序
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[15]歲修建溪之貢：建溪，水名，福建閩江北源，由南浦溪、崇陽溪（一稱崇溪）、松溪合流而成，南流到今南平市和富屯溪、沙溪江合為閩江。
其主要流域為宋代建州轄境，故此處建溪指稱建州。
其地産茶，号建茶，因亦借“建溪”指建茶。
宋梅堯臣《得雷太簡自制蒙頂茶》詩：“陸羽舊《茶經》，一意重蒙頂，比來唯建溪，團片敵湯餅。
”北宋初期的太平興國二年（977），宋太宗下诏令建安北苑造茶進貢，此後即成定制，由福建路轉運使專門負責每年督造貢茶進貢。
[16]龍團、鳳餅：茶名，為福建北苑所造上品貢茶。
宋太宗下诏制貢茶時，即“特置龍鳳模”，就是用刻有龍、鳳特殊圖案的棬模壓制貢茶茶餅，所造之茶，即以所用棬模的圖案稱為“龍團、鳳餅”，成為宋代最著名、最上品的茶品。
宋代的龍鳳團茶圖譜 [17]壑源：壑源嶺，周抱北苑之群山，與之岡阜相連，所産之茶堪與北苑相媲美，亦為官焙之所在。
據宋子安《東溪試茶錄》：“四方以建茶為目，皆曰北苑。
建人以近山所得，故謂之壑源。
”則北苑、壑源同為最著名的官焙，唯北苑為唯一的龍焙。
[18]百廢俱舉：一切廢置的事都興辦起來。
舉，複興，振興。
[19]海内晏然：全國安定。
海内，國境之内，全國。
古代謂我國疆土四面臨海，故稱。
《孟子·梁惠王下》：“海内之地，方千裡者九。
”晏然，安定貌，平安貌。
[20]垂拱密勿：無為而治或勤勉從事。
垂拱，垂衣拱手，謂不親理事務。
《尚書·武成》：“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。
”後多用以稱頌帝王無為而治。
密勿，勤勉努力。
[21]俱緻無為：都能達到無為而天下治理的境地。
無為，無為之治，喻天下太平。
[22]薦紳：古代高級官吏的裝束，亦指有官職或做過官的人。
又稱為“搢紳”、“缙紳”。
薦，通“搢”，皆指插笏于紳帶之間。
紳，古代士大夫束于腰間，一頭下垂的大帶。
[23]韋布：韋帶布衣，貧賤者所服，用以指稱貧賤者，泛指平民百姓。
[24]沐浴膏澤：蒙受恩惠。
沐浴，蒙受，受潤澤。
《史記·樂書》：“沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰能如斯！”膏澤，比喻恩惠。
班固《西都賦》：“功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。
” [25]熏托德化：受德教的影響教化。
德化，猶德教。
[26]雅尚：風雅高尚。
相推：互相推讓。
從事：參與做，緻力于（某種事情）。
[27]品第之勝：品評茶葉之興盛。
品第，謂評定并分列次第。
[28]時之污隆：指世道之盛衰或政治的興替。
污隆，高下，指時世風俗的盛衰。
《文選·廣絕交論》：“龍骧蠖屈，從道污隆。
” [29]汲汲：心情急切貌，引申為急切追求。
[30]世既累洽：世代相承太平無事。
累洽，和睦，協調。
《文選·兩都賦》：“至于永平之際，重熙而累洽。
” [31]人恬物熙：與上文“人懷勞悴”相對，當是“人物恬熙”的互文，意為人人安于逸樂。
恬，安定，安逸。
熙，豐盛。
[32]厭饫（yù）：飲食飽足。
杜牧《杜秋娘詩》：“歸來煮豹胎，厭饫不能饴。
”饫，宴飲，飽食。
狼藉：散亂不整貌。
[33]厲志：激勵意志。
清白：品行純潔。
[34]閑暇：悠閑從容。
修索：修煉探索。
[35]碎玉锵金：用金屬制的茶碾碾圓玉狀的餅茶。
锵金，撞擊金屬器物而發聲。
[36]啜英咀華：啜咀英華，飲茶。
語出唐韓愈《進學解》：“沉浸郁，含英咀華。
”英華，指花木之美，此處譬茶。
啜，食，飲。
[37]箧笥（qièsì）：盛茶等物的盛器，此處指茶
[15]歲修建溪之貢：建溪，水名，福建閩江北源，由南浦溪、崇陽溪（一稱崇溪）、松溪合流而成，南流到今南平市和富屯溪、沙溪江合為閩江。
其主要流域為宋代建州轄境，故此處建溪指稱建州。
其地産茶，号建茶，因亦借“建溪”指建茶。
宋梅堯臣《得雷太簡自制蒙頂茶》詩：“陸羽舊《茶經》，一意重蒙頂，比來唯建溪，團片敵湯餅。
”北宋初期的太平興國二年（977），宋太宗下诏令建安北苑造茶進貢，此後即成定制，由福建路轉運使專門負責每年督造貢茶進貢。
[16]龍團、鳳餅：茶名，為福建北苑所造上品貢茶。
宋太宗下诏制貢茶時，即“特置龍鳳模”，就是用刻有龍、鳳特殊圖案的棬模壓制貢茶茶餅，所造之茶，即以所用棬模的圖案稱為“龍團、鳳餅”，成為宋代最著名、最上品的茶品。
宋代的龍鳳團茶圖譜 [17]壑源：壑源嶺，周抱北苑之群山，與之岡阜相連，所産之茶堪與北苑相媲美，亦為官焙之所在。
據宋子安《東溪試茶錄》：“四方以建茶為目，皆曰北苑。
建人以近山所得，故謂之壑源。
”則北苑、壑源同為最著名的官焙，唯北苑為唯一的龍焙。
[18]百廢俱舉：一切廢置的事都興辦起來。
舉，複興，振興。
[19]海内晏然：全國安定。
海内，國境之内，全國。
古代謂我國疆土四面臨海，故稱。
《孟子·梁惠王下》：“海内之地，方千裡者九。
”晏然，安定貌，平安貌。
[20]垂拱密勿：無為而治或勤勉從事。
垂拱，垂衣拱手，謂不親理事務。
《尚書·武成》：“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。
”後多用以稱頌帝王無為而治。
密勿，勤勉努力。
[21]俱緻無為：都能達到無為而天下治理的境地。
無為，無為之治，喻天下太平。
[22]薦紳：古代高級官吏的裝束，亦指有官職或做過官的人。
又稱為“搢紳”、“缙紳”。
薦，通“搢”，皆指插笏于紳帶之間。
紳，古代士大夫束于腰間，一頭下垂的大帶。
[23]韋布：韋帶布衣，貧賤者所服，用以指稱貧賤者，泛指平民百姓。
[24]沐浴膏澤：蒙受恩惠。
沐浴，蒙受，受潤澤。
《史記·樂書》：“沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰能如斯！”膏澤，比喻恩惠。
班固《西都賦》：“功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。
” [25]熏托德化：受德教的影響教化。
德化，猶德教。
[26]雅尚：風雅高尚。
相推：互相推讓。
從事：參與做，緻力于（某種事情）。
[27]品第之勝：品評茶葉之興盛。
品第，謂評定并分列次第。
[28]時之污隆：指世道之盛衰或政治的興替。
污隆，高下，指時世風俗的盛衰。
《文選·廣絕交論》：“龍骧蠖屈，從道污隆。
” [29]汲汲：心情急切貌，引申為急切追求。
[30]世既累洽：世代相承太平無事。
累洽，和睦，協調。
《文選·兩都賦》：“至于永平之際，重熙而累洽。
” [31]人恬物熙：與上文“人懷勞悴”相對，當是“人物恬熙”的互文，意為人人安于逸樂。
恬，安定，安逸。
熙，豐盛。
[32]厭饫（yù）：飲食飽足。
杜牧《杜秋娘詩》：“歸來煮豹胎，厭饫不能饴。
”饫，宴飲，飽食。
狼藉：散亂不整貌。
[33]厲志：激勵意志。
清白：品行純潔。
[34]閑暇：悠閑從容。
修索：修煉探索。
[35]碎玉锵金：用金屬制的茶碾碾圓玉狀的餅茶。
锵金，撞擊金屬器物而發聲。
[36]啜英咀華：啜咀英華，飲茶。
語出唐韓愈《進學解》：“沉浸郁，含英咀華。
”英華，指花木之美，此處譬茶。
啜，食，飲。
[37]箧笥（qièsì）：盛茶等物的盛器，此處指茶