第三章 雜論
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數點，不肯過江來。
我們再看一看李白的《獨坐敬亭山》詩是怎樣： 衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，隻有敬亭山。
大約作《江州庾樓》詩的人，先讀了李白的《獨坐敬亭山》詩，愛了他的格調，有心要偷竊的，所以前兩句可以說完全是抄襲來的，全詩的格調也有幾分像李白。
初讀一遍，覺得很好，但是仔細一看，就看出毛病來。
為什麼呢？我們先把李白的詩翻出現代語來看： 許多的鳥子都飛完了， 一片雲也慢慢地走過去了。
這裡隻剩着我和敬亭山， 彼此相對着不覺得可厭。
前面的“都飛完了”“走過去了”，和下面的“隻有”二字是連貫的。
我們再看《江州庾樓》詩：“鳥子飛完了”，“雲開了”和“淮山不肯過江”不貫通。
這樣看來，改頭換面的破綻就露出來了。
我們從這種地方去看，凡是偷來的詩，很容易被我們看出來的。
現在我要鄭重地聲明：我不是向元人追出賊贓，歸還李白，我隻不過舉此為例，警戒後人罷了。
第二十一節 四戒之二 第二，是戒作“詩奴”。
所謂“詩奴”，是自己不能創造，隻知摹仿他人。
人家笑，他也笑；人家哭，他也哭以至于一舉一動，都照着人家的樣，卻不知“東施效颦”，徒然成了笑話。
這一類的作品在舊詩裡是極多，例如《将進酒》《行路難》《長歌行》《自君之出矣》《采蓮曲》那些古代的樂府，被後人摹仿濫了。
自從劉禹錫作《竹枝詞》之後，不知有多少《竹枝詞》；自從王建作《宮詞》之後，不知有多少《宮詞》；自從招子庸作《粵讴》之後，不知有多少《粵讴》。
還有許多“拟陶”“拟杜”“拟唐”“拟宋”“拟某某”“拟某某”，作者不以為非，反以為是。
這是舊詩作者的一個缺點，而曾受新詩作者的痛罵的。
但是新詩作者往往于無形中還是患了這個毛病。
所以這一點非痛改不可。
第二十二節 四戒之三 第三，是戒作“詩匠”。
所謂“詩匠”，是鈎心鬥角，造出巧妙的句子來，想出巧妙的意思來，畢竟不能算是文學作品。
這一類的作品在舊詩中是極多的，例如詠蝶限用“船”字韻雲： 便随賣花人上船。
又如詠白雞冠花雲： 隻為五更貪報曉，至今猶帶滿頭霜。
又如詠橘燈雲： 映雪囊螢未足奇，請看朱橘代青藜。
我來不敢高聲讀，恐有仙人夜賭棋。
又有一個故事，說是有一富人，似通非通，卻喜歡作詩，一天在席上，作詩一句雲：“柳絮飛來片片紅。
”當時四座大笑，問柳絮為什麼有紅的？那時富人無話可答。
幸虧他的一個門客，有小聰明，立刻代他答道：“諸君且慢笑，還有上句哩！”于是便讀上句雲：“夕陽返照桃花路。
”衆人聞言，才不敢說什麼。
像這樣的作詩，全是弄一點小聰明。
說它容易，卻也不容易；說它是好詩，實在不能說。
這樣的作詩，隻好算他是“詩匠”。
“詩匠”在新詩界裡幸喜還沒有，但也不可不視為戒約之一。
第二十三節 四戒之四 第四，是戒為“詩優”。
所謂“詩優”，就是指那些專作應酬詩的人而言。
這一類的作者好像是軍樂隊，無論婚喪各事，都用得着，他們所吹的，無非是幾個老調，作應酬詩的也是如此。
這在舊詩裡是很多的，而在新詩裡也不能全免。
我們當視為戒約，不可輕作。
再有專為着供給人家娛樂而作的，雖然脫去老調，花樣翻新，然也不可作，也是所謂“詩優”。
其實，上面的四條戒約，也可并成一條，就是： 不要有意作詩，因為詩是真情的流露，須有所感觸，真情不得不流露而後作。
倘然無所感觸，就可以不作。
能守這一條戒約，以前四條就不守而自守了。
不過這話好像是籠統一點，所以我還是先把那四條說一說，然後再說這一條，比較得更明白些。
好了，所謂詩的作法已經完了，後面再附一個舊的詩話的目錄，或者可以供給讀者一點參考罷。
我們再看一看李白的《獨坐敬亭山》詩是怎樣： 衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，隻有敬亭山。
大約作《江州庾樓》詩的人，先讀了李白的《獨坐敬亭山》詩，愛了他的格調，有心要偷竊的，所以前兩句可以說完全是抄襲來的，全詩的格調也有幾分像李白。
初讀一遍，覺得很好，但是仔細一看，就看出毛病來。
為什麼呢？我們先把李白的詩翻出現代語來看： 許多的鳥子都飛完了， 一片雲也慢慢地走過去了。
這裡隻剩着我和敬亭山， 彼此相對着不覺得可厭。
前面的“都飛完了”“走過去了”，和下面的“隻有”二字是連貫的。
我們再看《江州庾樓》詩：“鳥子飛完了”，“雲開了”和“淮山不肯過江”不貫通。
這樣看來，改頭換面的破綻就露出來了。
我們從這種地方去看，凡是偷來的詩，很容易被我們看出來的。
現在我要鄭重地聲明：我不是向元人追出賊贓，歸還李白，我隻不過舉此為例，警戒後人罷了。
第二十一節 四戒之二 第二，是戒作“詩奴”。
所謂“詩奴”，是自己不能創造，隻知摹仿他人。
人家笑，他也笑；人家哭，他也哭以至于一舉一動，都照着人家的樣，卻不知“東施效颦”，徒然成了笑話。
這一類的作品在舊詩裡是極多，例如《将進酒》《行路難》《長歌行》《自君之出矣》《采蓮曲》那些古代的樂府，被後人摹仿濫了。
自從劉禹錫作《竹枝詞》之後，不知有多少《竹枝詞》；自從王建作《宮詞》之後，不知有多少《宮詞》；自從招子庸作《粵讴》之後，不知有多少《粵讴》。
還有許多“拟陶”“拟杜”“拟唐”“拟宋”“拟某某”“拟某某”，作者不以為非，反以為是。
這是舊詩作者的一個缺點，而曾受新詩作者的痛罵的。
但是新詩作者往往于無形中還是患了這個毛病。
所以這一點非痛改不可。
第二十二節 四戒之三 第三，是戒作“詩匠”。
所謂“詩匠”，是鈎心鬥角，造出巧妙的句子來，想出巧妙的意思來，畢竟不能算是文學作品。
這一類的作品在舊詩中是極多的，例如詠蝶限用“船”字韻雲： 便随賣花人上船。
又如詠白雞冠花雲： 隻為五更貪報曉，至今猶帶滿頭霜。
又如詠橘燈雲： 映雪囊螢未足奇，請看朱橘代青藜。
我來不敢高聲讀，恐有仙人夜賭棋。
又有一個故事，說是有一富人，似通非通，卻喜歡作詩，一天在席上，作詩一句雲：“柳絮飛來片片紅。
”當時四座大笑，問柳絮為什麼有紅的？那時富人無話可答。
幸虧他的一個門客，有小聰明，立刻代他答道：“諸君且慢笑，還有上句哩！”于是便讀上句雲：“夕陽返照桃花路。
”衆人聞言，才不敢說什麼。
像這樣的作詩，全是弄一點小聰明。
說它容易，卻也不容易；說它是好詩，實在不能說。
這樣的作詩，隻好算他是“詩匠”。
“詩匠”在新詩界裡幸喜還沒有，但也不可不視為戒約之一。
第二十三節 四戒之四 第四，是戒為“詩優”。
所謂“詩優”，就是指那些專作應酬詩的人而言。
這一類的作者好像是軍樂隊，無論婚喪各事，都用得着，他們所吹的，無非是幾個老調，作應酬詩的也是如此。
這在舊詩裡是很多的，而在新詩裡也不能全免。
我們當視為戒約，不可輕作。
再有專為着供給人家娛樂而作的，雖然脫去老調，花樣翻新，然也不可作，也是所謂“詩優”。
其實，上面的四條戒約，也可并成一條，就是： 不要有意作詩，因為詩是真情的流露，須有所感觸，真情不得不流露而後作。
倘然無所感觸，就可以不作。
能守這一條戒約，以前四條就不守而自守了。
不過這話好像是籠統一點，所以我還是先把那四條說一說，然後再說這一條，比較得更明白些。
好了，所謂詩的作法已經完了，後面再附一個舊的詩話的目錄，或者可以供給讀者一點參考罷。