第九講
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森書的《品花寶鑒》是寫北京的妓女化的男伶，俞達的《青樓夢》與韓子雲的《海上花列傳》都是寫的妓女。
最值得我們注意的是《海上花列傳》，完全是用蘇州方言寫的，描寫極為逼真而自然，實清末小說中之傑構。
仿此書而作者有《九尾龜》，描繪亦佳。
此外尚有《青樓寶鑒》《海上繁華夢》《繪芳園》等書，皆以寫妓女生活為主，但已無特點可言了。
（二）俠義小說民間傳說，最重英雄故事，故《水浒傳》在一般社會中最為流行。
至清代則小說中所叙英雄類多以任俠義勇見長者，這亦可見當代民衆的社會心理。
如《兒女英雄傳》《三俠五義》《小五義》《七劍十三俠》《施公案》等，皆為清代俠義小說之著名者，但比之《水浒傳》則遠為遜色了。
《兒女英雄傳評話》原本有五十三回，今殘存四十回。
道光時人文康作。
康為費莫氏，字鐵仙，滿洲鑲紅旗人。
他本是世家子，曾做過郡守、觀察，又被任為駐藏大臣，但以疾未往就職。
後因諸子不肖，家道中落。
相傳他晚年困居一室，僅存筆墨，乃作此書以自遣。
全書内容系叙一俠女何玉鳳為父報仇的俠義行為，後嫁安骥為妻，夫婦備極榮貴。
是蓋作者幻為理想的境界，以劇中主角安骥自居，而慰其殘年也。
此書的最大特色在純粹用北京話寫成，流暢可誦。
此外亦無其他可觀之處。
後有作續書者，成三十二回，文意既拙，複未完稿，不足述也。
《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》，後又被稱為《大五義》。
作者為石玉昆，其生平不詳。
此書内容系從宋真宗朝“狸貓換太子”的故事講起，次則叙到包拯的降生及其斷案事迹，複次則叙述三俠（南俠展昭，北俠歐陽春，雙俠丁兆蘭、丁兆蕙）及五鼠（鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂）的武俠行動，最後衆俠士皆歸順朝廷，全劇以終。
這部書是俠義小說中的一大創作。
當時的文人俞樾稱其“事迹新奇，筆意酣恣，描寫細入毫芒”。
俞氏并以己意，為之删改，另名《七俠五義》以行世。
後此不久，乃有《小五義》及《續小五義》出現，皆一百二十四回，序中亦稱為石玉昆原稿。
自白玉堂盜盟單喪生講起，至襄陽王謀叛被擒止，其間活躍的俠士，則為五鼠之子及其他的小英雄了。
及于清末，俠義小說竟如風起雲湧地起來，如《英雄大八義》《英雄小八義》《七劍十三俠》《七劍十八義》等，名目尚繁，而《七俠五義》之續書則二十四集之多。
其中多不足觀者，惟《七劍十三俠》較佳。
自明人作《包公案》，清代仿之作者遂繁。
如《施公案》（一名《百斷奇觀》）《彭公案》《永慶昇平》《乾隆巡幸江南記》《劉公案》《李公案》等，皆系叙賢明之君臣微行查案，有俠士義賊為之幫助破案的故事。
後《施公案》竟續至十集，《彭公案》更續至三十集。
作品既濫，便毫不足觀了。
（三）社會小說此類小說多注重于抒寫社會的暗面，而出之以諷刺的态度；或寫社會問題，而借以闡發自己的理想。
如《儒林外史》《鏡花緣》《官場現形記》《二十年目睹之怪現狀》《老殘遊記》等，皆是含有暗示或諷刺的社會問題小說。
《儒林外史》為清代說部名著之一，吳敬梓（1701—1754）作。
敬梓字敏軒，安徽全椒人。
幼穎異，詩賦援筆立就。
雍正時，曾被舉應博學鴻詞科，不赴。
移家金陵，為文壇盟主。
他性豪邁，不善治生，産業揮霍俱盡。
晚年自号文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。
所著《文木山房集》五卷、《詩說》七卷、《詩》七卷，告不甚傳。
惟《儒林外史》著稱于世。
全書共五十五回，是許多短篇故事集合而成的長篇。
作者在這部小說裡面最注重的是描寫當時一般假名士、僞君子及那些制藝家的醜惡。
憑他那支诙諧風趣的筆，寫得異常尖刻生動，罵盡儒林敗類。
中國小說之善于諷刺者當以此書為第一部。
《鏡花緣》是李汝珍（約1763—約1830）所作。
汝珍字松石，直隸大興人。
少而穎異，不樂為時文，精于音韻，旁及雜藝。
不得志于時，以諸生終老海州。
年六十餘。
他的《鏡花緣》即作于晚年窮愁的時候，曆十餘載始成。
全書凡一百回，是一部讨論婦女問題的小說。
大略叙唐武後時，有秀才唐敖因政治失意，附其婦弟林之洋商舶至海外遨遊，遍曆奇觀，并遊君子邦、女人國等處，頗多笑噱。
後唐敖竟入山不返。
其女唐閨臣又附船尋父，亦曆諸異境，終不遇。
僅得父書約其“中過才女”後相見。
閨臣乃歸國，恰遇武後開科試才女，取百人，閨臣中第十一。
此百人者蓋皆天上花神之谪于人間也。
此時她們會聚于京師，大事遊宴吟詠。
後她們助唐室，讨平武氏，中宗複位。
末了有續開女試，命前科才女重赴“紅文宴”之言，然全書已完。
作者自雲尚有續書，亦竟未作。
這部小說的描寫是很能引人入勝的，亦往往有很深刻的諷刺。
但其最大的特色，則是在于作者所幻想創造出來許多新奇而滑稽的事迹。
《官場現形記》是李寶嘉（1867—1906）所作。
寶嘉字伯元，号南亭亭長，江蘇武進人。
少時擅制藝及詩賦，以第一名入學。
累舉不第，乃赴上海，前後辦《指南報》《遊戲報》《海上繁華報》。
所著有《庚子國變彈詞》《海天鴻雪記》《李蓮英》《繁華夢》《活地獄》《文明小史》等書。
他死時年四十。
《官場現形記》為其最後一部未完的作品。
已成六十回，皆自成起訖的許多短篇湊合而成，把當時官場的腐敗狀态，說得個痛快淋漓。
書出，風行一時，作者之名因以大著。
《二十年目睹之怪現狀》是吳沃堯（1867—1910）所作。
沃堯字繭人，改字趼人，廣東南海人。
居佛山鎮，故自号我佛山人。
年二十餘至上海，賣文為生。
後客山東，遊日本，皆不得意。
終複居上海。
文字之暇，則盡力于教育事業。
年四十四。
所著文稿甚富，出版者不下十餘種，惟《二十年目睹之怪現狀》最負盛名。
共一百零八回。
全書以自号“九死一生”者為線索，曆記二十年中所遇、所見、所聞天地間驚奇之事，綴為一書，描寫極為酣暢。
惜過于誇飾，亦是一病。
《老殘遊記》是劉鹗（1857—1909）所作。
鹗字鐵雲，筆名為洪都百煉生，江蘇丹徒人。
少時頗放蕩不檢。
後行醫，複改業商，盡喪其資。
因治河有功，漸至以知府用。
曾上書請敷鐵道，又主張開山西礦，既成，世俗指為“漢奸”。
庚子之亂後數年，政府以私售倉粟之罪誣之，流新疆死。
《老殘遊記》為其唯一的傑作，共二十章。
系用遊記的體裁，叙一号“老殘”者遊行各地時的所見所聞及其言論，中多攻擊官吏之處。
其最精彩者實為《明湖居聽書》《黃河上打冰》及《桃花山》諸章的描寫，蓋已極藝術的能事了。
《孽海花》亦為寫清末政治社會的小說，曾樸所作。
樸字太仆，改字孟樸，常熟人。
此書僅成二十回，讀者稱其“結構工巧，文采斐然”。
作者今尚存，但其作風則已很有變遷了。
此外尚有一部小說巨制不可不叙及者，即《野叟曝言》。
為康熙時人夏敬渠作。
敬渠字懋修，号二銘，江陰人。
學問淹博，交遊甚廣，足迹幾遍海内。
所著《野叟曝言》多至一百五十四回，以“奮武揆文，天下無雙正士，熔經鑄史，人間第一奇書”二十字編卷。
其内容則如凡例所言，凡“叙事、說理、談經、論史、教孝、勸忠、運籌、決策、藝之兵詩醫算、情之喜怒哀懼、講道學、辟邪說……”無所不包，蓋作者以此表現其學問才華也。
若從中去探讨其藝術上的價值，則全然是令人失望的。
（四）彈詞以上所講的都是散文的小說，現在要來講一種韻文的小說。
彈詞在形體上是詩歌，然其内容則是道地的通俗小說。
其起源甚早。
如唐代佛曲中的各種“俗文”和“變文”，宋代的各種“寶卷”和“鼓子詞”，金人董解元的《西廂搊彈詞》，皆為後來彈詞的先驅。
彈詞的體制大概可以分為兩種：一為有唱無白者，一為有唱有白者。
最初流行于明清之際。
明人的作品，有号稱楊慎著的《廿一史彈詞》。
至清代則作品日繁。
最著者如《玉钏緣》《玉蜻蜓》《珍珠塔》《再生緣》《再造天》《天雨花》《鳳凰山》《安邦志》《定國志》《珍珠鳳》《果報錄》《鳳雙飛》《三笑姻緣》《筆生花》等，皆在民間風行。
作者多為無名氏。
亦有出于婦女手筆者，頗為婦女所喜歡讀。
但大部分是千篇一律之作，文意并拙，很少有藝術價值的。
清代的短篇小說，雖未能與長篇小說對抗發展，然亦有足述者。
蒲松齡作《聊齋志異》，袁枚作《新齊諧》，紀昀作《閱微草堂筆記》，皆著稱于世。
以蒲松齡（1640—1715）所作為最佳。
松齡字留仙，山東淄川人。
幼有轶才，老而不達。
年七十六。
其《聊齋志異》共十六卷，四百三十一篇，所叙皆仙狐鬼怪之事。
文詞華麗，描寫委曲，清人的短篇小說當推此為第一部。
紀昀（1724—1805），字曉岚，直隸獻縣人。
官至太子少保，管國子監事。
他是《四庫全書》的總纂，文望甚高。
其《閱微草堂筆記》分《灤陽消夏錄》《如是我聞》《槐西雜志》《姑妄聽之》《灤陽續錄》五種，皆屬志怪，但體例已不似小說。
後來作品日繁。
仿《聊齋志異》者有王韬的《遁窟讕言》《淞隐漫錄》《淞濱瑣話》，及宣鼎的《夜雨秋燈錄》，仿《閱微草堂筆記》者有許元仲的《三異筆談》等書。
此外如俞鴻漸的《印雪軒随筆》、俞樾的《右台仙館筆記》，亦盡是記述異聞。
又有專講善惡報應之說者，如金捧阊的《客窗偶筆》、梁恭辰的《池上草堂筆記》、許奉恩的《裡乘》等，則已是“勸善書”一流，不能算是小說了。
最值得我們注意的是《海上花列傳》，完全是用蘇州方言寫的，描寫極為逼真而自然，實清末小說中之傑構。
仿此書而作者有《九尾龜》，描繪亦佳。
此外尚有《青樓寶鑒》《海上繁華夢》《繪芳園》等書，皆以寫妓女生活為主，但已無特點可言了。
（二）俠義小說民間傳說，最重英雄故事，故《水浒傳》在一般社會中最為流行。
至清代則小說中所叙英雄類多以任俠義勇見長者，這亦可見當代民衆的社會心理。
如《兒女英雄傳》《三俠五義》《小五義》《七劍十三俠》《施公案》等，皆為清代俠義小說之著名者，但比之《水浒傳》則遠為遜色了。
《兒女英雄傳評話》原本有五十三回，今殘存四十回。
道光時人文康作。
康為費莫氏，字鐵仙，滿洲鑲紅旗人。
他本是世家子，曾做過郡守、觀察，又被任為駐藏大臣，但以疾未往就職。
後因諸子不肖，家道中落。
相傳他晚年困居一室，僅存筆墨，乃作此書以自遣。
全書内容系叙一俠女何玉鳳為父報仇的俠義行為，後嫁安骥為妻，夫婦備極榮貴。
是蓋作者幻為理想的境界，以劇中主角安骥自居，而慰其殘年也。
此書的最大特色在純粹用北京話寫成，流暢可誦。
此外亦無其他可觀之處。
後有作續書者，成三十二回，文意既拙，複未完稿，不足述也。
《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》，後又被稱為《大五義》。
作者為石玉昆，其生平不詳。
此書内容系從宋真宗朝“狸貓換太子”的故事講起，次則叙到包拯的降生及其斷案事迹，複次則叙述三俠（南俠展昭，北俠歐陽春，雙俠丁兆蘭、丁兆蕙）及五鼠（鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂）的武俠行動，最後衆俠士皆歸順朝廷，全劇以終。
這部書是俠義小說中的一大創作。
當時的文人俞樾稱其“事迹新奇，筆意酣恣，描寫細入毫芒”。
俞氏并以己意，為之删改，另名《七俠五義》以行世。
後此不久，乃有《小五義》及《續小五義》出現，皆一百二十四回，序中亦稱為石玉昆原稿。
自白玉堂盜盟單喪生講起，至襄陽王謀叛被擒止，其間活躍的俠士，則為五鼠之子及其他的小英雄了。
及于清末，俠義小說竟如風起雲湧地起來，如《英雄大八義》《英雄小八義》《七劍十三俠》《七劍十八義》等，名目尚繁，而《七俠五義》之續書則二十四集之多。
其中多不足觀者，惟《七劍十三俠》較佳。
自明人作《包公案》，清代仿之作者遂繁。
如《施公案》（一名《百斷奇觀》）《彭公案》《永慶昇平》《乾隆巡幸江南記》《劉公案》《李公案》等，皆系叙賢明之君臣微行查案，有俠士義賊為之幫助破案的故事。
後《施公案》竟續至十集，《彭公案》更續至三十集。
作品既濫，便毫不足觀了。
（三）社會小說此類小說多注重于抒寫社會的暗面，而出之以諷刺的态度；或寫社會問題，而借以闡發自己的理想。
如《儒林外史》《鏡花緣》《官場現形記》《二十年目睹之怪現狀》《老殘遊記》等，皆是含有暗示或諷刺的社會問題小說。
《儒林外史》為清代說部名著之一，吳敬梓（1701—1754）作。
敬梓字敏軒，安徽全椒人。
幼穎異，詩賦援筆立就。
雍正時，曾被舉應博學鴻詞科，不赴。
移家金陵，為文壇盟主。
他性豪邁，不善治生，産業揮霍俱盡。
晚年自号文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。
所著《文木山房集》五卷、《詩說》七卷、《詩》七卷，告不甚傳。
惟《儒林外史》著稱于世。
全書共五十五回，是許多短篇故事集合而成的長篇。
作者在這部小說裡面最注重的是描寫當時一般假名士、僞君子及那些制藝家的醜惡。
憑他那支诙諧風趣的筆，寫得異常尖刻生動，罵盡儒林敗類。
中國小說之善于諷刺者當以此書為第一部。
《鏡花緣》是李汝珍（約1763—約1830）所作。
汝珍字松石，直隸大興人。
少而穎異，不樂為時文，精于音韻，旁及雜藝。
不得志于時，以諸生終老海州。
年六十餘。
他的《鏡花緣》即作于晚年窮愁的時候，曆十餘載始成。
全書凡一百回，是一部讨論婦女問題的小說。
大略叙唐武後時，有秀才唐敖因政治失意，附其婦弟林之洋商舶至海外遨遊，遍曆奇觀，并遊君子邦、女人國等處，頗多笑噱。
後唐敖竟入山不返。
其女唐閨臣又附船尋父，亦曆諸異境，終不遇。
僅得父書約其“中過才女”後相見。
閨臣乃歸國，恰遇武後開科試才女，取百人，閨臣中第十一。
此百人者蓋皆天上花神之谪于人間也。
此時她們會聚于京師，大事遊宴吟詠。
後她們助唐室，讨平武氏，中宗複位。
末了有續開女試，命前科才女重赴“紅文宴”之言，然全書已完。
作者自雲尚有續書，亦竟未作。
這部小說的描寫是很能引人入勝的，亦往往有很深刻的諷刺。
但其最大的特色，則是在于作者所幻想創造出來許多新奇而滑稽的事迹。
《官場現形記》是李寶嘉（1867—1906）所作。
寶嘉字伯元，号南亭亭長，江蘇武進人。
少時擅制藝及詩賦，以第一名入學。
累舉不第，乃赴上海，前後辦《指南報》《遊戲報》《海上繁華報》。
所著有《庚子國變彈詞》《海天鴻雪記》《李蓮英》《繁華夢》《活地獄》《文明小史》等書。
他死時年四十。
《官場現形記》為其最後一部未完的作品。
已成六十回，皆自成起訖的許多短篇湊合而成，把當時官場的腐敗狀态，說得個痛快淋漓。
書出，風行一時，作者之名因以大著。
《二十年目睹之怪現狀》是吳沃堯（1867—1910）所作。
沃堯字繭人，改字趼人，廣東南海人。
居佛山鎮，故自号我佛山人。
年二十餘至上海，賣文為生。
後客山東，遊日本，皆不得意。
終複居上海。
文字之暇，則盡力于教育事業。
年四十四。
所著文稿甚富，出版者不下十餘種，惟《二十年目睹之怪現狀》最負盛名。
共一百零八回。
全書以自号“九死一生”者為線索，曆記二十年中所遇、所見、所聞天地間驚奇之事，綴為一書，描寫極為酣暢。
惜過于誇飾，亦是一病。
《老殘遊記》是劉鹗（1857—1909）所作。
鹗字鐵雲，筆名為洪都百煉生，江蘇丹徒人。
少時頗放蕩不檢。
後行醫，複改業商，盡喪其資。
因治河有功，漸至以知府用。
曾上書請敷鐵道，又主張開山西礦，既成，世俗指為“漢奸”。
庚子之亂後數年，政府以私售倉粟之罪誣之，流新疆死。
《老殘遊記》為其唯一的傑作，共二十章。
系用遊記的體裁，叙一号“老殘”者遊行各地時的所見所聞及其言論，中多攻擊官吏之處。
其最精彩者實為《明湖居聽書》《黃河上打冰》及《桃花山》諸章的描寫，蓋已極藝術的能事了。
《孽海花》亦為寫清末政治社會的小說，曾樸所作。
樸字太仆，改字孟樸，常熟人。
此書僅成二十回，讀者稱其“結構工巧，文采斐然”。
作者今尚存，但其作風則已很有變遷了。
此外尚有一部小說巨制不可不叙及者，即《野叟曝言》。
為康熙時人夏敬渠作。
敬渠字懋修，号二銘，江陰人。
學問淹博，交遊甚廣，足迹幾遍海内。
所著《野叟曝言》多至一百五十四回，以“奮武揆文，天下無雙正士，熔經鑄史，人間第一奇書”二十字編卷。
其内容則如凡例所言，凡“叙事、說理、談經、論史、教孝、勸忠、運籌、決策、藝之兵詩醫算、情之喜怒哀懼、講道學、辟邪說……”無所不包，蓋作者以此表現其學問才華也。
若從中去探讨其藝術上的價值，則全然是令人失望的。
（四）彈詞以上所講的都是散文的小說，現在要來講一種韻文的小說。
彈詞在形體上是詩歌，然其内容則是道地的通俗小說。
其起源甚早。
如唐代佛曲中的各種“俗文”和“變文”，宋代的各種“寶卷”和“鼓子詞”，金人董解元的《西廂搊彈詞》，皆為後來彈詞的先驅。
彈詞的體制大概可以分為兩種：一為有唱無白者，一為有唱有白者。
最初流行于明清之際。
明人的作品，有号稱楊慎著的《廿一史彈詞》。
至清代則作品日繁。
最著者如《玉钏緣》《玉蜻蜓》《珍珠塔》《再生緣》《再造天》《天雨花》《鳳凰山》《安邦志》《定國志》《珍珠鳳》《果報錄》《鳳雙飛》《三笑姻緣》《筆生花》等，皆在民間風行。
作者多為無名氏。
亦有出于婦女手筆者，頗為婦女所喜歡讀。
但大部分是千篇一律之作，文意并拙，很少有藝術價值的。
清代的短篇小說，雖未能與長篇小說對抗發展，然亦有足述者。
蒲松齡作《聊齋志異》，袁枚作《新齊諧》，紀昀作《閱微草堂筆記》，皆著稱于世。
以蒲松齡（1640—1715）所作為最佳。
松齡字留仙，山東淄川人。
幼有轶才，老而不達。
年七十六。
其《聊齋志異》共十六卷，四百三十一篇，所叙皆仙狐鬼怪之事。
文詞華麗，描寫委曲，清人的短篇小說當推此為第一部。
紀昀（1724—1805），字曉岚，直隸獻縣人。
官至太子少保，管國子監事。
他是《四庫全書》的總纂，文望甚高。
其《閱微草堂筆記》分《灤陽消夏錄》《如是我聞》《槐西雜志》《姑妄聽之》《灤陽續錄》五種，皆屬志怪，但體例已不似小說。
後來作品日繁。
仿《聊齋志異》者有王韬的《遁窟讕言》《淞隐漫錄》《淞濱瑣話》，及宣鼎的《夜雨秋燈錄》，仿《閱微草堂筆記》者有許元仲的《三異筆談》等書。
此外如俞鴻漸的《印雪軒随筆》、俞樾的《右台仙館筆記》，亦盡是記述異聞。
又有專講善惡報應之說者，如金捧阊的《客窗偶筆》、梁恭辰的《池上草堂筆記》、許奉恩的《裡乘》等，則已是“勸善書”一流，不能算是小說了。