尚書志第三
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，載《堯典》、《禹貢》、《洪範》、《微子》、《金縢》諸篇，采今文而不用古文說[5]。
都尉朝傳膠東庸譚，譚傳清河胡常少子，以明《穀梁春秋》為博士、部刺史，又傳《左氏》。
常傳虢徐敖。
敖為右扶風掾，又傳《毛詩》，授王璜、平陵塗恽子真。
子真傳河南桑欽君長。
世所傳百兩篇者，出東萊張霸，分析合二十九篇以為數十，又采《左氏傳》、《書叙》為作首尾，凡百二篇。
篇或數簡，文意淺陋。
成帝時，光祿大夫劉向校經傳諸子，求《尚書》古文者，霸以能為百兩篇征，以中古文校之，非是，是為最先出之僞古文《尚書》。
而中古文者，蓋即安國所獻者也。
劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家經文，《酒诰》脫簡一，《召诰》脫簡二。
率簡二十五字，脫亦二十五字，簡二十二字，脫亦二十二字，文字異者七百有餘，脫字數十，而向治《穀梁春秋》，數其禍福，傅以《洪範》，成《尚書洪範五行傳論》十一卷，《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志》著錄者是也。
自孝武時，夏侯始昌通五經，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子，其傳與劉向同，惟劉歆傳獨異。
歆，向之子也，受诏嗣父領校秘書，貴幸，欲建立《左氏春秋》及《毛詩》、《逸禮》、古文《尚書》皆列于學官。
哀帝令歆與五經博士講論其義，博士或不肯置對，歆移書太常切責之。
諸儒皆怨恨，卒不果立。
王莽時，諸學皆立，而王璜、塗恽之傳古文《尚書》者，皆貴顯矣。
由是《尚書》有古文之學。
時世祖龍潛在野，之長安，受《尚書》于中大夫廬江許子威，未詳今古文誰宗。
既中興漢業，立五經博士，《尚書》歐陽、大小夏侯，而古文不與立焉，疑亦習今文《尚書》也。
今文歐陽《尚書》，後漢傳習最盛。
自顯宗以下，諸帝者罔不習歐陽焉，則桓氏之故也。
沛郡桓榮春卿，少學長安，習歐陽《尚書》，事博士九江朱普，精力不倦，十五年不窺家園。
教授徒衆數百人。
世祖即位，既立顯宗為皇太子，選求明經，乃選榮弟子豫章何湯仲弓為虎贲中郎将，以《尚書》授皇太子。
世祖從容問湯本師為誰，湯對：“事沛國桓榮。
”帝即命榮，令說《尚書》，甚善之，拜議郎，入使授太子。
每朝會，辄令榮于公卿前敷奏經書。
帝稱善，曰：“得生幾晚。
”會歐陽博士缺，帝欲用榮，榮謙對：“經術淺薄，不如同門生郎中彭闳作明、揚州從事臯宏奉卿也。
”帝曰：“俞，往，汝諧。
”因拜榮為博士，引闳、宏為議郎。
車駕幸太學，會諸博士論難于前。
榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，辨明經義，每以禮讓相厭，不以辭長勝人，儒者莫之及，特加恩賞，常令止宿太子宮。
積五年，榮薦門下生九江胡憲侍講，乃能得出，旦一入而已。
累擢太常。
顯宗即位，尊以師禮。
嘗幸太常府，令榮坐東南，設幾杖，會百官及榮門生數百人，天子親自執業，每言辄曰：“太師在是。
”會三雍成，拜榮為五更。
每大射養老禮畢，帝辄引榮及弟子升堂，執經自為下說。
乃封榮為關内侯，食邑五千戶。
門徒多仕公卿。
颍川丁鴻孝公、趙國張禹伯達、汝南張酺孟侯，皆至三公。
榮少子郁字仲恩，少以父仕為郎。
敦厚笃學，傳父業，以《尚書》教授，門徒常數百人。
榮卒，襲爵。
顯宗以郁先師子，甚見親厚，常居中論經書，問以政事，稍遷侍中。
帝自制《五家要說章句》，令郁校定于宣明殿。
永平十五年，入授皇太子經。
太子即位為肅宗，累遷屯騎校尉。
和帝即位，富于春秋，侍中窦憲自以帝舅之重，欲令少主頗涉經學，上疏皇太後曰：“昔五更桓榮，親為帝師。
子郁，結發敦尚，繼傳父業，故再以校尉入授先帝。
父子給事禁省，更曆四世。
今白首好禮，經行笃備，宜令郁入教授。
”由是遷長樂少府，複入侍講。
頃之，轉侍中奉車都尉。
永元四年，代丁鴻為太常。
郁教授二帝，恩寵甚笃。
門人弘農楊震伯起、京兆朱寵仲威，皆至三公。
初，榮受朱普學章句四十萬言，及榮入授顯宗，減為二十三萬言，郁複删省，定成十三萬言，由是有《桓君大小太常章句》。
郁中子焉，以父任為郎，能世傳其家學。
永初元年，入授安帝。
而侍中南陽鄧宏，亦以帝舅治歐陽《尚書》，授帝禁中，然不如焉之三代帝者師，推世儒宗。
三遷為侍中步兵校尉。
永甯中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月餘遷太傅。
順帝即位，累官太尉。
弟子傳業者數百人，江夏黃瓊世英、弘農楊賜伯獻，皆至三公，最知名。
孫典字公雅，複傳其家業，以《尚書》教授颍川，門徒數百人。
桓氏自榮至典，世宗其道，父子兄弟代作帝師，受其業者皆至卿相，顯乎當世。
而學最高，稱儒宗者，莫如丁鴻、張酺及楊震、楊賜祖孫父子也。
張、楊兩氏，家世傳經。
張酺、楊賜先後帝師，胥足繩徽師門者焉。
考之于史，丁鴻年十三，與九江人鮑駿同事桓榮，受歐陽《尚書》，三年而明章句，善論難，為都講。
經學至行，顯宗甚賢之。
诏征鴻至，即召見說《文侯之命》篇，賜禦衣及绶，禀食公車，與博士同禮。
肅宗诏鴻與廣平王羨及諸儒太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衛士賈逵等，論定五經同異于北宮白虎觀，使五官中郎将魏應主承制問難，侍中淳于恭上，帝親稱制臨決。
鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嗟美焉。
時人歎曰：“殿中無雙丁孝公。
”數受賞賜，累擢少府。
門下由是益盛，遠方至者數千人。
彭城劉恺、北海巴茂、九江朱伥，皆至公卿。
陳留陳弇叔明亦受歐陽《尚書》于鴻，仕為蕲長。
而鴻累轉司徒，行太尉。
張酺祖父充，與世祖同門學，通《尚書》。
酺傳祖業，又事桓榮，勤力不怠，聚徒以百數。
顯宗為四姓小侯開學于南宮，置五經師，酺以《尚書》教授，數講于禦前，以論難當意，除為郎，賜車馬衣裳，遂令入授皇太子。
酺為人質直，守經義。
每侍講間隙，數有匡正之辭，以嚴見憚。
及肅宗即位，擢侍中、虎贲中郎将。
數月，出為東郡太守。
自酺出後，帝每見諸王師傅，嘗言：“張酺前入侍講，屢有谏正，訚訚側側，有史魚之節。
”會東巡，幸東郡，引酺及門生并郡縣掾吏會庭中，帝先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，然後修君臣之禮，賞賜殊特，莫不沾洽。
累轉太尉司空。
子藩，曾孫濟，亦世其學。
楊震父寶，本習歐陽《尚書》，而震又受歐陽《尚書》于桓郁，明征博覽，無不窮究，諸儒為之語曰：“關西夫子楊伯起。
”仕至司徒。
中子秉，字叔節，少傳父業，兼明京氏《易》，博通書傳。
仕為任城相。
桓帝即位，以明《尚書》征入勸講，拜大中大夫、左中郎将，累轉太尉。
子即賜也，少傳家學，笃志博聞，仕為侍中、越騎校尉。
建甯初，靈帝當受學，诏太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講于華光殿。
遷少府[6]、光祿勳，累轉司徒。
行辟雍禮，引賜為三老。
又拜太尉，封臨晉侯。
初，賜薦張濟明習典訓，因與濟及太尉劉寬并入侍講，至是辭不宜獨受封賞，願分戶邑寬、濟。
帝嘉歎，複封寬及濟子。
寬少學歐陽《尚書》、京氏《易》，尤明《韓詩外傳》、星官、風隅、算曆，皆究極師法，稱為通儒，而以明《尚書》與賜同入侍講。
賜子彪，字文先，亦傳家學。
此桓氏門下生之傳歐陽《尚書》最為高第者也。
其他後漢經師之世傳歐陽《尚書》者，曰樂安歐陽氏。
自前漢歐陽生傳伏生《尚書》，至歙，字王思，八世皆為博士。
歙既傳業，而恭謙好禮讓。
世祖即位，累仕遷汝南太守，在郡教授數百人。
濟陰曹曾，字伯山，從歙受《尚書》，門徒三千人，位至谏議大夫。
而汝南高獲，字敬公，少遊學京師，與光武有舊，亦嘗師事歙焉。
歙子祉，河南尹，傳父業教授。
曰上黨鮑氏。
自前漢鮑宣受歐陽《尚書》于平當，傳子永字君長，少有志操，能習歐陽《尚書》。
世祖即位，累仕至兖州牧。
子昱字文泉，少傳父學，客授東平，累官太尉。
子德，修志節，亦有名稱，至大司農。
凡此諸儒，皆授受有原，師承可考者。
至師承不可考者，樂安牟長君高，少習歐陽《尚書》，不仕王莽。
世祖即位，大司空宋弘特辟，拜博士，稍遷河内太守。
諸生講學者常有千餘人，著錄前後萬人。
著《尚書章句》四十五萬餘言，皆本之歐陽氏，俗号為《牟氏章句》。
而敦煌張奂字然明者，常[7]受歐陽《尚書》于朱寵，養徒千人，著《尚書記難》三十餘萬言。
顧以為《牟氏章句》浮辭繁[8]多，減為九萬言。
《後漢書·張奂傳》章懷太子注：“時牟卿受《書》于張堪，為博士，故有《牟氏章句》。
”不知何據。
倘參觀範《書》諸傳，當知《牟氏章句》自指牟長所撰者耳。
且牟卿之師系周堪，非張堪，而《張堪本傳》亦不言。
堪習歐陽《尚書》也。
上書桓帝，奏其章句。
诏下東觀，與牟氏并。
牟長子纡又以隐居教授，門生千人。
此外又有颍川太守京兆宋登叔陽、太尉河内杜喬叔榮、處士豫章徐穉孺子、汝南太守南陽宗資叔都、處士汝南廖扶文起、侍中蜀郡董扶茂安，皆習歐陽《尚書》，教授數百千人。
蓋東漢《尚書》今文之學，罔有盛于歐陽氏者矣。
其以大夏侯《尚書》教授，可考見者三人：曰遼東太守南陽宋京及子司隸校尉宋意伯意，曰太尉北海牟融子優，曰大司農濟陰張馴子俊。
以小夏侯《尚書》教授可考見者一人：曰大司徒司直東海王良仲子。
以夏侯《尚書》相傳而未詳大小何所屬者，曰廣漢楊統仲通、楊厚仲桓父子。
未若歐陽《尚書》傳習之盛也。
時亦有初習歐陽《尚書》而後受古文者，曰谏議大夫南陽尹敏幼季，世祖初即位，上疏陳《洪範》消災之術；曰大中大夫陳留楊倫仲理，史稱“少為諸生，師事司徒丁鴻，習古文《尚書》”。
然餘考丁鴻習歐陽《尚書》于桓榮，具如所記，不聞其通古文。
倘倫亦如尹敏之初習歐陽《尚書》，而後受古文者耶？古文《尚書》之專習者，曰汝南周防偉公。
年十六，仕郡小吏。
世祖巡狩汝南，召掾史試經，防尤能誦讀，拜為守丞。
防以未冠谒去，師事徐州刺史蓋豫，受古文《尚書》。
撰《尚書雜記》三十二篇，四十萬言。
累仕至陳留太守。
又有魯國孔僖仲和、孔昱元世者，安國後也。
自安國以下，世傳古文《尚書》。
古文《尚書》之有孔氏，比之歐陽《尚書》之有歐陽氏矣。
其他汝南周磐堅伯、蜀郡張楷公超、颍川劉陶子奇、濟陰孫期仲彧[9]、中山劉佑伯祖，亦皆習古文《尚書》。
而楷作《尚書注》，陶推三家《尚書》及古文，是正三百餘事，名曰中古文《尚書》。
然後漢之言古文《尚書》者，胥推扶風杜林伯山為繼别之宗。
方王莽之敗，林則辟兵河西，得漆書古文《尚書》一卷，常寶愛之，雖遭艱困，握持不離身。
既還三輔，世祖征拜侍禦史，問以經書。
京師士大夫鹹推博洽。
河南鄭興少贛、東海衛宏敬仲等，皆長于古學。
興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰：“林得興等固諧矣。
使宏得林，且有以益之。
”及宏見林，然而服。
濟南徐巡，始師事宏，後皆更受林學。
林出漆書以示宏等曰：“林流離兵亂，常恐斯經将絕。
何意東海衛子、濟南徐生複能傳之，是道竟不墜于地也。
古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。
”宏因為作訓注。
于是古文遂行。
林同郡賈逵景伯，亦為作訓，而逵之父曰徽者，受古文《尚書》于塗恽。
逵傳父業，能以大夏侯《尚書》教授。
肅宗立，降意儒術，特好古文《尚書》、《左氏傳》。
建初元年，诏逵入講北宮白虎觀、南宮雲台。
逵數為帝言古文《尚書》與經傳《爾雅》诂訓相應。
诏令撰歐陽、大小夏侯《尚書》古文同異。
逵撰集為三卷，又為杜林傳古文《尚書》作訓。
林同郡馬融季長又為作傳。
北海鄭玄康成先受古文《尚書》于東郡張恭祖，既乃西入關，因涿郡盧植子幹事馬融，受杜林漆書古文，為作注解。
盧植少與鄭玄俱事馬融，受古學，好研精，作《尚書章句》，其書皆不得，獨馬融注十一卷、鄭玄注九卷著錄《隋書·經籍志》。
古文之得大顯于世者，則馬融、鄭玄之力也。
鄭玄《書贊》雲：“我先師棘下生子安國亦好此學。
自世祖興後漢，衛、賈、馬二三君子之業，則疋材好博，既宣之矣。
”《書贊》見《正義》。
雲“棘下生”者，棘下，地名也。
《水經注》二十六卷引《鄭志》曰：“張逸問《贊》雲：‘我先師棘下生，何時人？’鄭答雲：‘齊田氏時善學者所會處也。
齊人号之棘下生，無常人也。
’”雲“子安國”者，尊之為師，故子之也。
又雲：“歐陽氏失其本義。
”則是鄭玄者固淵原于孔安國氏，而又津逮夫杜林
都尉朝傳膠東庸譚，譚傳清河胡常少子，以明《穀梁春秋》為博士、部刺史，又傳《左氏》。
常傳虢徐敖。
敖為右扶風掾，又傳《毛詩》，授王璜、平陵塗恽子真。
子真傳河南桑欽君長。
世所傳百兩篇者，出東萊張霸，分析合二十九篇以為數十，又采《左氏傳》、《書叙》為作首尾，凡百二篇。
篇或數簡，文意淺陋。
成帝時，光祿大夫劉向校經傳諸子，求《尚書》古文者，霸以能為百兩篇征，以中古文校之，非是，是為最先出之僞古文《尚書》。
而中古文者，蓋即安國所獻者也。
劉向以中古文校歐陽、大小夏侯三家經文，《酒诰》脫簡一，《召诰》脫簡二。
率簡二十五字，脫亦二十五字，簡二十二字，脫亦二十二字，文字異者七百有餘，脫字數十，而向治《穀梁春秋》，數其禍福，傅以《洪範》，成《尚書洪範五行傳論》十一卷，《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志》著錄者是也。
自孝武時，夏侯始昌通五經，善推《五行傳》，以傳族子夏侯勝，下及許商，皆以教所賢弟子，其傳與劉向同，惟劉歆傳獨異。
歆，向之子也，受诏嗣父領校秘書，貴幸，欲建立《左氏春秋》及《毛詩》、《逸禮》、古文《尚書》皆列于學官。
哀帝令歆與五經博士講論其義，博士或不肯置對，歆移書太常切責之。
諸儒皆怨恨，卒不果立。
王莽時，諸學皆立，而王璜、塗恽之傳古文《尚書》者，皆貴顯矣。
由是《尚書》有古文之學。
時世祖龍潛在野，之長安，受《尚書》于中大夫廬江許子威，未詳今古文誰宗。
既中興漢業，立五經博士，《尚書》歐陽、大小夏侯，而古文不與立焉，疑亦習今文《尚書》也。
今文歐陽《尚書》，後漢傳習最盛。
自顯宗以下，諸帝者罔不習歐陽焉，則桓氏之故也。
沛郡桓榮春卿，少學長安，習歐陽《尚書》，事博士九江朱普，精力不倦，十五年不窺家園。
教授徒衆數百人。
世祖即位，既立顯宗為皇太子，選求明經，乃選榮弟子豫章何湯仲弓為虎贲中郎将，以《尚書》授皇太子。
世祖從容問湯本師為誰，湯對：“事沛國桓榮。
”帝即命榮，令說《尚書》，甚善之，拜議郎，入使授太子。
每朝會，辄令榮于公卿前敷奏經書。
帝稱善，曰：“得生幾晚。
”會歐陽博士缺，帝欲用榮，榮謙對：“經術淺薄，不如同門生郎中彭闳作明、揚州從事臯宏奉卿也。
”帝曰：“俞，往，汝諧。
”因拜榮為博士，引闳、宏為議郎。
車駕幸太學，會諸博士論難于前。
榮被服儒衣，溫恭有蘊藉，辨明經義，每以禮讓相厭，不以辭長勝人，儒者莫之及，特加恩賞，常令止宿太子宮。
積五年，榮薦門下生九江胡憲侍講，乃能得出，旦一入而已。
累擢太常。
顯宗即位，尊以師禮。
嘗幸太常府，令榮坐東南，設幾杖，會百官及榮門生數百人，天子親自執業，每言辄曰：“太師在是。
”會三雍成，拜榮為五更。
每大射養老禮畢，帝辄引榮及弟子升堂，執經自為下說。
乃封榮為關内侯，食邑五千戶。
門徒多仕公卿。
颍川丁鴻孝公、趙國張禹伯達、汝南張酺孟侯，皆至三公。
榮少子郁字仲恩，少以父仕為郎。
敦厚笃學，傳父業，以《尚書》教授，門徒常數百人。
榮卒，襲爵。
顯宗以郁先師子，甚見親厚，常居中論經書，問以政事，稍遷侍中。
帝自制《五家要說章句》，令郁校定于宣明殿。
永平十五年，入授皇太子經。
太子即位為肅宗，累遷屯騎校尉。
和帝即位，富于春秋，侍中窦憲自以帝舅之重，欲令少主頗涉經學，上疏皇太後曰：“昔五更桓榮，親為帝師。
子郁，結發敦尚，繼傳父業，故再以校尉入授先帝。
父子給事禁省，更曆四世。
今白首好禮，經行笃備，宜令郁入教授。
”由是遷長樂少府，複入侍講。
頃之，轉侍中奉車都尉。
永元四年，代丁鴻為太常。
郁教授二帝，恩寵甚笃。
門人弘農楊震伯起、京兆朱寵仲威，皆至三公。
初，榮受朱普學章句四十萬言，及榮入授顯宗，減為二十三萬言，郁複删省，定成十三萬言，由是有《桓君大小太常章句》。
郁中子焉，以父任為郎，能世傳其家學。
永初元年，入授安帝。
而侍中南陽鄧宏，亦以帝舅治歐陽《尚書》，授帝禁中，然不如焉之三代帝者師，推世儒宗。
三遷為侍中步兵校尉。
永甯中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月餘遷太傅。
順帝即位，累官太尉。
弟子傳業者數百人，江夏黃瓊世英、弘農楊賜伯獻，皆至三公，最知名。
孫典字公雅，複傳其家業，以《尚書》教授颍川，門徒數百人。
桓氏自榮至典，世宗其道，父子兄弟代作帝師，受其業者皆至卿相，顯乎當世。
而學最高，稱儒宗者，莫如丁鴻、張酺及楊震、楊賜祖孫父子也。
張、楊兩氏，家世傳經。
張酺、楊賜先後帝師，胥足繩徽師門者焉。
考之于史，丁鴻年十三，與九江人鮑駿同事桓榮，受歐陽《尚書》，三年而明章句，善論難，為都講。
經學至行，顯宗甚賢之。
诏征鴻至，即召見說《文侯之命》篇，賜禦衣及绶，禀食公車，與博士同禮。
肅宗诏鴻與廣平王羨及諸儒太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衛士賈逵等，論定五經同異于北宮白虎觀，使五官中郎将魏應主承制問難，侍中淳于恭上，帝親稱制臨決。
鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嗟美焉。
時人歎曰：“殿中無雙丁孝公。
”數受賞賜，累擢少府。
門下由是益盛，遠方至者數千人。
彭城劉恺、北海巴茂、九江朱伥，皆至公卿。
陳留陳弇叔明亦受歐陽《尚書》于鴻，仕為蕲長。
而鴻累轉司徒，行太尉。
張酺祖父充，與世祖同門學，通《尚書》。
酺傳祖業，又事桓榮，勤力不怠，聚徒以百數。
顯宗為四姓小侯開學于南宮，置五經師，酺以《尚書》教授，數講于禦前，以論難當意，除為郎，賜車馬衣裳，遂令入授皇太子。
酺為人質直，守經義。
每侍講間隙，數有匡正之辭，以嚴見憚。
及肅宗即位，擢侍中、虎贲中郎将。
數月，出為東郡太守。
自酺出後，帝每見諸王師傅，嘗言：“張酺前入侍講，屢有谏正，訚訚側側，有史魚之節。
”會東巡，幸東郡，引酺及門生并郡縣掾吏會庭中，帝先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，然後修君臣之禮，賞賜殊特，莫不沾洽。
累轉太尉司空。
子藩，曾孫濟，亦世其學。
楊震父寶，本習歐陽《尚書》，而震又受歐陽《尚書》于桓郁，明征博覽，無不窮究，諸儒為之語曰：“關西夫子楊伯起。
”仕至司徒。
中子秉，字叔節，少傳父業，兼明京氏《易》，博通書傳。
仕為任城相。
桓帝即位，以明《尚書》征入勸講，拜大中大夫、左中郎将，累轉太尉。
子即賜也，少傳家學，笃志博聞，仕為侍中、越騎校尉。
建甯初，靈帝當受學，诏太傅、三公選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講于華光殿。
遷少府[6]、光祿勳，累轉司徒。
行辟雍禮，引賜為三老。
又拜太尉，封臨晉侯。
初，賜薦張濟明習典訓，因與濟及太尉劉寬并入侍講，至是辭不宜獨受封賞，願分戶邑寬、濟。
帝嘉歎，複封寬及濟子。
寬少學歐陽《尚書》、京氏《易》，尤明《韓詩外傳》、星官、風隅、算曆，皆究極師法，稱為通儒，而以明《尚書》與賜同入侍講。
賜子彪，字文先，亦傳家學。
此桓氏門下生之傳歐陽《尚書》最為高第者也。
其他後漢經師之世傳歐陽《尚書》者，曰樂安歐陽氏。
自前漢歐陽生傳伏生《尚書》，至歙，字王思，八世皆為博士。
歙既傳業，而恭謙好禮讓。
世祖即位，累仕遷汝南太守，在郡教授數百人。
濟陰曹曾，字伯山，從歙受《尚書》，門徒三千人，位至谏議大夫。
而汝南高獲，字敬公，少遊學京師，與光武有舊，亦嘗師事歙焉。
歙子祉，河南尹，傳父業教授。
曰上黨鮑氏。
自前漢鮑宣受歐陽《尚書》于平當，傳子永字君長，少有志操，能習歐陽《尚書》。
世祖即位，累仕至兖州牧。
子昱字文泉，少傳父學，客授東平，累官太尉。
子德，修志節，亦有名稱，至大司農。
凡此諸儒，皆授受有原，師承可考者。
至師承不可考者，樂安牟長君高，少習歐陽《尚書》，不仕王莽。
世祖即位，大司空宋弘特辟，拜博士，稍遷河内太守。
諸生講學者常有千餘人，著錄前後萬人。
著《尚書章句》四十五萬餘言，皆本之歐陽氏，俗号為《牟氏章句》。
而敦煌張奂字然明者，常[7]受歐陽《尚書》于朱寵，養徒千人，著《尚書記難》三十餘萬言。
顧以為《牟氏章句》浮辭繁[8]多，減為九萬言。
《後漢書·張奂傳》章懷太子注：“時牟卿受《書》于張堪，為博士，故有《牟氏章句》。
”不知何據。
倘參觀範《書》諸傳，當知《牟氏章句》自指牟長所撰者耳。
且牟卿之師系周堪，非張堪，而《張堪本傳》亦不言。
堪習歐陽《尚書》也。
上書桓帝，奏其章句。
诏下東觀，與牟氏并。
牟長子纡又以隐居教授，門生千人。
此外又有颍川太守京兆宋登叔陽、太尉河内杜喬叔榮、處士豫章徐穉孺子、汝南太守南陽宗資叔都、處士汝南廖扶文起、侍中蜀郡董扶茂安，皆習歐陽《尚書》，教授數百千人。
蓋東漢《尚書》今文之學，罔有盛于歐陽氏者矣。
其以大夏侯《尚書》教授，可考見者三人：曰遼東太守南陽宋京及子司隸校尉宋意伯意，曰太尉北海牟融子優，曰大司農濟陰張馴子俊。
以小夏侯《尚書》教授可考見者一人：曰大司徒司直東海王良仲子。
以夏侯《尚書》相傳而未詳大小何所屬者，曰廣漢楊統仲通、楊厚仲桓父子。
未若歐陽《尚書》傳習之盛也。
時亦有初習歐陽《尚書》而後受古文者，曰谏議大夫南陽尹敏幼季，世祖初即位，上疏陳《洪範》消災之術；曰大中大夫陳留楊倫仲理，史稱“少為諸生，師事司徒丁鴻，習古文《尚書》”。
然餘考丁鴻習歐陽《尚書》于桓榮，具如所記，不聞其通古文。
倘倫亦如尹敏之初習歐陽《尚書》，而後受古文者耶？古文《尚書》之專習者，曰汝南周防偉公。
年十六，仕郡小吏。
世祖巡狩汝南，召掾史試經，防尤能誦讀，拜為守丞。
防以未冠谒去，師事徐州刺史蓋豫，受古文《尚書》。
撰《尚書雜記》三十二篇，四十萬言。
累仕至陳留太守。
又有魯國孔僖仲和、孔昱元世者，安國後也。
自安國以下，世傳古文《尚書》。
古文《尚書》之有孔氏，比之歐陽《尚書》之有歐陽氏矣。
其他汝南周磐堅伯、蜀郡張楷公超、颍川劉陶子奇、濟陰孫期仲彧[9]、中山劉佑伯祖，亦皆習古文《尚書》。
而楷作《尚書注》，陶推三家《尚書》及古文，是正三百餘事，名曰中古文《尚書》。
然後漢之言古文《尚書》者，胥推扶風杜林伯山為繼别之宗。
方王莽之敗，林則辟兵河西，得漆書古文《尚書》一卷，常寶愛之，雖遭艱困，握持不離身。
既還三輔，世祖征拜侍禦史，問以經書。
京師士大夫鹹推博洽。
河南鄭興少贛、東海衛宏敬仲等，皆長于古學。
興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰：“林得興等固諧矣。
使宏得林，且有以益之。
”及宏見林，然而服。
濟南徐巡，始師事宏，後皆更受林學。
林出漆書以示宏等曰：“林流離兵亂，常恐斯經将絕。
何意東海衛子、濟南徐生複能傳之，是道竟不墜于地也。
古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。
”宏因為作訓注。
于是古文遂行。
林同郡賈逵景伯，亦為作訓，而逵之父曰徽者，受古文《尚書》于塗恽。
逵傳父業，能以大夏侯《尚書》教授。
肅宗立，降意儒術，特好古文《尚書》、《左氏傳》。
建初元年，诏逵入講北宮白虎觀、南宮雲台。
逵數為帝言古文《尚書》與經傳《爾雅》诂訓相應。
诏令撰歐陽、大小夏侯《尚書》古文同異。
逵撰集為三卷，又為杜林傳古文《尚書》作訓。
林同郡馬融季長又為作傳。
北海鄭玄康成先受古文《尚書》于東郡張恭祖，既乃西入關，因涿郡盧植子幹事馬融，受杜林漆書古文，為作注解。
盧植少與鄭玄俱事馬融，受古學，好研精，作《尚書章句》，其書皆不得，獨馬融注十一卷、鄭玄注九卷著錄《隋書·經籍志》。
古文之得大顯于世者，則馬融、鄭玄之力也。
鄭玄《書贊》雲：“我先師棘下生子安國亦好此學。
自世祖興後漢，衛、賈、馬二三君子之業，則疋材好博，既宣之矣。
”《書贊》見《正義》。
雲“棘下生”者，棘下，地名也。
《水經注》二十六卷引《鄭志》曰：“張逸問《贊》雲：‘我先師棘下生，何時人？’鄭答雲：‘齊田氏時善學者所會處也。
齊人号之棘下生，無常人也。
’”雲“子安國”者，尊之為師，故子之也。
又雲：“歐陽氏失其本義。
”則是鄭玄者固淵原于孔安國氏，而又津逮夫杜林