第四部 人生的旅行（童話）
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他無異把自己犯罪的責任加到對方身上，他誣枉了她，這是他更大的罪惡。
他真不知要用何方法，去湔洗他自己的罪惡。
他不能向她解釋說，他把她誣枉，因為她本不知他曾誣枉她。
但是他不能原諒他自己。
因為夢是他自己做的。
他深責自己，如何會作這樣不正當的夢。
他隻有想這是夢，到底不是他的行為，使他暫時得一種自慰。
他突然想起空間剛才的話說，時間去迎接他弟弟超人去了。
他重問：“時間真到我母親那裡，迎接超人弟弟去了嗎?” 空間同智慧一齊笑起來。
空間道：“這是智慧叫我欺哄你，試驗你是妒嫉超人，還是自己想當超人，并試驗你其他道德能力的。
”智慧赓續說道：“我現知道你之道德能力不很大，但是你能慚愧悔恨你的過去，你是有上升為超人之可能的。
其實時間并不曾去接超人，因為根本莫有超人。
超人隻是人繼續向上超越他已成的自己。
時間自見你怨恨他，而沉入無盡的虛空以後，他就去為你預備一船，名為‘理想之舟’。
你坐在上，你便能繼續的超越你自己。
他立刻要回來了。
”空間又赓說道：“因為我在這裡，時間便不能一直前去不回來，他時要來會我。
他一來，我叫惰性拖他來與我握手，我的手便會轉他運動的方向，而使之成為螺旋式循環式的運動。
你看，他已來了。
” 人生看時間老人果然來了。
他仍然白發蒼蒼，帶着莊嚴慈祥的面容，旋即與空間握手。
當他們握手的當兒，時間果然應了他從前對人生所說，變為一翩翩的美少年了。
人生見了非常驚訝。
時間道：“理想之舟已預備好，人生你坐上吧。
” 第六節價值世界的夢遊 人生道：“此地莫有河流，此舟如何駛行?”時間道：“我此次同空間握手，又當你同智慧在此，我與我妻子及其侍女，便會化為一河流名為‘實現理想之河’。
我是河水之前端，我妻子是河水之腹，惰性是河水之尾拖住河身，免得河道會卷轉來。
我們一切财産，全部世界之事物，都成為河中之水波，順河道下流。
你坐在船上，智慧便是舟子。
”時間話說完，一道河流，果然出現。
他已坐在船中，智慧當艄公。
他覺這河愈向後面看，愈覺其寬廣，隻見浩浩蕩蕩的水洶湧而來。
然自前端看，則隻見渺茫一片，不知是水或虛空。
他的船又好像在一平靜的湖面上流，流過後則拖成一角錐形。
但角錐以外便不見河。
他見角錐之尖端是左右擺動，他知道船本身的方向不是直進而是循環螺旋的進。
他問智慧：“何以船如此進前進?”智慧道：“因為河腹中的水波之湧進方向不一，而舟之方向，不能不順從載運他的水流之方向，所以他必須擺動。
這就表示人生的理想，以人生在不同環境中，常常有動搖，而實現理想的努力有一時的懈弛之故。
但是就全部來看，時間之河端，總是領導着時間之河腹前進，理想之舟，總是随着實現理想之河流向下流的。
” 人生：“實現理想之河，究竟流到哪裡才停止?理想之舟将停泊在何處?而且在這廣漠的虛空中，已無地球之存在，因為地球及一切星球，都隻是空間的河腹中之波。
那麼，地球或天體的吸引力已不存在，這實現理想之河水，是誰的引他流呢?” 智慧答：“在渺茫的天際，有一世界名‘文化價值世界’。
文化價值世界，是現實宇宙的重心。
我們的河流便往那裡流，那世界之土是吸引我們的河水向那裡流的。
我們的河水流到那裡，便浸潤在那土地裡面。
那土地本身名‘心靈之材’。
我們的河水浸潤其中，成為那處的池沼溝渠之水，便是使那世界中的植物生長開花的。
開成的花樹，名為各種文化之花樹。
文化的花樹之種植者，是那世界中的人，名‘價值’者。
名價值的人很多，他們群聚而居。
主要的有三群：真群、美群、善群。
真群、美群各有港灣，我們的船，便停泊在那港灣裡。
” 人生問：“我們今晚停泊在哪一灣?” 智慧：“他們的港灣，在一圓弧之岸邊。
我們今晚無論停在哪一灣均可。
但是在我的意思，我們最好泊在較近的真群之灣。
”他們一面說，看看就到了真灣。
一岸長滿垂楊，千條柳絲，都低垂到水邊，微風吹過，蕩漾成怪可愛的花紋。
智慧道：“現在已是落日銜山的時候，我們不能上岸遊玩。
我們今夜，便把船靠在柳陰深處，待得明朝，我們再去拜訪岸上的人。
”人生亦莫有什麼異議，他們便把船在柳岸邊靠下了。
漸漸斜日西沉，一彎新月，從柳枝中映現。
美景使人生忘卻過去的一切，他感到大自然之無盡的淵深，他的心将沉醉到大自然中去了。
但是他的心，不能真沉醉到淵深的自然中去，因他心中懷着更淵深的疑問：究竟這價值世界中的情形是怎樣?其中的人是如何的生活?但此時夜亦同樣的深，他也不能上岸去，他隻好拿這問題問智慧。
智慧道：“我也可以告訴你一些。
在這價值世界中主要的三群人中，真美群全是年青的女子，就說她們女小孩子吧。
從我們這岸上去，是真群之地，上了岸約莫十裡多路，都是一望的草原。
過了草原，便是一帶以古怪的方式，錯綜糾纏的松林。
從松林進去，卻是一大池，有數十裡之大。
池中滿長着荷花。
真群的女孩子，便分别的住在荷池之中，用荷幹結成的亭台。
那些亭台，不知是‘何名’，莫有人知道，這是一永遠的問題。
她們的工作，主要的是培植荷花。
荷花開了，蓮葉大了，無數的荷葉便互相連接涵蓋起來，如席子一般。
猶如各種知識之相涵接。
她們身體輕盈，便常在蓮葉之上休息睡眠。
她們有時翻到荷池中去遊泳，采起荷花之根，在泥土中的藕，把藕絲織成衣服。
但她們不吃藕，隻吃蓮子。
蓮子才是真理之結晶而孕育新真理的，藕隻是心靈之土中的思想之本質。
” 人生問道：“她們何以不吃藕呢?” 智慧：“她們不吃藕，她們隻把藕切成薄片，用藕絲織成的絲線，穿過藕片之孔系着，用蓮葉做成的蓮袋裝着。
這是她們通常用以送給她們的情人之禮物。
” 人生驚訝：“她們也有情人嗎?” 智慧道：“她們大都有。
”人生問：“她們的情人是誰呢?”智慧道：“她們的情人便是美群中的人。
”人生更驚詫道：“你不是說美群的人也都是女子嗎？”智慧道：“你不能用現世界的眼光，去看價值世界中人的愛情，我告訴你真群的人與美群的人的愛情方式，是非常特别的。
她們都是女子，真群的人裝扮成男子來談愛情，你知道嗎?”人生道：“這有什麼趣味呢?” 智慧道：“這就是你所不了解的了，但是你一朝會知道。
”人生也不便再問，遂逆轉而問道：“但是美群的人所居之地的風景又怎樣呢?那裡距真群所居之地有多遠呢?”智慧道：“美群所居之地，在我們這裡直望去東面的煙霧迷漫之處。
美群的港灣上去，便是一片沙灘，從沙灘過去望見一帶蘆花，便是連綿不斷的小山阜。
在山阜之上滿是桃林，遠望雲蒸霞蔚，渾成一片。
桃林中疏疏朗朗的築着蘆草蓋的茅舍。
美群中的人住在那些小茅舍之中，她們除了培育桃樹吃桃子之外，她們天生性較真群之人更好動，喜作遊戲。
常在桃林中，逃來逃去捉迷藏，任撲面落英飛舞，積地軟紅盈尺。
她們生性好動，在她們所居之小山阜之後，便漸漸到了一大山。
重巒疊嶂，許多懸崖峭壁，好不高峻。
但是這些女孩子常去攀登，比賽爬山的能力。
此外上山近麓處，有一條向西平迤的大路，她們每當黃昏時節，或孤獨的一人，或相邀遊侶，從那大路過去。
原來我們這河邊看美群之地，似乎距真群之地很遠，但是在陸地上則兩地的裡面，是可以相通的。
所以，從我們所說之此大路通過去，便到一蜿蜒的溪壑。
溪壑上有數十道橋，橋之兩邊，這岸是夾竹桃，那岸是柳，即真群之土地的領域。
你從此便可想象真美兩地毗連的情形。
她們靠同一的大山，以一大山為背景。
她們的二地如一大山參差的伸到水邊的兩隻足。
每當黃昏時節，美群的女孩子，便常經過山上，一路直到溪壑之岸邊去。
原來這時，也便是真群的女孩子一天工作完結後，通過大池之彼岸，到後面山上去玩的時節。
所以她們常常裝扮成情人，在谿壑之橋上幽會。
一對情侶，獨占一橋，楊柳與夾竹桃，把她們彼此互相隔絕，使她們自成一小天地。
她們互相表示欽慕，我說你是最和諧的真理，并即最美的真理。
你說我是最真實的美。
暫時她們各以其情人為至高無上，于是她們暫時，也自以為其是至高無上的真或美。
她們忘了在同一的地方，也有其他情侶在此幽會，說同樣的話。
她們隻好暫時以整個的宇宙，都是她們的了。
但是我還莫有告訴你後面大山上的情形。
你一定要問那大山上是否住有人，那我便可告訴你，那大山上所住的人，便是善群的人。
善群的人卻不是年青的女子，也不是年青的男子，而都是七八十歲，白發飄飄道貌岸然的老頭子。
你知這些老頭子從何而來?說也笑人，原來就是這些曾經過戀愛的美群的女孩子變的。
這些女孩子老了，便會變成七八十歲的老頭子。
你說好笑嗎?但是你要知道，這正是宇宙之最奧妙的地方。
這善群的老頭子，居于山上的大樹林中，在大樹上築成房舍，有走廊相通。
他們莫有事，便是下圍棋，數黑白子。
隻是下圍棋的生活也悶人。
他們已太年老了，莫有年青人好運動的興趣，他們下午隻出來遊逛遊逛。
他們常在半山之間，遙望見在半山之下的溪壑，他們可以看見橋上情侶談情說愛的情形，使他們回憶起，他們的青年時代的心理，而感到青春的再生。
他們欣賞她們之愛情，而常不禁發出會心的微笑。
這是他們一天下棋把神經疲倦以後，唯一恢複新鮮的生命活力之道。
不過他們有時也會高聲狂笑。
因為他們從上至下，明明看見許多橋上許多情侶，同時在那兒談愛情，而愛情中的情侶，竟以為整個的宇宙隻是她們的。
他們覺這太可笑了。
不過他們想，他們年青時，也如此，他們最後隻有對他們自己，大家取笑一陣罷了。
自然長出夾竹桃與楊柳，把許多橋彼此隔斷，不相望見，誰能在此橋上談情說愛時，不以整個的宇宙是自己的呢?” 人生聽智慧一段話，不禁聽得入神。
但是忽聽智慧道：“夜已更深了，我們大家倚船舷而睡，明天我們再去遊玩吧。
”話說完，智慧便躺着船舷睡着了。
但人生聽了這一段話，覺得價值世界真是太有趣了，他總是想去看價值世界中的女孩子與老頭子的生活，他又睡不着了。
看看月已當中，他仍不能合眼。
漸漸朦胧睡去，忽又醒來。
望智慧已不見，這時河水不波，柳葉靜靜的垂着，一切都悄無聲息。
他想一定是智慧在如此月白風清之良夜，一人到岸上遊玩去了。
于是便獨自上岸，他通過柳陰一直走去。
雖然是一廣漠的草原，什麼曲折都莫有，然而他一直前走，覺有無窮意趣，腳步總不能停。
漸漸通過一松林，看見一大池中，有許多樓台。
但樓台中既毫無聲息，也不見燈火。
他知道其中的人都睡了，而且池中的荷花荷葉，都靜悄悄的閉着，似乎也都在睡眠。
他沿着池岸走，此外亦竟不聞一點聲音，連青蛙入水的聲音都莫有。
他忽覺得寂寞的可怕起來，他自己的腳步聲，成寂寞之威脅之象征。
他正想回去，忽然聽見池邊的林外，有數小孩的笑聲，他便離了池邊，從林中斜插過去。
原來卻是他在幸福之宮裡所見之數小孩：忘憂、莫愁、怡怡、天欣等。
他覺得很驚詫，但他一面已與他們招呼，他們都一齊叫一聲“人生先生!”表示非常歡欣鼓舞的樣子。
人生打破了他的寂寞之感。
也非常高興。
人生問：“你們如何到此處來了?”他們道：“自從時間與他三個小孩，把我們的宮殿毀壞之後，我們的父母便商量決定遷家，我們便遷到這附近來住了。
本來我們可以仍在原處建屋的，因為你知道我們的父母，是永遠有重建我們的房屋之能力的。
我們都能死而複生，何況雇工程師重建房屋?我們這次遷居，是我們的老客人幸福主義哲學先生建議的。
他說在原處建屋已莫有意義，我們的父母，便商量而順從了他的建議。
這詳細的理由，我們不知道。
現在我們的家，便在此樹林之外，今日是我們祖父之生日，我們一家團聚吃酒到夜深。
現在我們的父母與祖父正在談天，我們見月色很好，便出來玩，你願意到我們家中去坐坐嗎?我們的父母，常常都在談起你，很念你呢。
”人生在此時似乎已忘了一切的顧忌，他又經了這樣久的行路寂寞之苦，于是不覺說好，五個小孩拍手道：“真好，我們回去吧，你不認識路，讓我們在前面走。
”于是五個小孩便嘻嘻哈哈的向前走，人生跟在後。
但是人生走着走着，擡頭望月，見月漸起了暈來。
天空中又似生了霧，霧愈積愈厚，看前面的五個小孩似乎越走越遠。
然而他們的笑聲，又似與原來一樣的近。
人生問：“究竟還有多遠呢?”他們道：“便要到了。
”但是此時五小孩的身軀竟全隐沒于霧中。
他再喊，便莫有回聲。
漸漸霧更濃更厚，一切山、一切樹以至連地，似都沉入霧中，人生看他自己的足，才知在霧上面走。
擡頭望月，哪裡有月?充塞天地竟全是霧。
不過霧似有月光浸潤相當透明而已。
人生想道，又糟了，在此霧中，究竟如何走法?又走到何處去呢?他想不該随從五個小孩走，如何在價值世界中還忘不掉幸福的觀念呢?進而失悔，不該一人跑上岸來，他想“我如何不聽智慧的話，待次日與他同上岸?他知道路徑，不就不會迷失了嗎?”他想着他之屢犯過失，不禁痛哭起來。
才放聲一哭，他忽然醒了，原來又是南柯一夢。
他看見智慧正從船底上來，問他道：“你怎樣了?”人生便把夢境告他。
智慧道：“我剛才見月色很好，水波不興，所以我跳下水去遊泳沐浴一陣。
剛回來便聞你之叫聲，我便上來。
你看現在天已魚肚白，太陽馬上要出來了。
我們本來可以預備上岸去玩，不過你做這一夢，卻做壞了。
因為做夢即靈魂的出遊，你今夜靈魂出遊真地。
你要知道你在池邊走時，一切何等的寂靜，你的足聲卻把一切都驚動了，真地的女孩子及荷花的睡眠，都被你擾亂了。
她們昨夜都不曾安眠，她們今日要補足昨夜的睡眠。
所以我們今日上去，将會不見一人。
”人生道：“夢不過我的夢，如何會擾動那上面的人?夢是假的，不會影響實際事物的。
”智慧道：“你又錯了，如果夢真是假的，如何會使實際上的你的身體發出叫聲呢?你要知道夢境同真境，是莫有分别，因為你做一夢時，便真做此一夢了。
而且在真地的港灣畔做的夢，更是絕對的真的。
所以你夢中所見的情形，亦即是實際的情形。
真理之池，大概也就是如你昨夜夢中所見的樣子，所以我們今天可以不必去了。
因為去仍然會不着一人。
”人生道：“那我們到美灣去吧。
她們今天總不須睡眠，我們可以會會她們。
”智慧道：“也不能，
他真不知要用何方法，去湔洗他自己的罪惡。
他不能向她解釋說，他把她誣枉，因為她本不知他曾誣枉她。
但是他不能原諒他自己。
因為夢是他自己做的。
他深責自己，如何會作這樣不正當的夢。
他隻有想這是夢，到底不是他的行為，使他暫時得一種自慰。
他突然想起空間剛才的話說，時間去迎接他弟弟超人去了。
他重問：“時間真到我母親那裡，迎接超人弟弟去了嗎?” 空間同智慧一齊笑起來。
空間道：“這是智慧叫我欺哄你，試驗你是妒嫉超人，還是自己想當超人，并試驗你其他道德能力的。
”智慧赓續說道：“我現知道你之道德能力不很大，但是你能慚愧悔恨你的過去，你是有上升為超人之可能的。
其實時間并不曾去接超人，因為根本莫有超人。
超人隻是人繼續向上超越他已成的自己。
時間自見你怨恨他，而沉入無盡的虛空以後，他就去為你預備一船，名為‘理想之舟’。
你坐在上，你便能繼續的超越你自己。
他立刻要回來了。
”空間又赓說道：“因為我在這裡，時間便不能一直前去不回來，他時要來會我。
他一來，我叫惰性拖他來與我握手，我的手便會轉他運動的方向，而使之成為螺旋式循環式的運動。
你看，他已來了。
” 人生看時間老人果然來了。
他仍然白發蒼蒼，帶着莊嚴慈祥的面容，旋即與空間握手。
當他們握手的當兒，時間果然應了他從前對人生所說，變為一翩翩的美少年了。
人生見了非常驚訝。
時間道：“理想之舟已預備好，人生你坐上吧。
” 第六節價值世界的夢遊 人生道：“此地莫有河流，此舟如何駛行?”時間道：“我此次同空間握手，又當你同智慧在此，我與我妻子及其侍女，便會化為一河流名為‘實現理想之河’。
我是河水之前端，我妻子是河水之腹，惰性是河水之尾拖住河身，免得河道會卷轉來。
我們一切财産，全部世界之事物，都成為河中之水波，順河道下流。
你坐在船上，智慧便是舟子。
”時間話說完，一道河流，果然出現。
他已坐在船中，智慧當艄公。
他覺這河愈向後面看，愈覺其寬廣，隻見浩浩蕩蕩的水洶湧而來。
然自前端看，則隻見渺茫一片，不知是水或虛空。
他的船又好像在一平靜的湖面上流，流過後則拖成一角錐形。
但角錐以外便不見河。
他見角錐之尖端是左右擺動，他知道船本身的方向不是直進而是循環螺旋的進。
他問智慧：“何以船如此進前進?”智慧道：“因為河腹中的水波之湧進方向不一，而舟之方向，不能不順從載運他的水流之方向，所以他必須擺動。
這就表示人生的理想，以人生在不同環境中，常常有動搖，而實現理想的努力有一時的懈弛之故。
但是就全部來看，時間之河端，總是領導着時間之河腹前進，理想之舟，總是随着實現理想之河流向下流的。
” 人生：“實現理想之河，究竟流到哪裡才停止?理想之舟将停泊在何處?而且在這廣漠的虛空中，已無地球之存在，因為地球及一切星球，都隻是空間的河腹中之波。
那麼，地球或天體的吸引力已不存在，這實現理想之河水，是誰的引他流呢?” 智慧答：“在渺茫的天際，有一世界名‘文化價值世界’。
文化價值世界，是現實宇宙的重心。
我們的河流便往那裡流，那世界之土是吸引我們的河水向那裡流的。
我們的河水流到那裡，便浸潤在那土地裡面。
那土地本身名‘心靈之材’。
我們的河水浸潤其中，成為那處的池沼溝渠之水，便是使那世界中的植物生長開花的。
開成的花樹，名為各種文化之花樹。
文化的花樹之種植者，是那世界中的人，名‘價值’者。
名價值的人很多，他們群聚而居。
主要的有三群：真群、美群、善群。
真群、美群各有港灣，我們的船，便停泊在那港灣裡。
” 人生問：“我們今晚停泊在哪一灣?” 智慧：“他們的港灣，在一圓弧之岸邊。
我們今晚無論停在哪一灣均可。
但是在我的意思，我們最好泊在較近的真群之灣。
”他們一面說，看看就到了真灣。
一岸長滿垂楊，千條柳絲，都低垂到水邊，微風吹過，蕩漾成怪可愛的花紋。
智慧道：“現在已是落日銜山的時候，我們不能上岸遊玩。
我們今夜，便把船靠在柳陰深處，待得明朝，我們再去拜訪岸上的人。
”人生亦莫有什麼異議，他們便把船在柳岸邊靠下了。
漸漸斜日西沉，一彎新月，從柳枝中映現。
美景使人生忘卻過去的一切，他感到大自然之無盡的淵深，他的心将沉醉到大自然中去了。
但是他的心，不能真沉醉到淵深的自然中去，因他心中懷着更淵深的疑問：究竟這價值世界中的情形是怎樣?其中的人是如何的生活?但此時夜亦同樣的深，他也不能上岸去，他隻好拿這問題問智慧。
智慧道：“我也可以告訴你一些。
在這價值世界中主要的三群人中，真美群全是年青的女子，就說她們女小孩子吧。
從我們這岸上去，是真群之地，上了岸約莫十裡多路，都是一望的草原。
過了草原，便是一帶以古怪的方式，錯綜糾纏的松林。
從松林進去，卻是一大池，有數十裡之大。
池中滿長着荷花。
真群的女孩子，便分别的住在荷池之中，用荷幹結成的亭台。
那些亭台，不知是‘何名’，莫有人知道，這是一永遠的問題。
她們的工作，主要的是培植荷花。
荷花開了，蓮葉大了，無數的荷葉便互相連接涵蓋起來，如席子一般。
猶如各種知識之相涵接。
她們身體輕盈，便常在蓮葉之上休息睡眠。
她們有時翻到荷池中去遊泳，采起荷花之根，在泥土中的藕，把藕絲織成衣服。
但她們不吃藕，隻吃蓮子。
蓮子才是真理之結晶而孕育新真理的，藕隻是心靈之土中的思想之本質。
” 人生問道：“她們何以不吃藕呢?” 智慧：“她們不吃藕，她們隻把藕切成薄片，用藕絲織成的絲線，穿過藕片之孔系着，用蓮葉做成的蓮袋裝着。
這是她們通常用以送給她們的情人之禮物。
” 人生驚訝：“她們也有情人嗎?” 智慧道：“她們大都有。
”人生問：“她們的情人是誰呢?”智慧道：“她們的情人便是美群中的人。
”人生更驚詫道：“你不是說美群的人也都是女子嗎？”智慧道：“你不能用現世界的眼光，去看價值世界中人的愛情，我告訴你真群的人與美群的人的愛情方式，是非常特别的。
她們都是女子，真群的人裝扮成男子來談愛情，你知道嗎?”人生道：“這有什麼趣味呢?” 智慧道：“這就是你所不了解的了，但是你一朝會知道。
”人生也不便再問，遂逆轉而問道：“但是美群的人所居之地的風景又怎樣呢?那裡距真群所居之地有多遠呢?”智慧道：“美群所居之地，在我們這裡直望去東面的煙霧迷漫之處。
美群的港灣上去，便是一片沙灘，從沙灘過去望見一帶蘆花，便是連綿不斷的小山阜。
在山阜之上滿是桃林，遠望雲蒸霞蔚，渾成一片。
桃林中疏疏朗朗的築着蘆草蓋的茅舍。
美群中的人住在那些小茅舍之中，她們除了培育桃樹吃桃子之外，她們天生性較真群之人更好動，喜作遊戲。
常在桃林中，逃來逃去捉迷藏，任撲面落英飛舞，積地軟紅盈尺。
她們生性好動，在她們所居之小山阜之後，便漸漸到了一大山。
重巒疊嶂，許多懸崖峭壁，好不高峻。
但是這些女孩子常去攀登，比賽爬山的能力。
此外上山近麓處，有一條向西平迤的大路，她們每當黃昏時節，或孤獨的一人，或相邀遊侶，從那大路過去。
原來我們這河邊看美群之地，似乎距真群之地很遠，但是在陸地上則兩地的裡面，是可以相通的。
所以，從我們所說之此大路通過去，便到一蜿蜒的溪壑。
溪壑上有數十道橋，橋之兩邊，這岸是夾竹桃，那岸是柳，即真群之土地的領域。
你從此便可想象真美兩地毗連的情形。
她們靠同一的大山，以一大山為背景。
她們的二地如一大山參差的伸到水邊的兩隻足。
每當黃昏時節，美群的女孩子，便常經過山上，一路直到溪壑之岸邊去。
原來這時，也便是真群的女孩子一天工作完結後，通過大池之彼岸，到後面山上去玩的時節。
所以她們常常裝扮成情人，在谿壑之橋上幽會。
一對情侶，獨占一橋，楊柳與夾竹桃，把她們彼此互相隔絕，使她們自成一小天地。
她們互相表示欽慕，我說你是最和諧的真理，并即最美的真理。
你說我是最真實的美。
暫時她們各以其情人為至高無上，于是她們暫時，也自以為其是至高無上的真或美。
她們忘了在同一的地方，也有其他情侶在此幽會，說同樣的話。
她們隻好暫時以整個的宇宙，都是她們的了。
但是我還莫有告訴你後面大山上的情形。
你一定要問那大山上是否住有人，那我便可告訴你，那大山上所住的人，便是善群的人。
善群的人卻不是年青的女子，也不是年青的男子，而都是七八十歲，白發飄飄道貌岸然的老頭子。
你知這些老頭子從何而來?說也笑人，原來就是這些曾經過戀愛的美群的女孩子變的。
這些女孩子老了，便會變成七八十歲的老頭子。
你說好笑嗎?但是你要知道，這正是宇宙之最奧妙的地方。
這善群的老頭子，居于山上的大樹林中，在大樹上築成房舍，有走廊相通。
他們莫有事，便是下圍棋，數黑白子。
隻是下圍棋的生活也悶人。
他們已太年老了，莫有年青人好運動的興趣，他們下午隻出來遊逛遊逛。
他們常在半山之間，遙望見在半山之下的溪壑，他們可以看見橋上情侶談情說愛的情形，使他們回憶起，他們的青年時代的心理，而感到青春的再生。
他們欣賞她們之愛情，而常不禁發出會心的微笑。
這是他們一天下棋把神經疲倦以後，唯一恢複新鮮的生命活力之道。
不過他們有時也會高聲狂笑。
因為他們從上至下，明明看見許多橋上許多情侶，同時在那兒談愛情，而愛情中的情侶，竟以為整個的宇宙隻是她們的。
他們覺這太可笑了。
不過他們想，他們年青時，也如此，他們最後隻有對他們自己，大家取笑一陣罷了。
自然長出夾竹桃與楊柳，把許多橋彼此隔斷，不相望見，誰能在此橋上談情說愛時，不以整個的宇宙是自己的呢?” 人生聽智慧一段話，不禁聽得入神。
但是忽聽智慧道：“夜已更深了，我們大家倚船舷而睡，明天我們再去遊玩吧。
”話說完，智慧便躺着船舷睡着了。
但人生聽了這一段話，覺得價值世界真是太有趣了，他總是想去看價值世界中的女孩子與老頭子的生活，他又睡不着了。
看看月已當中，他仍不能合眼。
漸漸朦胧睡去，忽又醒來。
望智慧已不見，這時河水不波，柳葉靜靜的垂着，一切都悄無聲息。
他想一定是智慧在如此月白風清之良夜，一人到岸上遊玩去了。
于是便獨自上岸，他通過柳陰一直走去。
雖然是一廣漠的草原，什麼曲折都莫有，然而他一直前走，覺有無窮意趣，腳步總不能停。
漸漸通過一松林，看見一大池中，有許多樓台。
但樓台中既毫無聲息，也不見燈火。
他知道其中的人都睡了，而且池中的荷花荷葉，都靜悄悄的閉着，似乎也都在睡眠。
他沿着池岸走，此外亦竟不聞一點聲音，連青蛙入水的聲音都莫有。
他忽覺得寂寞的可怕起來，他自己的腳步聲，成寂寞之威脅之象征。
他正想回去，忽然聽見池邊的林外，有數小孩的笑聲，他便離了池邊，從林中斜插過去。
原來卻是他在幸福之宮裡所見之數小孩：忘憂、莫愁、怡怡、天欣等。
他覺得很驚詫，但他一面已與他們招呼，他們都一齊叫一聲“人生先生!”表示非常歡欣鼓舞的樣子。
人生打破了他的寂寞之感。
也非常高興。
人生問：“你們如何到此處來了?”他們道：“自從時間與他三個小孩，把我們的宮殿毀壞之後，我們的父母便商量決定遷家，我們便遷到這附近來住了。
本來我們可以仍在原處建屋的，因為你知道我們的父母，是永遠有重建我們的房屋之能力的。
我們都能死而複生，何況雇工程師重建房屋?我們這次遷居，是我們的老客人幸福主義哲學先生建議的。
他說在原處建屋已莫有意義，我們的父母，便商量而順從了他的建議。
這詳細的理由，我們不知道。
現在我們的家，便在此樹林之外，今日是我們祖父之生日，我們一家團聚吃酒到夜深。
現在我們的父母與祖父正在談天，我們見月色很好，便出來玩，你願意到我們家中去坐坐嗎?我們的父母，常常都在談起你，很念你呢。
”人生在此時似乎已忘了一切的顧忌，他又經了這樣久的行路寂寞之苦，于是不覺說好，五個小孩拍手道：“真好，我們回去吧，你不認識路，讓我們在前面走。
”于是五個小孩便嘻嘻哈哈的向前走，人生跟在後。
但是人生走着走着，擡頭望月，見月漸起了暈來。
天空中又似生了霧，霧愈積愈厚，看前面的五個小孩似乎越走越遠。
然而他們的笑聲，又似與原來一樣的近。
人生問：“究竟還有多遠呢?”他們道：“便要到了。
”但是此時五小孩的身軀竟全隐沒于霧中。
他再喊，便莫有回聲。
漸漸霧更濃更厚，一切山、一切樹以至連地，似都沉入霧中，人生看他自己的足，才知在霧上面走。
擡頭望月，哪裡有月?充塞天地竟全是霧。
不過霧似有月光浸潤相當透明而已。
人生想道，又糟了，在此霧中，究竟如何走法?又走到何處去呢?他想不該随從五個小孩走，如何在價值世界中還忘不掉幸福的觀念呢?進而失悔，不該一人跑上岸來，他想“我如何不聽智慧的話，待次日與他同上岸?他知道路徑，不就不會迷失了嗎?”他想着他之屢犯過失，不禁痛哭起來。
才放聲一哭，他忽然醒了，原來又是南柯一夢。
他看見智慧正從船底上來，問他道：“你怎樣了?”人生便把夢境告他。
智慧道：“我剛才見月色很好，水波不興，所以我跳下水去遊泳沐浴一陣。
剛回來便聞你之叫聲，我便上來。
你看現在天已魚肚白，太陽馬上要出來了。
我們本來可以預備上岸去玩，不過你做這一夢，卻做壞了。
因為做夢即靈魂的出遊，你今夜靈魂出遊真地。
你要知道你在池邊走時，一切何等的寂靜，你的足聲卻把一切都驚動了，真地的女孩子及荷花的睡眠，都被你擾亂了。
她們昨夜都不曾安眠，她們今日要補足昨夜的睡眠。
所以我們今日上去，将會不見一人。
”人生道：“夢不過我的夢，如何會擾動那上面的人?夢是假的，不會影響實際事物的。
”智慧道：“你又錯了，如果夢真是假的，如何會使實際上的你的身體發出叫聲呢?你要知道夢境同真境，是莫有分别，因為你做一夢時，便真做此一夢了。
而且在真地的港灣畔做的夢，更是絕對的真的。
所以你夢中所見的情形，亦即是實際的情形。
真理之池，大概也就是如你昨夜夢中所見的樣子，所以我們今天可以不必去了。
因為去仍然會不着一人。
”人生道：“那我們到美灣去吧。
她們今天總不須睡眠，我們可以會會她們。
”智慧道：“也不能，