馀記第四
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分列。
”益征宋刊《三國志》，各自為書，武英殿本《三國志》目錄，雖統編六十五卷，而《魏志》三十卷、《蜀志》十五卷、《吳志》二十卷仍各自為卷。
以視宋刊本，惟目錄不分列耳。
此可以考《三國志》刊本之沿革。
彙錄之于此。
宋版書不易得，于是言景鈔。
《天祿琳琅》載：“毛晉藏宋本最多。
其有世所罕見，而藏諸他氏，不能得者，則選善手，以佳紙墨影鈔之，與刊本無異；名曰‘影宋鈔’。
一時好事家皆争仿效。
而宋椠之無存者，賴以傳之不朽。
”孫從添《藏書紀要》曰：“汲古閣印宋精鈔，古今絕作，字畫紙張，烏絲圖章，追摹宋刻為近世無有，能繼其作者，所鈔甚少。
鈔錄書籍，以軟宋字小楷顔、柳、歐字為工，宋刻字更妙。
摹宋版字樣，筆畫均勻，不脫落，無遺誤，烏絲行款，整齊中帶生動，為至精而美備；序跋、圖章、畫像，摹仿精雅，不可呆闆，乃為妙手。
”而自黃丕烈以下，一汲毛氏汲古之流焉。
此景宋鈔也。
若言宋鈔，貴于宋刻。
孫從添《藏書紀要》謂：“宋人鈔本最少，字畫墨氣古雅，紙色羅紋舊式，方為真本。
若宋紙而非宋字、宋跋，宋款而非宋紙，即系僞本。
或字樣、紙色、墨氣，無一不真；而圖章不是宋镌，印色不舊，割補湊成，新舊相錯，終非善本。
元人鈔本亦然。
常見古人稿本，字雖草率，而筆法高雅，紙墨圖章，色色俱真，自當為稀世之寶。
以宋元人鈔本，較之宋刻本而更難也。
古人鈔錄書籍，俱用黃紙；後因诏诰用黃色紙，遂易以白紙。
宋元人鈔本用冊式，而非漢唐時卷軸矣。
其記跋校對，極其精；筆墨行款，皆生動可愛。
明人鈔本，各家美惡不一。
吳門宋性甫，（按：文徵明《宋性甫先生墓志銘》：“吾蘇宋性甫存理，聞人有奇書，辄從以求，以必得為志。
或手自繕錄，動盈筐箧，群經諸史，下逮稗官小說，無所不有；尤精楷法，手錄前輩詩文積百馀家。
他所纂集有《經子鈎元》，《吳郡獻征錄》，《名物寓言》，《鐵網珊瑚》，《野航漫錄》，《鶴岑随筆》，總數百卷。
”）錢叔寶子允治，（按：錢謙益《列朝詩集》小傳：“錢谷字叔寶，少孤貧，遊文待诏門下，日取架上書讀之，以其馀功點染水墨，得沈氏之法。
晚葺故廬，讀書其中，聞有異書，雖病必強起匍匐請觀，手自鈔寫，幾于充棟，日夜校勘，至老不衰。
子允治，酷似其父，年八十馀，隆冬病瘍，映日鈔書，薄暮不止。
”）手鈔本最富，後歸錢牧翁；绛雲焚後，僅見一二矣。
吳寬、柳佥、吳岫、孫岫、太倉王元美、昆山葉文莊、連江陳氏、嘉興項子京、虞山趙清常、洞庭葉石君諸家鈔本，俱好而多，但要完全校正題跋者方為珍重。
王雅宜、文待诏、陸師道、徐髯翁、祝京兆、沈石田、王質、王穉登、史鑒、邢參、楊儀、楊循吉、彭年、陳眉公、李日華、顧元慶、都穆、俞貞木、董文敏、趙凡夫、文三橋、湖州沈氏、甯波範氏、吳氏、金陵焦氏、桑悅、孫西川皆有鈔本甚精。
鈔本書，畫圖最難；用白描法，運筆古雅秀勁為主。
人物畫像要生動，又要清雅而端莊，方為合式。
有皇宋五彩畫本。
《本草圖經》最精工，集天下名手，着色畫成；又有白描《列女傳》、《孝經》等書，無出其右者。
近時錢遵王有五彩着色畫本《香奁集》，白描《鹵簿圖》、《營造法式》、《營造正式》等書，雖弗及前人，今亦不可得矣。
吳匏庵寬鈔本，用紅印格，其手書者佳。
吳岫、孫岫鈔用綠印格，甚有奇書，惜不多見。
葉文莊鈔本用綠、墨二色格，校對有跋者少，未對草率者多，間有無刻本者亦精。
”至近時精鈔本，如金山錢熙祚守山閣鈔本，十二行綠格，格闌外有“守山閣鈔本”五字。
歸安姚觐元咫進齋鈔本，十三行綠格，版心有“咫進齋”三字。
又厲樊榭鹗鈔書用八行墨格，鈕匪石樹玉鈔書用十行綠格，皆鈔本之可貴者。
古本既以罕而益珍，人情遂以僞而相罔。
而宋版書之有僞，蓋自明而已然。
高濂《燕閑清賞箋》謂：“近日作假宋版書者，神妙莫測：将新刻摹宋版書，特抄微黃厚實竹紙，或用川中繭紙，或用糊背方簾綿紙，或用孩兒白鹿紙，筒卷用捶細細敲過，名之曰刮，以墨浸去臭味，印成。
或将新刻版中殘缺一二要處。
或濕黴三五張，破碎重補。
或改刻開卷一二序文年号。
或貼過今人注刻名氏留空，另刻小印，将宋人姓氏扣填。
兩頭角處，或用沙石磨去一角；或作一二缺痕，以燈火燎去紙毛，仍用草煙熏黃，俨然古人傷殘舊迹。
或置蛀米櫃中，令蟲蝕作透漏蛀孔。
或以鐵線燒紅，錘書本子，委曲成眼，一二轉折，種種與新不同。
用紙裝襯，绫錦套殼，入手重實，光膩可觀，初非今書仿佛，以惑售者。
或劄夥囤，令人先聲，指為故家某姓所遺。
百計瞽人，莫可窺測。
”而海甯蔣光煦生沐序吳壽
”益征宋刊《三國志》，各自為書，武英殿本《三國志》目錄，雖統編六十五卷，而《魏志》三十卷、《蜀志》十五卷、《吳志》二十卷仍各自為卷。
以視宋刊本，惟目錄不分列耳。
此可以考《三國志》刊本之沿革。
彙錄之于此。
宋版書不易得，于是言景鈔。
《天祿琳琅》載：“毛晉藏宋本最多。
其有世所罕見，而藏諸他氏，不能得者，則選善手，以佳紙墨影鈔之，與刊本無異；名曰‘影宋鈔’。
一時好事家皆争仿效。
而宋椠之無存者，賴以傳之不朽。
”孫從添《藏書紀要》曰：“汲古閣印宋精鈔，古今絕作，字畫紙張，烏絲圖章，追摹宋刻為近世無有，能繼其作者，所鈔甚少。
鈔錄書籍，以軟宋字小楷顔、柳、歐字為工，宋刻字更妙。
摹宋版字樣，筆畫均勻，不脫落，無遺誤，烏絲行款，整齊中帶生動，為至精而美備；序跋、圖章、畫像，摹仿精雅，不可呆闆，乃為妙手。
”而自黃丕烈以下，一汲毛氏汲古之流焉。
此景宋鈔也。
若言宋鈔，貴于宋刻。
孫從添《藏書紀要》謂：“宋人鈔本最少，字畫墨氣古雅，紙色羅紋舊式，方為真本。
若宋紙而非宋字、宋跋，宋款而非宋紙，即系僞本。
或字樣、紙色、墨氣，無一不真；而圖章不是宋镌，印色不舊，割補湊成，新舊相錯，終非善本。
元人鈔本亦然。
常見古人稿本，字雖草率，而筆法高雅，紙墨圖章，色色俱真，自當為稀世之寶。
以宋元人鈔本，較之宋刻本而更難也。
古人鈔錄書籍，俱用黃紙；後因诏诰用黃色紙，遂易以白紙。
宋元人鈔本用冊式，而非漢唐時卷軸矣。
其記跋校對，極其精；筆墨行款，皆生動可愛。
明人鈔本，各家美惡不一。
吳門宋性甫，（按：文徵明《宋性甫先生墓志銘》：“吾蘇宋性甫存理，聞人有奇書，辄從以求，以必得為志。
或手自繕錄，動盈筐箧，群經諸史，下逮稗官小說，無所不有；尤精楷法，手錄前輩詩文積百馀家。
他所纂集有《經子鈎元》，《吳郡獻征錄》，《名物寓言》，《鐵網珊瑚》，《野航漫錄》，《鶴岑随筆》，總數百卷。
”）錢叔寶子允治，（按：錢謙益《列朝詩集》小傳：“錢谷字叔寶，少孤貧，遊文待诏門下，日取架上書讀之，以其馀功點染水墨，得沈氏之法。
晚葺故廬，讀書其中，聞有異書，雖病必強起匍匐請觀，手自鈔寫，幾于充棟，日夜校勘，至老不衰。
子允治，酷似其父，年八十馀，隆冬病瘍，映日鈔書，薄暮不止。
”）手鈔本最富，後歸錢牧翁；绛雲焚後，僅見一二矣。
吳寬、柳佥、吳岫、孫岫、太倉王元美、昆山葉文莊、連江陳氏、嘉興項子京、虞山趙清常、洞庭葉石君諸家鈔本，俱好而多，但要完全校正題跋者方為珍重。
王雅宜、文待诏、陸師道、徐髯翁、祝京兆、沈石田、王質、王穉登、史鑒、邢參、楊儀、楊循吉、彭年、陳眉公、李日華、顧元慶、都穆、俞貞木、董文敏、趙凡夫、文三橋、湖州沈氏、甯波範氏、吳氏、金陵焦氏、桑悅、孫西川皆有鈔本甚精。
鈔本書，畫圖最難；用白描法，運筆古雅秀勁為主。
人物畫像要生動，又要清雅而端莊，方為合式。
有皇宋五彩畫本。
《本草圖經》最精工，集天下名手，着色畫成；又有白描《列女傳》、《孝經》等書，無出其右者。
近時錢遵王有五彩着色畫本《香奁集》，白描《鹵簿圖》、《營造法式》、《營造正式》等書，雖弗及前人，今亦不可得矣。
吳匏庵寬鈔本，用紅印格，其手書者佳。
吳岫、孫岫鈔用綠印格，甚有奇書，惜不多見。
葉文莊鈔本用綠、墨二色格，校對有跋者少，未對草率者多，間有無刻本者亦精。
”至近時精鈔本，如金山錢熙祚守山閣鈔本，十二行綠格，格闌外有“守山閣鈔本”五字。
歸安姚觐元咫進齋鈔本，十三行綠格，版心有“咫進齋”三字。
又厲樊榭鹗鈔書用八行墨格，鈕匪石樹玉鈔書用十行綠格，皆鈔本之可貴者。
古本既以罕而益珍，人情遂以僞而相罔。
而宋版書之有僞，蓋自明而已然。
高濂《燕閑清賞箋》謂：“近日作假宋版書者，神妙莫測：将新刻摹宋版書，特抄微黃厚實竹紙，或用川中繭紙，或用糊背方簾綿紙，或用孩兒白鹿紙，筒卷用捶細細敲過，名之曰刮，以墨浸去臭味，印成。
或将新刻版中殘缺一二要處。
或濕黴三五張，破碎重補。
或改刻開卷一二序文年号。
或貼過今人注刻名氏留空，另刻小印，将宋人姓氏扣填。
兩頭角處，或用沙石磨去一角；或作一二缺痕，以燈火燎去紙毛，仍用草煙熏黃，俨然古人傷殘舊迹。
或置蛀米櫃中，令蟲蝕作透漏蛀孔。
或以鐵線燒紅，錘書本子，委曲成眼，一二轉折，種種與新不同。
用紙裝襯，绫錦套殼，入手重實，光膩可觀，初非今書仿佛，以惑售者。
或劄夥囤，令人先聲，指為故家某姓所遺。
百計瞽人，莫可窺測。
”而海甯蔣光煦生沐序吳壽