文藝篇
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見月當頭。
”略無筆墨痕，直是神品。
何子貞一生不能到此境界，伊墨卿庶幾近之，然猶着急。
何書結構本好，祇是太着意。
吾書乃了無意。
是日作書廿餘件，神品惟此一件，此亦不可強求者。
董文敏書視趙子昂有骨幹，畫不常見。
曾見黃賓鴻所藏《秋林圖》一幅，施丹黃，絕無筆墨痕，直是化工，亦神品也。
唐宋以降，各代文學皆自有其面目，而清最黯然無色。
迄于今日，但有新考據，上承乾嘉之餘韻，旁挹歐美之流風，此外毫無所有矣。
觀豐子恺畫展，先生言：筆墨痕迹太重，亦是未臻超脫，未能空靈。
名家傑作，令人望去幾乎不知是畫，此乃空靈之妙也。
說書畫之益雲：可消粗犷之氣，助變化之功。
吾書造詣，亦知古人規矩法度而已。
每觀碑帖，便覺意味深長，與程子讀《論語》之說相似。
倪雲林畫入逸品，雖祗枯木竹石，而饒有精神，決不枯澹。
北宋李詳有《營造法式》一書，叙曆代建築沿革及宮殿構造形式甚詳。
所用名詞，悉皆典雅。
又：雕刻已有西來之風，如拂菻者，則出于希臘，乃天神之傅翼者也。
至于埃及獅身人面像，亦經采錄。
大抵六朝以來，外國建築漸入中土，至唐益盛。
此書世少傳本，民初朱啟钤為中國工程學會會長時曾為印行。
所據本着五彩，甚精緻。
今則言工程者群以西洋為法，此書乃罕有知者。
數典忘祖，是可歎也。
北京宮殿建築，大都遼金以來遺物。
明有匠人雷姓者，有巧思。
凡都門或大内有興造，圖樣皆出其手，号“樣子雷”。
子孫世其業，亦以“樣子雷”為号。
清末猶不衰。
吾嘗于南京展覽會見其宮殿模型，甚精好，尺度一一有定制。
以視舊京宮阙，但有小大之殊耳。
欲作文字，當緻力于經，言之乃能有物。
參之《左》《國》《史》《漢》，方知文章體制，下字乃能不苟。
如韓、柳文字非不着意求工，猶不免疏于經術，故有時說義理或未當。
《左氏》不可作經讀，說義遠不及《公》《谷》。
《國語》文字較精練，陳義亦不苟，可與《禮記》相發。
與《左傳》不必定出一人之手，然序次有法，斷制謹嚴，往往以一句結之，而全篇歸宿于是可見。
漢人雖作小文字，如诏令尺牍，不必有意為文，而無一不佳。
先生論晚近書法雲：有清一代，當以伊墨卿為第一，以其兼該衆體，有魏晉氣味。
錢南園學顔平原，亦其亞也。
劉石庵結體自佳，而傷于癡肥。
乾嘉間趙、董盛行，往往流于輕，一二學古者亦未免于俗。
包慎伯學北碑，獨好刁惠公，亦不知擇。
近人惟沈寐叟晚年書以章草閣帖參之北碑，融為一家，自具面目。
張季直亦有來曆，鄭孝胥結體未善。
若民國諸賢以書家稱者，吾不欲觀之矣。
弘一法師一生不出《張猛龍》，亦自有其面目，晚年微似枯槁。
謝無量先生不好臨摹而天才卓異，随手揮灑，自然佳妙。
至于學力，吾或差有一日之長。
所謂大家者，取精用宏，不名一家，不拘一體，然後能語于此也。
古人不可輕易貶剝，如韓退之《進學解》與班孟堅《賓戲》、揚子雲《解嘲》更無優劣。
韓文之至者無愧漢人也。
俗所稱仿宋字，不知起于何時。
以吾所見，元本猶不類此。
明初陶宗儀刻《說郛》，字體乃漸方正，南北監本及汲古閣所刻書皆然。
清初刻本多用楷書，實較精美，《全唐詩》《全唐文》猶然。
武英殿聚珍本字用銅鑄，乃用仿宋體，自較木闆鉛字為佳，後乃漸為宦官盜賣，良可惜也。
昔人評鐘元常書，謂其“沉着痛快”。
吾比臨古人書，頗識此意。
反觀自己所為，沉着則有之，痛快猶未也。
作書亦可悟道。
推而言之，作詩亦須沉着痛快，說話作事亦須沉着痛快。
忠信笃敬，談何容易！笃實便是沉着，反之則是不誠。
梁肅《心印銘》，杭州萬松嶺附近原有摩崖。
公路興修，石刻竟毀，拓本乃不可複得。
“常昏而未嘗不昏”句，當作“常昏而未嘗或昏”方合。
問：黃山谷書勢勁挺，撇畫或類竹葉，鄭闆橋是否從此悟入？答雲：山谷間架闊張，用筆自是二王遺法，闆橋則失之野。
包慎伯之為人，餘所不喜。
寫大字不甚好，而小楷頗精。
跋白真真題壁詩極可觀，詩亦當是依托之作，蓋以自寄懷才不遇之感者。
往在杭州，閱宋吳仁傑《離騷草木疏》。
意吳越之與楚中，水土氣候不甚相遠，得好事者依此遍求而樹藝之，為《離騷》草木圃，使遊人一目了然，豈非藝苑佳話。
”略無筆墨痕，直是神品。
何子貞一生不能到此境界，伊墨卿庶幾近之，然猶着急。
何書結構本好，祇是太着意。
吾書乃了無意。
是日作書廿餘件，神品惟此一件，此亦不可強求者。
董文敏書視趙子昂有骨幹，畫不常見。
曾見黃賓鴻所藏《秋林圖》一幅，施丹黃，絕無筆墨痕，直是化工，亦神品也。
唐宋以降，各代文學皆自有其面目，而清最黯然無色。
迄于今日，但有新考據，上承乾嘉之餘韻，旁挹歐美之流風，此外毫無所有矣。
觀豐子恺畫展，先生言：筆墨痕迹太重，亦是未臻超脫，未能空靈。
名家傑作，令人望去幾乎不知是畫，此乃空靈之妙也。
說書畫之益雲：可消粗犷之氣，助變化之功。
吾書造詣，亦知古人規矩法度而已。
每觀碑帖，便覺意味深長，與程子讀《論語》之說相似。
倪雲林畫入逸品，雖祗枯木竹石，而饒有精神，決不枯澹。
北宋李詳有《營造法式》一書，叙曆代建築沿革及宮殿構造形式甚詳。
所用名詞，悉皆典雅。
又：雕刻已有西來之風，如拂菻者，則出于希臘，乃天神之傅翼者也。
至于埃及獅身人面像，亦經采錄。
大抵六朝以來，外國建築漸入中土，至唐益盛。
此書世少傳本，民初朱啟钤為中國工程學會會長時曾為印行。
所據本着五彩，甚精緻。
今則言工程者群以西洋為法，此書乃罕有知者。
數典忘祖，是可歎也。
北京宮殿建築，大都遼金以來遺物。
明有匠人雷姓者，有巧思。
凡都門或大内有興造，圖樣皆出其手，号“樣子雷”。
子孫世其業，亦以“樣子雷”為号。
清末猶不衰。
吾嘗于南京展覽會見其宮殿模型，甚精好，尺度一一有定制。
以視舊京宮阙，但有小大之殊耳。
欲作文字，當緻力于經，言之乃能有物。
參之《左》《國》《史》《漢》，方知文章體制，下字乃能不苟。
如韓、柳文字非不着意求工，猶不免疏于經術，故有時說義理或未當。
《左氏》不可作經讀，說義遠不及《公》《谷》。
《國語》文字較精練，陳義亦不苟，可與《禮記》相發。
與《左傳》不必定出一人之手，然序次有法，斷制謹嚴，往往以一句結之，而全篇歸宿于是可見。
漢人雖作小文字，如诏令尺牍，不必有意為文，而無一不佳。
先生論晚近書法雲：有清一代，當以伊墨卿為第一，以其兼該衆體，有魏晉氣味。
錢南園學顔平原，亦其亞也。
劉石庵結體自佳，而傷于癡肥。
乾嘉間趙、董盛行，往往流于輕，一二學古者亦未免于俗。
包慎伯學北碑，獨好刁惠公，亦不知擇。
近人惟沈寐叟晚年書以章草閣帖參之北碑，融為一家，自具面目。
張季直亦有來曆，鄭孝胥結體未善。
若民國諸賢以書家稱者，吾不欲觀之矣。
弘一法師一生不出《張猛龍》，亦自有其面目，晚年微似枯槁。
謝無量先生不好臨摹而天才卓異，随手揮灑，自然佳妙。
至于學力，吾或差有一日之長。
所謂大家者，取精用宏，不名一家，不拘一體，然後能語于此也。
古人不可輕易貶剝，如韓退之《進學解》與班孟堅《賓戲》、揚子雲《解嘲》更無優劣。
韓文之至者無愧漢人也。
俗所稱仿宋字，不知起于何時。
以吾所見，元本猶不類此。
明初陶宗儀刻《說郛》，字體乃漸方正，南北監本及汲古閣所刻書皆然。
清初刻本多用楷書，實較精美，《全唐詩》《全唐文》猶然。
武英殿聚珍本字用銅鑄，乃用仿宋體，自較木闆鉛字為佳，後乃漸為宦官盜賣，良可惜也。
昔人評鐘元常書，謂其“沉着痛快”。
吾比臨古人書，頗識此意。
反觀自己所為，沉着則有之，痛快猶未也。
作書亦可悟道。
推而言之，作詩亦須沉着痛快，說話作事亦須沉着痛快。
忠信笃敬，談何容易！笃實便是沉着，反之則是不誠。
梁肅《心印銘》，杭州萬松嶺附近原有摩崖。
公路興修，石刻竟毀，拓本乃不可複得。
“常昏而未嘗不昏”句，當作“常昏而未嘗或昏”方合。
問：黃山谷書勢勁挺，撇畫或類竹葉，鄭闆橋是否從此悟入？答雲：山谷間架闊張，用筆自是二王遺法，闆橋則失之野。
包慎伯之為人，餘所不喜。
寫大字不甚好，而小楷頗精。
跋白真真題壁詩極可觀，詩亦當是依托之作，蓋以自寄懷才不遇之感者。
往在杭州，閱宋吳仁傑《離騷草木疏》。
意吳越之與楚中，水土氣候不甚相遠，得好事者依此遍求而樹藝之，為《離騷》草木圃，使遊人一目了然，豈非藝苑佳話。