓，而今武人有名孫再膑者，可發一笑也。
先臣先妾 人臣對君，稱父曰先臣。
晏嬰辭齊景公更宅曰：“君之先臣容焉。
”稱母可曰先妾。
《戰國策》：“匡章對齊威王曰：‘臣非不能更葬先妾也。
’” 顔子 《高士傳》：“顔回有郭外之田六十畝，以供粥。
有郭内之圃六十畝，以供絲麻。
”若是，則小康之家矣，何至箪瓢陋巷，不堪其憂耶？其說殊不足信。
大明湖趵突泉 二處皆濟南勝境。
劉少宣《詠湖》句雲：“舟行着色屏風裡，人在回文錦字中。
”張雲莊《詠泉》詩雲：“平地忽堆三尺雪，四時長吼半空雷。
”可想見兩地光景。
先大父夬庵公傳 盧抱經學士所撰，敬錄于此：“梁君處素，名履繩，餘益友也。
善讀書，既撷其精，并正其誤，與其兄曜北相砻錯，一時有元方、季方之目。
餘老而衰，漫思考訂群書，有所遺忘及錯誤，君率為餘審定之。
兩君皆厚餘，其氣象，曜北侃侃然，君則訚訚然，和易近人，人尤樂親之。
曜北棄舉子業，專精《史記》學。
乾隆戊申，預行己酉科，君舉浙江鄉試，人鹹意其發名成業，正未有涯也。
再試南宮，不遇，歸途風日燥烈，塵起漲天，熱毒往往中人，然抵家猶無恙也。
會葬其先考侍郎公，在山閱月餘，親程畚築之勞維謹。
茔面富春江，時當秋末，江風射人作寒。
君自以素強壯，不為意，然君之受病已深矣。
兩害俱發，卧床未幾，即失音。
越日，而客傳其逝。
餘聞而驚訝，往視之信，為之失聲長恸，悲夫！廣我見聞者，今少此一益友也。
嗚呼！君生宦家，家門鼎盛，祖則大學士文莊公，父則工部侍郎沖泉公，伯祖編修耯林公，伯父餘同年友山舟侍講。
設以常人處之，不為裙屐風流，則為裘馬清狂，以遊戲征逐為事，不複知有文字之樂者，比比然矣。
君獨蕭然若寒士，衣不求新，出則徒步，不以所能病人，不以所不知愧人，博學而孱守之，故名不涉于愛憎之口。
自其曾大父溪父先生以來，學問文章，照耀海内。
代精八法，得其片楮，珍同珙璧。
君克自奮厲，繼承家學，其于衆經中，尤精《左氏傳》，蓋其舅氏元和陳君樹華著有《春秋内外傳考證》，君複彙輯諸家之說，而折其衷，胪為六門，先以其成者示餘。
餘讀而善之，其續纂者尚未竟也。
遺草具在，撿拾而加以整比，将後之人是賴已。
君詩清新越俗，有集若幹卷，嘗與其兄及所親合刻《梅竹聯吟》，亦可見其崖略。
書法雖不名家，然端謹不苟，如其人。
且通《說文》，下筆無俗字。
使老其材，其成就烏能測其所至。
乃年僅四十有六，而竟早世，時乾隆五十八年十一月三日也。
在梁氏失一佳子弟，在宇内少一讀書人，則又不獨老人失一益友也，哀哉！君娶于曲阜孔氏，孔氏多學人。
餘友孔君繼汾，為君之外舅，以君處族黨間，可以無愧色矣。
一子曰祖恩，孫曰紹壬，在長逝者或可無憾，而未死者烏能免于憾也。
餘頹唐之筆，不足為君重，但為之志其略，亦聊以抒餘之哀而已。
” 雌雄牝牡 雌雄屬禽，牝牡屬獸，然而“雉鳴求牡”，“牝雞司晨”，禽亦可言牝牡。
“雄狐綏綏”，“雌兔迷離”，獸亦可言雌雄。
至《墨子·非樂》曰：“雄不耕稼穑樹藝，雌不紡績織纴。
”以男女為雌雄，奇文也。
點心 今以午前午後小食曰“點心”。
按《唐書》“鄭傪為江淮留後，家人備夫人晨馔。
夫人顧其弟曰：‘治妝未畢，我未及餐，爾且可點心。
’”此二字見紀載之始。
又宋帝謂某臣曰：“朕當為卿設點心。
” 朝朝寒食夜夜元宵 俗諺豔稱富貴家有此二句。
人俱以為歌舞繁華景象，而不知上句乃極冷淡語也。
寒食一節，古無賞心樂事。
豪家俾晝作夜，中宵酣戲，比曉高眠，客之至其門者，見突虛竈冷，頗有若寒食禁煙之象，故以是比之也。
序班詩 鴻胪寺序班一官，皆考取大宛生員為之，河間紀象庭二尹，曉岚宗伯之少子，嘗為此職。
有自嘲詩雲：“秀才每自歎途窮，一進鴻胪氣便雄。
金頂朝珠同太史，蟒袍補褂僭王公。
螭頭告示雙行白，門角封皮兩道紅。
更有待官儀注狠，坐看道府打三躬。
” 象膽獺肝 諺曰：“人心象膽，世事獺肝。
”象膽無定位，十二月分屬遍體，故以比人心，言難見也。
獺肝凡十二析，月腐一析，則他一析更新，循環歲更，故以比世事，言刻刻翻新也。
左右 人道尚右，以右為尊，故尊文曰“右文”，尊武曰“右武”，莫能尚者，曰“無出其右”，重右也。
失謀曰“左計”，異端曰“左道”，降秩曰“左遷”，卑左也。
然今之序官及位次，則皆尚左矣。
者這 者回、者番、者般、者時、者邊、者個，者之為言此也。
今改作這字，這乃魚戰切，迎也。
郭忠恕《佩觿》集雲：“以迎這之這，為者回之者，其順非有如此者。
” 制義礙詩 不從制義入手者，詩多不工，前輩多論之者。
而工制義者，又往往不工詩，蓋魚熊本難兼美。
且一則妙索環中，一則神遊象外，其間固微有區别也。
袁簡齋先生曰：“老子雲：‘仁義者，道德之蘧廬也。
可一蹴而不可久處也。
’其制義之謂乎？” 西域詩 長洲褚筠心廷璋，官侍讀學士，賦西域詩八首，序雲：“璋備員史局，八載于茲，承修《西域圖志》、《同文志》諸書，考索印證，紀聖朝之疆索，闡前代之見聞，編次之餘，爰成此什，志天山南北都會城郭之大略，以補史乘所未備，且借以詠歌盛烈，竊附于江漢常武之義雲。
”《烏魯木齊》雲：“額魯公孫此建瓴，地為額魯特公族噶爾丹多爾濟之昂吉。
天戈萬裡下風霆。
山圍蒲類分西谷，漢蒲類國地治天山西流榆谷。
雲護沙陀拱北庭。
唐為北庭大都護府，北接沙陀突厥地。
不斷角聲橫月白，無邊草色入天青。
輯懷城上新建城名。
舒雄眺，盡把耕疇換牧坰。
”《伊黎》雲：“人驅風雪獸驅煙，猶見烏孫立國年。
為漢烏孫建廷處，烏孫為行國，逐水草。
海氣萬重吞麗水，伊黎河，唐時名伊麗河，亦曰伊黎水。
西北流入巴爾喀什淖爾彼中海也。
山容三面負祁連。
伊黎為計騰格裡山，即古祁連山東西南三面分支環抱。
盤雕紅寺朝鳴角，有海弩克、固爾劄兩廟。
散馬青原夜控弦。
紀績穹碑銜落日，固爾劄廟東建有前後勒銘伊黎碑。
英靈班鄂想回旋。
定北将軍班第、議政大臣鄂容安盡節于此。
”《雅爾》雲：“多邏川外夜吹蘆，雉堞新城接上腴。
塞月已寒三葉護，唐三姓葉護地，在北廷西北金山之西。
邊風猶動五單于。
漢呼揭、車犁、烏藉、振閏、郅支五單于地。
名藩甲卷煙消漠，西北接左哈薩大界，大兵追阿木爾撒納入其地，哈薩克撒帳數千裡因而内附。
健将弓開血灑蕪。
巴圖魯侍衛奇徹布克敵制勝于此。
不是皇威宣北徼，春光誰遣遍墳垆。
”《額爾齊斯》雲：“西州直北勢憑陵，瀚海迢遙過白登。
钤澤風高奔怒馬，今烘郭圖淖爾，譯言钤澤。
金山雪暗下饑鷹。
今阿勒坦鄂拉，譯言金山。
曾傳舊壤開都伯，舊為都爾伯特遊牧處，四衛拉特之一也。
都爾伯特，急讀則成都伯。
僅見降王保策淩。
都爾伯特有三策淩者，首先歸附，封王爵，今存。
四部蟲沙成底事，好将忠謹化骁騰。
”《吹》雲：“梯空勁旅倚孱顔，巴圖魯阿玉錫以二十五人敗六千餘衆于格登山，在吹東境。
徑出盤雕落雁間。
波浪遠翻圖庫水，圖斯庫爾，急讀則成圖庫，唐碎葉水也。
風雲高護格登山。
千屯此日開榆塞，自圖斯庫爾北岸，傍吹河西北行五百餘裡，總名曰吹，今為屯種之所。
十箭當年阻玉關。
唐沙缽羅咥利失可汗分十部，部授一箭，曰十箭，居碎葉東西境。
碎葉長川流不極，吹河為唐碎葉川。
猶懸邊月照潺湲。
”《哈喇沙爾》雲：“風雨猶疑鐵騎屯，至今沙戟有遺痕。
焉耆鎮啟龍遊遠，唐設焉耆都會府為四鎮之一。
都護城懸烏壘尊。
西境為漢烏壘城，都護居于此，西域為中。
弓挂輪台飛皎月，西有地名王古爾，漢輪台地。
劍磨蒲海射晴暾。
南有羅蔔淖爾，為古蒲昌海，河源，至此潛行。
戍樓高處分襟帶，山水遺經費讨論。
”《阿爾蘇》雲：“天邊冰雪郁嵯峨，木素峰高朔氣多。
城北有木數爾嶺，多冰雪，回語木數爾，冰也。
壕上射生城落雁，軍前飨士帳鳴鼍。
東萦姑墨千年碛，阿克蘇東塔裡木河北岸，為古墨國地。
南走于阗一線河。
和阗河北流至此，入塔裡木河。
待把方言垂竹筆，回人用竹筆。
阿蘇溫宿謾承訛。
阿克蘇為古溫宿地。
”《和阗》雲：“毗沙府号古于阗，和阗為古于阗，唐設毗沙都督府，西倚蔥嶺。
蔥嶺千盤積翠連。
大乘西來留法顯，《水經注》：“釋法顯至于阗，其國有大乘學。
”重源東下問張骞。
《漢書》：“河有兩源，一出于阗。
”漁人秋采河邊玉，于阗有綠玉河、黑玉河，即今玉隴哈喇哈什諸河也。
戰馬春耕隴上田。
今日六城歌舞地，六城曰額裡齊，曰玉隴哈什，曰哈喇哈什，曰齊爾拉，曰塔克，曰克勒底雅。
唐家風雨漢家煙。
”八詩風格高搴，音調圓響，洵可傳之作也。
行狀 山舟學士遺命不作行狀，極高見也。
《通鑒》注雲：“行狀者，狀其平生之行實，上之朝廷，以請谥。
”今既不在谥典，何必作耶？今尋常一命之員，亦立行狀，不識何所用諸？ 履曆 今之履曆，古之腳色也。
《通鑒》：“隋虞世基掌選曹，受納賄賂，多者超越等倫，無者注色而已。
”注色者，注其入仕所曆之色也。
宋末參選者，具腳色狀，今謂之根腳。
又宋人注狀，其始有并非元祐黨人親戚字樣，其後有并非蔡京、童貫親戚字樣。
阮亭司寇對聯 殷彥來譽慶頌王文簡對聯：“天下文章莫大乎是，一時賢士皆從之遊。
”又錢亮功名世遊京師，除夕以聯送文簡雲：“尚書天北鬥，司寇魯東家。
”由是知名。
名字之妄 士希賢聖，竊比前人，于名字中寓意，往往有之。
然尊如堯舜，聖若宣尼，夫誰敢比迹哉？而梁太常丞有唐堯，漢有臨武長虞舜，北魏有都督曹仲尼，唐武後時有拾遺魯孔丘，何其狂妄若是？ 謙語成谶 陳桂林文恭，性謙下，尹文端居首揆，素所推仰。
一日，文恭病，文端往視曰：“吾輩均老，不知誰先作古人。
”文恭拱手曰：“還讓中堂。
”蓋習于謙，初不覺也。
文端默然。
及文恭予告歸，方戒途，傳聞文端騎箕之信，欲回京一吊，家人力阻，行至韓莊而薨。
相士 先六世祖溪父公，少時詣一相士問曰：“